敘事性舞蹈題材中的“敘事話語”

王光輝

〔摘 要〕“敘事話語”是指從文學(xué)層面的“敘事學(xué)”角度出發(fā)，通過“敘事對(duì)象”所表現(xiàn)的一系列審美實(shí)踐形式，來闡述、拆分、重組和創(chuàng)構(gòu)世界的話語技藝。舞蹈作品《女書·吟》以“女書文化”為敘事素材，訴說了“結(jié)拜姊妹”一生中的悲歡離合。作為一部典型的敘事性作品，編創(chuàng)者在認(rèn)知性視角、概述型場景、對(duì)比回?cái)⒌任膶W(xué)修辭維度中，施展了諸多富有創(chuàng)造性的話語結(jié)構(gòu)，由此實(shí)現(xiàn)舞蹈作品中“為何敘事”“如何敘事”“由誰敘事”“敘事所指”等聯(lián)結(jié)關(guān)系的完整敘事形式。

〔關(guān)鍵詞〕女書文化；舞蹈敘事；人物情感

“女書”是湖南省江永縣上江圩鎮(zhèn)及其近鄰一帶婦女中傳承的奇特文字，是當(dāng)?shù)貗D女專用的一種特殊表音文字體系為內(nèi)核的社會(huì)文化現(xiàn)象，也是反映當(dāng)?shù)貗D女在社會(huì)生活實(shí)踐中表達(dá)思想情感、道德取向、價(jià)值觀和世界觀的民俗表現(xiàn)形式。因這一文化具有極高的歷史文化與藝術(shù)價(jià)值，其文字作品被納入“中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)錄”并以最具性別特征的文字獲吉尼斯世界紀(jì)錄；另外，女書習(xí)俗被列入“國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”“湖南省十大民族民間文化遺產(chǎn)”以及湖南省唯一向聯(lián)合國申請(qǐng)的非物質(zhì)文化代表作。

舞蹈作品《女書·吟》充分運(yùn)用女書文化中的“女字”“女歌”“女紅”及其傳承的民俗活動(dòng)，并結(jié)合“倒敘”這一話語技巧將“內(nèi)聚焦”人物承擔(dān)者進(jìn)行填充、對(duì)比、重復(fù)，從而再現(xiàn)了兩位“結(jié)拜姐妹”（即老同）①因?yàn)橐粓鲭x別一生守候、一句誓言終生無悔的情感故事。該作品無論是在舞蹈題材選取，還是在劇情結(jié)構(gòu)、音樂設(shè)計(jì)、動(dòng)作語匯等方面都具有一定程度的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，已于2017年成為長沙市文藝創(chuàng)作重點(diǎn)扶持項(xiàng)目，2018年榮獲文化和旅游部主辦的第十二屆全國舞蹈展演優(yōu)秀劇目，2019年成為國家藝術(shù)基金立項(xiàng)資助項(xiàng)目。

敘事性舞蹈作品中的結(jié)構(gòu)形態(tài)與邏輯規(guī)律是構(gòu)成敘事范疇的重要因素，也是外在事件和內(nèi)在情感具備“可舞性”的重要條件。作品《女書·吟》場景結(jié)構(gòu)中的“對(duì)比回?cái)ⅰ薄爸貜?fù)回?cái)ⅰ笔且袁F(xiàn)實(shí)與夢境、現(xiàn)實(shí)與回憶的多重時(shí)空交融，來勾勒出湘南永州一帶特有的淳樸民風(fēng)民俗和“女書”文化中“老同”之間超越親情與愛情的純潔情感世界。因此，該作品出色地掌控了“敘事時(shí)序”“敘事空間”“敘事場景”等這一類“敘事話語”技巧，這也是筆者所要分析的重點(diǎn)。

一、敘事時(shí)序的修辭更替

雖以“倒敘”這一時(shí)序?yàn)橹?，但作品《女書·吟》在“癡盼”這一場景伊始便運(yùn)用“預(yù)敘”這一手法直接展現(xiàn)故事發(fā)展的結(jié)果，并通過回憶引出故事情節(jié)的緣起。定點(diǎn)光聚在舞臺(tái)一角，一位白發(fā)蒼蒼的老婦人幻想著與結(jié)拜妹妹相聚相依的場景，而現(xiàn)實(shí)中她苦苦等候的妹妹卻從未出現(xiàn)，她反復(fù)撫摸著書寫姐妹情深的信物——“女書扇”，陷入深深的沉思與回憶。此段以結(jié)拜“老同”姐姐的視角切入，表現(xiàn)時(shí)隔多年分別后的姐姐苦守約定，數(shù)十年如一日苦盼妹妹的情景，在這綿長而悠遠(yuǎn)音樂聲中，老婦人心中只剩下對(duì)結(jié)拜老同無限惆悵的思念之情。

在作品第二段“夢境——相交”的場景中，編導(dǎo)巧妙運(yùn)用了“倒敘”中的“對(duì)比回?cái)ⅰ迸c“略敘”的修辭手法，垂老的婦人與年輕的女孩出現(xiàn)在了同一畫面，而回憶的支點(diǎn)卻停留在“姐妹結(jié)拜”的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上。隨著遠(yuǎn)方飄來年輕時(shí)眾姐妹學(xué)習(xí)女書時(shí)所唱的歌謠，老婦人在沉思中慢慢進(jìn)入回憶......一群年輕的女孩子出現(xiàn)在舞臺(tái)上，她們一起唱女歌、做女紅、讀女書，此時(shí)雙重時(shí)空交錯(cuò)于年少時(shí)結(jié)拜姐妹相識(shí)相交的場景，音樂時(shí)而輕盈流暢、時(shí)而歡快俏皮，在這無比熟悉的旋律聲中，老婦人也身臨其境，沉醉其中。同時(shí)，在這質(zhì)樸的歌謠與誠摯的情感流露中，也真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)嘏詫W(xué)習(xí)女書的生活原貌。

而接下來“敘事話語”中“內(nèi)聚焦敘述”的人物形象塑造，在“虛實(shí)互換”間將整個(gè)作品推向高潮。夢境中的結(jié)拜妹妹到了出嫁的年紀(jì)，眾姐妹相聚在一起為妹妹送嫁，年輕的結(jié)拜姐妹難舍難分。而此時(shí)進(jìn)入夢境時(shí)空中的老婦人再次目睹姐妹分離的情景，百感交集并試圖阻止年輕姐妹的分別，在獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞等多種“舞蹈織體”②的組合中，眾人物的內(nèi)心情感也清晰地流露出來（一方面表現(xiàn)年輕姐妹難舍難分又不得不暫時(shí)分別的悲傷之情，另一方面表現(xiàn)苦守一生，深知分別后終身無法相見的老婦人試圖阻止姐妹分別而又無法改變事實(shí)的悲痛之情）。女書歌謠中典型的“母女告誡歌”與悲情激揚(yáng)的旋律分別襯托出送嫁的不舍和三人舞段傷感糾纏的場景，也讓觀者設(shè)身處地地感受到女書文化中“哭嫁”“送嫁”的民俗風(fēng)貌。

在作品最后一段“守望”中，編導(dǎo)運(yùn)用“過渡”的手法進(jìn)行“敘事擴(kuò)述”，即緩慢描述人物的動(dòng)作與心理，相當(dāng)于電影中的“慢鏡頭”。場景重新過渡到起始處，一聲驚雷將老婦人拉回現(xiàn)實(shí)世界，她顫顫巍巍，悲痛欲絕，四處尋覓著夢境中的姐妹，可四周空無一人，只能靜靜撫摸女書信物寄托思念......天邊逐漸傳來姐妹年輕時(shí)結(jié)拜的誓言，恍然間似乎又回到了夢境，此時(shí)編導(dǎo)運(yùn)用“插敘”的手法重現(xiàn)年輕姐妹結(jié)拜、出嫁的畫面，妹妹戴上紅蓋頭漸行漸遠(yuǎn)，兩個(gè)時(shí)空中“年輕的姐姐”與“年老的姐姐”不舍地目送著，用淚水書寫下對(duì)妹妹無盡地思念，遙望妹妹遠(yuǎn)去的方向，苦苦守望。這一“重復(fù)回?cái)ⅰ笔址ㄊ沟谜麄€(gè)故事情節(jié)首尾呼應(yīng)，在“老同”結(jié)拜誓言的女書歌中，揭示并升華了女書文化下“老同”之間感情的真諦。

二、敘事場景的意境創(chuàng)設(shè)

1.以點(diǎn)帶面

舞蹈《女書·吟》不同于其他以“女書文化”為背景創(chuàng)作的舞蹈作品，它不單以女書文字為表象符號(hào)，更主要通過借用人物故事情節(jié)的展開，全面地反映了女書文化及當(dāng)?shù)孛袼咨畹膬?nèi)涵，并深入挖掘了在女書文化地域中女性使用女字交流、聯(lián)系情感的內(nèi)心世界，由作品折射出當(dāng)?shù)貗D女在社會(huì)生活實(shí)踐中用來表述其思想情感、道德取向、價(jià)值觀和世界觀。此外，作品不僅通過女字、女歌、女紅以及傳承的“坐堂、哭嫁”等民俗活動(dòng)構(gòu)成了豐富而立體的女書文化，而且還通過音樂、服裝、舞美及故事敘述等方面真實(shí)、深入地再現(xiàn)當(dāng)?shù)嘏畷幕⑿袝r(shí)期，老同情感交流的生活原貌。

2.以形求神

作品以一對(duì)結(jié)拜（老同）姐妹，從小相惜憐愛，姐姐因信守誓言而苦盼一生、無緣再與遠(yuǎn)嫁妹妹相見一面而苦守一生的情感故事為主線，塑造出老年姐姐、年輕姐妹等人物形象。舞蹈采用多種“敘事手法”，巧妙地借用老婦人（老年姐姐）回憶的情感線索，利用多重時(shí)空結(jié)構(gòu)相交融，向觀眾再現(xiàn)了兩姐妹“學(xué)習(xí)女書、相識(shí)結(jié)拜、出嫁分離、苦盼訣別”的故事情節(jié)，并在交融的多重時(shí)空結(jié)構(gòu)中賦以人物雙重心理的交融，表現(xiàn)老年姐姐與回憶時(shí)空中年輕姐姐這一同一人物雙重時(shí)空身份面對(duì)同一情景、同一事件而表達(dá)出的不同時(shí)空人物內(nèi)心多重的心理情感，豐富刻畫人物性格和立體展現(xiàn)女書文化中“老同”的情感生活。

3.以舞訴情

“女書”作為女性一種特殊表音文字體系為內(nèi)核的社會(huì)文化現(xiàn)象及反映當(dāng)?shù)貗D女在社會(huì)生活實(shí)踐中表述其思想情感、道德取向、價(jià)值觀和世界觀的民俗表現(xiàn)形式，并沒有形成具象的舞蹈語匯，因此主創(chuàng)人員深入實(shí)地采風(fēng)，通過研究女書文字的書寫特點(diǎn)、觀察婦女學(xué)女書、唱女歌、做女紅等生活習(xí)俗的動(dòng)態(tài)特點(diǎn)以及女性使用女書載體“扇”“巾”的動(dòng)作態(tài)勢，并翻閱大量文獻(xiàn)資料及分析女書文化下其他藝術(shù)門類中刻畫人物的表現(xiàn)手法等方面，深入觀察、仔細(xì)研究，重新編創(chuàng)出符合女書文化特點(diǎn)及女書文化下女性人物性格、審美等特點(diǎn)的舞蹈語匯，豐富女書文化習(xí)俗中的群舞舞段，尤其在雙重時(shí)空交融中為姐妹分離情節(jié)設(shè)計(jì)的三人舞，一邊是回憶時(shí)空中不忍分離的年輕姐妹難舍難分，一邊是跨越現(xiàn)實(shí)融入回憶時(shí)空中并深知一別而終的老年姐姐不忍再受苦等妹妹的痛苦，企圖改變結(jié)局阻止分離的三人舞將舞蹈推向高潮，豐富舞蹈情節(jié)，加強(qiáng)整個(gè)故事的戲劇沖突。

三、敘事作品的價(jià)值取向

湖湘文化源遠(yuǎn)流長，女書文化更是湖湘文化中最具特色的一支。它不僅是一種獨(dú)特的文化“化石”，對(duì)研究人類文字和文明的起源、女性文化和民族的起源以及文明的發(fā)展歷程等方面具有重要意義，更在人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、語言學(xué)、文字學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域具有極高的研究價(jià)值。通過舞蹈這門綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)作的反映湖南省江永地區(qū)深厚的歷史民俗文化底蘊(yùn)的舞蹈《女書·吟》，正是為了彰顯和展示湖南文化的精神內(nèi)涵與秉性特性，豐富提升湖湘文化的自覺與自信，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供豐富滋養(yǎng)，為湖南文化建設(shè)和中國夢湖南篇章的實(shí)踐提供文化支撐。

另外，“女書”在當(dāng)代思想文化建設(shè)的思考中極具代表性，它不僅是流傳在湖南江永縣上江圩鎮(zhèn)一帶婦女中的特殊表音文字體系，更是承載著當(dāng)?shù)嘏砸簧南才?、悲歡離合，她們用這種形態(tài)獨(dú)特的文字相互交流、表達(dá)情感，造就了一種神秘罕見的女書文化，傳遞著人與人交往間相互扶持、堅(jiān)守專一的品格。當(dāng)代社會(huì)人與人的情感交往錯(cuò)綜復(fù)雜，而舞蹈《女書·吟》所表現(xiàn)超越親情與愛情的思想走向、價(jià)值取向、精神導(dǎo)向正是我們難得的思想精神文化品德教育的傳統(tǒng)民族文化經(jīng)典，容易被人們尤其是青少年所接受，也具備一定的人文精神內(nèi)涵和心靈感召力。

再者，作品《女書·吟》著眼于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承與創(chuàng)新發(fā)展中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，力求使觀眾能夠近距離真切的了解、感受女書原生態(tài)傳承活動(dòng)中的傳統(tǒng)女書習(xí)俗、傳統(tǒng)女性禮儀知識(shí)，有助于全面營造普及女書文化知識(shí)的氛圍。該作品的編導(dǎo)們積極組織創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，深入挖掘、整理首批“女書習(xí)俗”中“女書文化”的深厚底蘊(yùn)，并以舞蹈的形式來詮釋中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對(duì)促進(jìn)培養(yǎng)女書新傳人及女書產(chǎn)業(yè)的發(fā)展者、推動(dòng)女書的傳承保護(hù)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化等具有重要意義；同時(shí)，對(duì)于“舞蹈”藝術(shù)本身來說也是一個(gè)新的切入點(diǎn)，這一新的題材、新的敘事方式、新的創(chuàng)作手法也將啟發(fā)更多的藝術(shù)工作者。

結(jié) 語

舞蹈作品《女書·吟》在“敘事時(shí)序”“敘事場景”“敘事價(jià)值”等方面話語技巧的使用上別具一格，從而使作品的實(shí)體輪廓更為清晰、人物的性格特征更加鮮明、劇情的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵更富情懷意蘊(yùn)。在創(chuàng)作敘事性舞蹈題材的作品中，編創(chuàng)者可結(jié)合“敘事學(xué)”的范疇與概念，將“省略”“概述”“擴(kuò)述”“靜述”等敘事節(jié)奏以及“感知性”“認(rèn)知性”等敘事視角運(yùn)用到舞蹈作品中，從而達(dá)到敘事“話語技藝”游刃有余的境界。與此同時(shí)，對(duì)敘事性舞蹈題材的“敘事話語”研究的系統(tǒng)性理論也亟待在反復(fù)的創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸探索完善。

（責(zé)任編輯：牧鑫）

注 釋：

①光緒《永明縣志》中提道：“其母亦為女計(jì)消遣，訪他家之女年貌相若者，使其女結(jié)為內(nèi)交”，此種風(fēng)俗便是當(dāng)?shù)貗D女之間結(jié)拜成姐妹，成為“老同”的風(fēng)俗。

②據(jù)于平所寫的《舞蹈織體摭論》一文中，“舞蹈織體”指舞群的組合關(guān)系。

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