鈐麗興

(鄭州大學(xué) 體育學(xué)院，河南鄭州 450044)

概 要：舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從店鋪開(kāi)業(yè)的慶典到傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝，都有舞龍舞獅的身影。舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，在多元化教育不斷普及的現(xiàn)在，作為中華民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目的舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)走入了高校的體育課堂中，豐富了體育課堂的教學(xué)模式，開(kāi)拓了學(xué)生的思想以及文化傳承的途徑。

舞龍舞獅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)還鍛煉了舞者的體魄與意志，將舞龍舞獅有運(yùn)動(dòng)引進(jìn)高校課堂，在弘揚(yáng)了民族文化的同時(shí)，這一歷史悠久的傳統(tǒng)民俗文化也得到了傳承。故本文以舞龍舞獅的運(yùn)動(dòng)價(jià)值為主要論點(diǎn)，分析了舞龍舞獅在高校中開(kāi)展所蘊(yùn)含的意義。

1. 舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的價(jià)值

舞龍舞獅傳承至今已經(jīng)經(jīng)過(guò)了很多的文化變遷，在一次次的文化變遷中，使得舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的價(jià)值也在逐步增加，那么就以其中典型的價(jià)值為主要論點(diǎn)，略作分析。

1.1 人文價(jià)值

中華民族是“龍的傳人”，在民族發(fā)展的過(guò)程中，很多傳說(shuō)都與龍有關(guān)，上古始祖伏羲氏與女媧氏均為人首蛇身，而蛇身為龍行的原始雛形，即蛇蛻蛟，蛟化龍。在上古圖騰文化時(shí)期，龍圖騰一直以來(lái)是華夏民族的精神文明象征，普遍認(rèn)定的龍的形象為：鹿角、駝?lì)^、鯰須、蟒身、魚鱗、鷹爪組成，頜下含珠，故有“龍吐珠”之說(shuō)。在民間風(fēng)俗創(chuàng)說(shuō)中，龍司雨水散布，掌管天下水系，在老百姓的心目中，龍是威嚴(yán)、正義、尊貴的象征，在農(nóng)耕時(shí)代，人們祭拜龍神保佑家人平安，來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。在我國(guó)帝制時(shí)代，龍這種形象多為皇家所用，以彰顯其“真龍?zhí)熳印钡纳矸莺偷匚?，以治萬(wàn)民。

獅子原產(chǎn)地為非洲，在東漢章和元年，由安息國(guó)傳入中國(guó)，因其形象威猛，鬃毛濃密，頗有威儀，漸漸被人們奉為“辟邪瑞獸”，我國(guó)神話創(chuàng)說(shuō)中的麒麟便是以獅子為原型所描繪出的賜福瑞獸。獅子這種形象在我國(guó)一般被用來(lái)雕刻在石像上，用于鎮(zhèn)宅、驅(qū)邪、避邪等目的。

1.2 娛樂(lè)價(jià)值

舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)通過(guò)多人的相互配合，伴隨著鑼鼓等樂(lè)器的聲音，隨著節(jié)奏踏著鼓點(diǎn)進(jìn)行的傳統(tǒng)文化表演。舞龍舞獅的表演者們通過(guò)身體的擺動(dòng)、肢體的伸展、收縮，模仿獅子或者龍的威儀姿態(tài)，將其表現(xiàn)出來(lái)的一種運(yùn)動(dòng)藝術(shù)形式，尤其在舞獅之中，表演者通過(guò)拉動(dòng)獅頭內(nèi)的繩索以吊環(huán)來(lái)控制獅頭上面的研究眨動(dòng)、耳朵煽動(dòng)等姿勢(shì)動(dòng)作。使得觀看的人們驚嘆于表演者精湛的技藝，在鼓點(diǎn)激昂的節(jié)奏聲中，通過(guò)觀看舞龍舞獅表演愉悅身心。

1.3 表演價(jià)值

舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的表演形式蘊(yùn)含著古代先民對(duì)于神靈的敬畏以及慶祝的喜悅，對(duì)于舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，不同的姿勢(shì)所表現(xiàn)出來(lái)的意義也不盡相同。

1.3.1 舞龍

在舞龍的動(dòng)作姿勢(shì)中，以“游龍戲水”、“雙龍戲珠”、“翻龍肚”、“龍游四海”、“龍滾單”等動(dòng)作表現(xiàn)形式，將龍?jiān)谒?、云中翻轉(zhuǎn)、漫游的姿態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致，表演了龍?jiān)诖悍N時(shí)節(jié)的行云布雨的福澤行為與為民除害、求吉納福的傳說(shuō)，在表演者手中的龍?bào)w現(xiàn)了中華民族永不服輸?shù)拿褡寰瘛?/p>

1.3.2 舞獅

舞獅運(yùn)動(dòng)在不同地方的表現(xiàn)形式也各有不同，主要分為南獅與北獅。

南獅一般比較注重通過(guò)模仿獅子的動(dòng)作表達(dá)獅子的神態(tài)特征，又被業(yè)內(nèi)人稱之為“醒獅”，在南獅中通常將舞獅的獅頭進(jìn)行戲曲臉譜那般描繪，色彩艷麗，獅口與眼簾都可以進(jìn)行表演動(dòng)作。南獅一般以模仿獅子出洞、上山、抓癢、會(huì)獅、采青、入洞等表現(xiàn)動(dòng)作，其中以“采青”為廣為人道也，采青還可以分為“采天青”、“采地青”與“采水青等，主要表現(xiàn)了舞獅采青的動(dòng)作難度大以及技巧的高明”。

北獅的表現(xiàn)形式比較粗獷，造型酷似真獅子，獅身上披設(shè)金黃色或紅棕色的毛發(fā)，表演形式主要為模仿獅子的站、走、跑、跳、滾、睡、抓癢、抖毛等，北師一般為雌雄雙獅，雄獅頭頂紅結(jié)，雌獅頭頂綠結(jié)，表演是雙獅互演，惟妙惟肖的表現(xiàn)出來(lái)獅子的神態(tài)威儀，北獅中以“梅花樁”、“跳樁”、“耍長(zhǎng)凳”等藝術(shù)表演形式為主[2]。

1.3.3 運(yùn)動(dòng)價(jià)值

舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)極具有技巧的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，依據(jù)人體生理學(xué)以及人體生物力學(xué)角度來(lái)說(shuō)，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的技巧主要表現(xiàn)在耐力的考驗(yàn)、協(xié)調(diào)性的考驗(yàn)以及爆發(fā)力的考驗(yàn)上；舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)體育項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，所具有的特征為：競(jìng)速、耐力、技巧、協(xié)調(diào)等，在舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)中，必不可少的伴奏樂(lè)器時(shí)鼓和鑼，鼓和鑼的音樂(lè)節(jié)奏、韻律鼓點(diǎn)與舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作技巧相結(jié)合，方才演繹了異常酣暢淋漓的節(jié)目。舞龍舞獅表演者們不經(jīng)過(guò)艱苦的訓(xùn)練，是不會(huì)擁有那一身出色的爆發(fā)力以及協(xié)調(diào)性的，而鼓點(diǎn)與鑼聲又要求舞龍舞獅表演者們具有一定感受音樂(lè)節(jié)奏的能力，使得在舞龍舞獅的過(guò)程中可以踩著鼓點(diǎn)、伴著鑼聲，將龍獅形象生動(dòng)的演繹。

且長(zhǎng)期參與舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的表演者們由于在進(jìn)行舞龍舞獅表演的時(shí)候需要頂負(fù)稱重的獅頭或者龍身，對(duì)于表演者的身體素質(zhì)的鍛煉也是不小的助力。根據(jù)某研究結(jié)果來(lái)看：舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)等部分傳統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng)在表演形式上對(duì)于表演者的身體有著一定的要求，所以大部分傳統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng)藝術(shù)表演者身體素質(zhì)都有很大程度的提升，其舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)在運(yùn)動(dòng)的劃分標(biāo)準(zhǔn)中屬于負(fù)荷有氧運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)期進(jìn)行舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)可以有效的鍛煉身體素質(zhì)，使得協(xié)調(diào)性、爆發(fā)力、耐久力等生理機(jī)能得以強(qiáng)化，使得有氧代謝能力進(jìn)一步增強(qiáng)，提高肌肉的生理機(jī)能，加強(qiáng)肺活量，促進(jìn)了新陳代謝，由此可知，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)價(jià)值中還包含了健身的效果[3]。

1.3.4 競(jìng)賽價(jià)值

舞龍舞獅的競(jìng)賽價(jià)值可以說(shuō)以其娛樂(lè)價(jià)值與表演價(jià)值為基礎(chǔ)開(kāi)發(fā)出來(lái)的一種競(jìng)技性的體育價(jià)值，與“賽龍舟”有異曲同工之妙，同其他傳統(tǒng)民俗體育項(xiàng)目一樣，舞龍舞獅比賽也是各個(gè)流派，各個(gè)地方的舞獅團(tuán)或者舞獅文化的繼承人共同匯聚，不同的隊(duì)伍互相一較高低，舞龍舞獅的競(jìng)賽使得各個(gè)流派之間的文化交流與技術(shù)交流更加密切、頻繁，在技藝交流的過(guò)程中促進(jìn)了舞獅舞龍者的技巧以及行為方式的提高。我國(guó)與1995年成立了龍獅運(yùn)動(dòng)總協(xié)會(huì)，并且加入了地址位于我國(guó)香港的國(guó)際龍獅總會(huì)，多次在國(guó)際性的比賽中取得了優(yōu)異的成績(jī)，在世界錦標(biāo)賽中，與世界各國(guó)的舞龍舞獅者進(jìn)行了技藝的切磋與交流，獲益匪淺[4]。

2. 舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)價(jià)值在高校中的意義

舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的蘊(yùn)含了中華民族團(tuán)結(jié)不屈的精神內(nèi)涵，也代表了中華民族的自強(qiáng)不息、勇往直前的精神風(fēng)貌，具有很強(qiáng)的民族凝聚力與民族融合力。舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)文化還體現(xiàn)了中華民族對(duì)于禮儀祭祀的宗教觀念與寓教于樂(lè)的教育態(tài)度。舞龍舞獅在鍛煉了表演者的體魄的同時(shí)，也磨礪了他們的意志，更重要的是，傳承了中華民族的民俗瑰寶。

在我國(guó)眾多的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目中，很多傳統(tǒng)項(xiàng)目都已經(jīng)被引入了高校課程，諸如武術(shù)、劍術(shù)、蒙古跤、劃龍舟、中國(guó)象棋、手談等；將舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)拓展到高校之中，由于高校的學(xué)習(xí)氣氛濃厚，且學(xué)生的思想覺(jué)悟比較高，可以輕易的接受那些看似很難的動(dòng)作知識(shí)理念，所得到的不僅僅是舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)文化的傳承，更重要的是對(duì)于高校學(xué)生的身體素質(zhì)、精神建設(shè)、意志磨礪的培養(yǎng)，使得高校學(xué)生有機(jī)會(huì)，有途徑可以解除了解到我夢(mèng)中華民族的傳統(tǒng)民俗文化，增進(jìn)了對(duì)于民族文化的了解，使得部分學(xué)生被舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)文化所吸引，主動(dòng)的承當(dāng)起了舞龍舞獅文化傳承者這一光榮的角色[5]。

在高校期間，部分學(xué)生困惑與學(xué)業(yè)與生活之間的問(wèn)題，經(jīng)常情緒壓抑，負(fù)面情緒影響著正常的生活與學(xué)習(xí)，通過(guò)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)可以將負(fù)面情緒發(fā)泄出來(lái)，轉(zhuǎn)移自己的注意力，將負(fù)面情緒所帶來(lái)的思想念頭忘卻，舒緩情緒，減輕壓力，使得學(xué)生在高校的生活更加豐富多彩，學(xué)習(xí)事半功倍。

舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)文化在高校之中普及，可以讓高校學(xué)生全面、深刻的了解到我國(guó)民族文化，激發(fā)學(xué)生們的民族自豪感與自強(qiáng)不息的精神，使得學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中充滿斗志。

3. 結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)國(guó)力發(fā)展越來(lái)越強(qiáng)盛的今天，教育、文化等各個(gè)部門對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承與培養(yǎng)都越來(lái)越重視，將民俗活動(dòng)文化與高效的課余生活或者體育課程相結(jié)合起來(lái)，可以給予傳統(tǒng)民俗文化更好的發(fā)展空間；其中舞龍舞獅作為一項(xiàng)傳承悠久的民俗體育文化，將其引入高校，使得高校學(xué)生們的課余生活更加的豐富，還能促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，使得中華民族文化與精髓得到了傳承的同時(shí)，提高了我國(guó)新一代的民族意識(shí)與民族榮譽(yù)感，高校為傳統(tǒng)民俗文化以及傳統(tǒng)體育文化的繼承、發(fā)揚(yáng)、流傳等提供了空間以及資源，可以讓更多的高校學(xué)生接觸、了解、喜歡上傳統(tǒng)民俗體育文化。由此可知，舞龍舞獅文化進(jìn)校園來(lái)說(shuō)，是一項(xiàng)值得大力推行的項(xiàng)目。