徐光木

習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同重要論述的理論意涵及實(shí)踐要求

徐光木

（湖北師范大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理與法學(xué)院，湖北 黃石 435002）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記對(duì)中華民族認(rèn)同發(fā)表系列重要講話，形成了關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述。習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述以馬克思主義理論為指導(dǎo)，緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際，以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)為根本宗旨。習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述深刻闡釋了民族認(rèn)同的本質(zhì)，明確界定了“人心是最大的政治”這一民族認(rèn)同的內(nèi)涵以及“堅(jiān)決反對(duì)大漢族主義和狹隘民族主義”這一民族認(rèn)同前提，具體規(guī)定了推進(jìn)民族認(rèn)同的方法舉措，深入分析了新時(shí)代民族認(rèn)同面臨的主要挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述具有復(fù)合性、發(fā)展性、科學(xué)性和目標(biāo)性四個(gè)關(guān)鍵特征，是“五位一體”、堅(jiān)持以人民為中心、融入法律信仰、致力于中華民族偉大復(fù)興的民族認(rèn)同。習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述為全面認(rèn)識(shí)民族平等提供了科學(xué)觀點(diǎn)，為進(jìn)一步加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)指明了方向，為各民族共同繁榮注入了強(qiáng)大精神動(dòng)力，為國(guó)家完全統(tǒng)一夯實(shí)了思想基礎(chǔ)。

國(guó)家認(rèn)同；中華民族；國(guó)家共同體；民族團(tuán)結(jié)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記對(duì)中華民族認(rèn)同發(fā)表系列重要講話，形成了關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述。他多次強(qiáng)調(diào)，要高舉各民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同［1］。習(xí)近平總書記在系列重要講話中充分闡明了新時(shí)代中華民族認(rèn)同的主要內(nèi)容、基本特征和重大意義。習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的重要論述內(nèi)涵豐富，具有歷史的深度、現(xiàn)實(shí)的廣度、未來(lái)的遠(yuǎn)度和國(guó)際的高度，尊重歷史、符合國(guó)情、順應(yīng)民心［2］。它不僅有利于增進(jìn)全國(guó)各族人民的民族認(rèn)同感，維護(hù)和增強(qiáng)各族人民大團(tuán)結(jié)，也進(jìn)一步豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想［3］。習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述“繼承并發(fā)展了馬克思主義民族理論，開創(chuàng)了民族工作新境界”［4］。有學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述是中華民族“多元一體”的內(nèi)聚力和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求［5］，是順應(yīng)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的理論成果，是對(duì)以往中華民族理論成就的偉大創(chuàng)新和發(fā)展，是指導(dǎo)我們進(jìn)行中華民族實(shí)體建設(shè)工作的理論指南［6］。筆者認(rèn)為，習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述，是面向國(guó)家共同體和中華民族偉大復(fù)興的理論指導(dǎo)。習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述以馬克思主義理論為指導(dǎo)，緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際，以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)為根本宗旨。本文擬對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同重要論述的基本內(nèi)涵、主要特征和實(shí)踐要求等進(jìn)行討論。

一、習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同重要論述的基本內(nèi)涵

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，民族問(wèn)題自古以來(lái)就是我國(guó)政治生活中的大事。從有文字記載開始，我國(guó)便進(jìn)入了多民族不斷融合發(fā)展的過(guò)程。從秦始皇統(tǒng)一全中國(guó)到漢朝建立，一個(gè)以漢族為主體、少數(shù)民族共同組成的多民族統(tǒng)一國(guó)家逐漸成型。2 000多年以來(lái)，各民族團(tuán)結(jié)互助的歷程構(gòu)成了我國(guó)民族關(guān)系的主線。其間，中原政權(quán)與邊疆少數(shù)民族之間雖發(fā)生過(guò)些許紛爭(zhēng)，但這在客觀上促進(jìn)了我國(guó)各民族的進(jìn)一步融合與多民族統(tǒng)一國(guó)家的形成。民族團(tuán)結(jié)始終是主流，但威脅因素也長(zhǎng)期存在，對(duì)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)的良好局面產(chǎn)生著不良影響甚至挑戰(zhàn)［7］。習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述反映了中華民族多元一體格局形成進(jìn)程，體現(xiàn)了我國(guó)作為多民族統(tǒng)一國(guó)家的國(guó)情，形成了基本內(nèi)涵。

（一）內(nèi)涵

習(xí)近平同志有長(zhǎng)期基層工作的實(shí)踐經(jīng)歷，對(duì)做好民族工作、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)有深刻洞察。1989年6月，習(xí)近平同志在擔(dān)任中共寧德地委書記期間，就撰寫了《鞏固民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)》一文。他在文中指出：中國(guó)是多民族的大家庭，中華民族的文化是各民族文化的總和，其中當(dāng)然也包含少數(shù)民族文化。他還以畬族為例，強(qiáng)調(diào)畬族人民在漫長(zhǎng)的歷史歲月中創(chuàng)造的光輝燦爛的文化“不僅是畬族人民自己的瑰寶，也是我們國(guó)家的一份寶貴的財(cái)富”。他說(shuō)，“要繼承和發(fā)揚(yáng)畬族文化傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分”“繼承民族傳統(tǒng)文化對(duì)年青人來(lái)說(shuō)，尤其必要”［8］。這說(shuō)明，習(xí)近平同志早在福建寧德任職期間，就已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族群眾本民族認(rèn)同與中華民族認(rèn)同的內(nèi)在一致性。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記對(duì)中華民族認(rèn)同作出系列重要論述，深刻闡釋了中華民族認(rèn)同的內(nèi)涵。

首先，中華民族認(rèn)同不同于狹隘民族認(rèn)同。2012年11月15日，習(xí)近平同志在當(dāng)選總書記之后的第一次與中外記者見面會(huì)上指出，我們的民族是偉大的民族。在5 000多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，接過(guò)歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗［9］。2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！保?0］2014年5月4日，習(xí)近平總書記在考察北京大學(xué)時(shí)指出，我國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康［11］。習(xí)近平總書記所講的全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，包括中華民族以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，各族群眾對(duì)中華民族的認(rèn)同自然包括其中。2014年9月28日，習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第六次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上對(duì)我國(guó)各民族和中華民族的關(guān)系進(jìn)行了闡述。他說(shuō)：“我國(guó)歷史演進(jìn)的這個(gè)特點(diǎn)，造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開誰(shuí)的多元一體格局。中華民族和各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系?！保?2］他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要在全社會(huì)不留死角地搞好民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，引導(dǎo)各族群眾牢固樹立正確的祖國(guó)觀、歷史觀、民族觀［12］。團(tuán)結(jié)出凝聚力、出戰(zhàn)斗力、出新的生產(chǎn)力。那么，如何實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)出凝聚力？他又指出，關(guān)鍵是要“堅(jiān)持打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)”［13］。習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述旗幟鮮明地提出各民族要搞好團(tuán)結(jié)，強(qiáng)調(diào)各民族對(duì)中華民族的認(rèn)同和對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的追求。

其次，中華民族認(rèn)同包含民族精神和時(shí)代精神。2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“在5 000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”習(xí)近平總書記所稱的中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，涉及“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”以及“不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量”［14］?？梢?，習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述在“以愛國(guó)主義為核心的民族精神”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地將“以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”融入其中，是更廣更深層意義上的中華民族認(rèn)同。習(xí)近平總書記關(guān)于民族精神的一系列重要論述，標(biāo)志著中華民族認(rèn)同包含社會(huì)主義核心價(jià)值觀和愛國(guó)主義。中華民族認(rèn)同順應(yīng)了各族群眾國(guó)家觀念進(jìn)一步升華、中華民族認(rèn)同進(jìn)一步提升、國(guó)家實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一的根本性要求。

再次，中華民族認(rèn)同是蘊(yùn)含新時(shí)代國(guó)家統(tǒng)一的民族認(rèn)同。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：香港、澳門回歸祖國(guó)后，重新納入國(guó)家治理體系，走上同祖國(guó)共同發(fā)展、永不分離的寬廣道路。港澳同胞對(duì)國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的信心不斷增強(qiáng)，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和向心力不斷加強(qiáng)[13]199。2018年3月20日，習(xí)近平總書記在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上指出，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華兒女共同愿望，是中華民族根本利益所在。中國(guó)人民和中華民族有一個(gè)共同信念，這就是：我們偉大祖國(guó)的每一寸領(lǐng)土都絕對(duì)不能也絕對(duì)不可能從中國(guó)分割出去[15]。2019年1月2日，習(xí)近平總書記在《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)上又進(jìn)一步指出：“實(shí)現(xiàn)同胞心靈契合，增進(jìn)和平統(tǒng)一認(rèn)同。國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。兩岸同胞同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬。”［16］可見，習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述不僅指向內(nèi)地（大陸）各族群眾對(duì)中華民族的認(rèn)同，而且指向包括港澳臺(tái)同胞和海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女對(duì)中華民族的認(rèn)同。中華民族認(rèn)同是新時(shí)代民族認(rèn)同，是與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想完全一致的民族認(rèn)同。

（二）外延

首先，深刻闡釋了中華民族認(rèn)同的本質(zhì)。習(xí)近平總書記指出，我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族多元一體，是老祖宗留給我們的一筆重要財(cái)富，也是我們國(guó)家的重要優(yōu)勢(shì)，我國(guó)各族人民共同締造了中華人民共和國(guó)，都為中華民族形成和發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。他多次強(qiáng)調(diào)：“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)民族都不能少?！保?7］中華民族認(rèn)同的核心要義是，既強(qiáng)調(diào)各族群眾對(duì)本民族的認(rèn)同，也強(qiáng)調(diào)各族群眾、港澳臺(tái)同胞和海外僑胞對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同，歸根結(jié)底是全體中華兒女對(duì)中華民族的認(rèn)同。對(duì)中華民族的認(rèn)同與對(duì)偉大祖國(guó)、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，具有內(nèi)在高度統(tǒng)一性。

其次，明確界定了中華民族認(rèn)同的“人心是最大的政治”內(nèi)涵。中華民族認(rèn)同旨在實(shí)現(xiàn)各民族“一起共創(chuàng)共建，民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一”的目標(biāo)，做到“堅(jiān)決反對(duì)一切不利于民族團(tuán)結(jié)的言行”，“多辦一些順民意、惠民生的實(shí)事，多解決一些各族群眾牽腸掛肚的問(wèn)題”，“切實(shí)把這個(gè)民生頭等大事抓好”［12］。中華民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同是愛國(guó)主義的核心，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)。愛國(guó)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容之一，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。中華民族認(rèn)同自然成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)認(rèn)同的實(shí)質(zhì)在于，使核心價(jià)值觀融入社會(huì)公眾及個(gè)人的價(jià)值觀，逐漸形成一種既體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向和規(guī)范要求，又有個(gè)人價(jià)值目標(biāo)和人格特征的個(gè)人價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否真正得到社會(huì)認(rèn)同的標(biāo)志在于，是否融入整個(gè)社會(huì)生活，是否為公眾所信奉和踐行［18］。

再次，深刻闡釋了“堅(jiān)決反對(duì)大漢族主義和狹隘民族主義”的中華民族認(rèn)同前提。狹隘民族主義或民粹主義與尊重、繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)不是一個(gè)概念，其根本特點(diǎn)是排斥、抵制、拒絕接受其他文化中可以被吸收的內(nèi)容。我們現(xiàn)在提倡繼承、弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不是走狹隘民族主義或民粹主義的道路?！蔼M隘的民族主義或民粹主義常會(huì)導(dǎo)致文化沖突?！保?9］習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“大漢族主義要不得，狹隘民族主義也要不得，它們都是民族團(tuán)結(jié)的大敵”，“民族隔閡和對(duì)立”最終必然會(huì)破壞民族認(rèn)同甚至“還會(huì)被敵對(duì)勢(shì)力利用”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，人民內(nèi)部、同志之間真正能上升到主義層面的分歧并不多，要防止無(wú)限上綱上線，把“兩種主義”變成內(nèi)耗工具；引導(dǎo)各族干部群眾自覺維護(hù)國(guó)家最高利益和民族團(tuán)結(jié)大局［20］。這說(shuō)明，習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述堅(jiān)決反對(duì)大漢族主義和狹隘民族主義。

再其次，具體規(guī)定了推進(jìn)中華民族認(rèn)同的方法舉措。第一，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是民族工作成功的根本保證，也是各民族大團(tuán)結(jié)的根本保證。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“沒有堅(jiān)強(qiáng)有力的政治領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)多民族國(guó)家要實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是不可想象的。”他要求各民族的同志將這一點(diǎn)牢記在心［12］。第二，高度重視民族團(tuán)結(jié)教育。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)不留死角地搞好民族團(tuán)結(jié)宣傳教育的重要性。他要求各族干部群眾都要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決反對(duì)一切不利于民族團(tuán)結(jié)的言行，把民族團(tuán)結(jié)落實(shí)到日常生活工作學(xué)習(xí)中，貫穿到學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育各環(huán)節(jié)各方面［13］148。第三，堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！保?3］138第四，加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)。習(xí)近平總書記特別警示“麻繩最容易從細(xì)處斷”。他說(shuō)，各族群眾對(duì)黨和政府最直觀的感受來(lái)自身邊的黨員、干部，來(lái)自常打交道的基層組織和基層政權(quán)，“偏遠(yuǎn)民族地區(qū)要把工作著力點(diǎn)放到鄉(xiāng)村一級(jí)，選派精兵強(qiáng)將，配強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和村級(jí)黨組織主要負(fù)責(zé)人”，“確?；鶎狱h組織和廣大干部有資源、有能力為群眾服務(wù)”［12］。第五，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和融合。對(duì)于民族地區(qū)，發(fā)展是解決民族地區(qū)各種問(wèn)題的總鑰匙，發(fā)展能夠更好地凝聚各民族智慧和力量，只有加速發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)，使他們趕上或接近漢族的發(fā)展水平，才能夠解除事實(shí)上的不平等，使各民族得到共同的繁榮［20］155。對(duì)于臺(tái)灣地區(qū)，兩岸同胞是命運(yùn)與共的骨肉兄弟，是血濃于水的一家人。親望親好，中國(guó)人要幫中國(guó)人。要積極推進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)合作制度化，打造兩岸共同市場(chǎng)，壯大中華民族經(jīng)濟(jì)［13］206。第六，用法律保障民族團(tuán)結(jié)。“每個(gè)法律規(guī)則實(shí)質(zhì)上都是一種實(shí)施正義的嘗試”“法一現(xiàn)身于歷史，就以強(qiáng)制方式使那些受它支配的人屈從于它自身”［21］。習(xí)近平總書記指出，涉及民族因素的矛盾和問(wèn)題，有不少是由于群眾不懂法或者不守法釀成的。這些矛盾和問(wèn)題雖然帶著“民族”字樣，但不都是民族問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)“要嚴(yán)格區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，是什么問(wèn)題就按什么問(wèn)題處置”，對(duì)極少數(shù)蓄意挑撥民族關(guān)系、破壞民族團(tuán)結(jié)的犯罪分子，對(duì)搞民族分裂和暴恐活動(dòng)的犯罪分子，不論什么民族出身、信仰哪種宗教，都要堅(jiān)決依法打擊［12］。運(yùn)用法律的正面激勵(lì)作用引導(dǎo)人民群眾自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，對(duì)一切破壞民族團(tuán)結(jié)的犯罪行為依法予以打擊，充分說(shuō)明了習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同重要論述的法治思維。

最后，正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握新時(shí)代中華民族認(rèn)同面臨的主要挑戰(zhàn)。法律信仰缺失、民族問(wèn)題泛化、大漢族主義和狹隘民族主義并存、“臺(tái)獨(dú)”“港獨(dú)”合流、民族團(tuán)結(jié)教育有待加強(qiáng)、文化自信需要更加堅(jiān)定等，構(gòu)成了當(dāng)前中華民族認(rèn)同的主要阻力。上述問(wèn)題能否從根本上得到解決，“最根本的一條是黨的領(lǐng)導(dǎo)是不是堅(jiān)強(qiáng)有力”［12］。中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，也是民族團(tuán)結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)有力的政治領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)多民族國(guó)家要實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一不可想象。中華民族認(rèn)同作為民族團(tuán)結(jié)的前提，也只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)之下才能穩(wěn)步推進(jìn)。只有真正做到維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量?？梢?，習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，直面新時(shí)代中華民族認(rèn)同面臨的一系列挑戰(zhàn)，作出了科學(xué)謀劃和部署。

二、習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同重要論述的主要特征

習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述，體現(xiàn)了黨和國(guó)家關(guān)于民族團(tuán)結(jié)工作的政策和觀點(diǎn)，集中展現(xiàn)了習(xí)近平總書記超凡的政治智慧和遠(yuǎn)見卓識(shí)。習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述強(qiáng)調(diào)各族群眾對(duì)中華民族的整體認(rèn)同。習(xí)近平總書記指出要“不斷增強(qiáng)各族人民對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，更好維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一”［22］。習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述具有如下四個(gè)關(guān)鍵特征：

（一）復(fù)合性：“五位一體”的認(rèn)同

“五個(gè)認(rèn)同”是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)，是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的源泉［23］。習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述與“五個(gè)認(rèn)同”的關(guān)系表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，是局部與整體的關(guān)系。習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述在某種程度上是“五個(gè)認(rèn)同”的另一種表達(dá)形式。習(xí)近平總書記指出：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?！保?2］另一方面，是內(nèi)容與形式的關(guān)系。習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述內(nèi)涵豐富，不僅強(qiáng)調(diào)各族群眾對(duì)本民族和中華民族的認(rèn)同，也強(qiáng)調(diào)各族群眾和全體中華兒女對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

關(guān)于民族認(rèn)同與“五個(gè)認(rèn)同”的關(guān)系，習(xí)近平總書記作過(guò)精辟闡述。他說(shuō)：“我國(guó)各族人民共同締造了中華人民共和國(guó)，都為中華民族形成和發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)?！保?7］在2014年召開的中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記第一次提出做好民族工作要增進(jìn)“四個(gè)認(rèn)同”，即對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同［12］。2017年3月10日，習(xí)近平總書記在參加十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議新疆代表團(tuán)審議時(shí)首次將對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同與對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同并列，強(qiáng)調(diào)要“維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)軍政團(tuán)結(jié)、軍民團(tuán)結(jié)、警民團(tuán)結(jié)、兵地團(tuán)結(jié)，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城”［24］。他說(shuō)：“我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來(lái)，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。”［11］36中華民族多元一體是我國(guó)民族文化的精髓，各民族群策群力是中華民族形成發(fā)展的不竭力量源泉，中華人民共和國(guó)是各族群眾不畏犧牲、奮勇拼搏的共同締造。這些充分說(shuō)明習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述，與“五個(gè)認(rèn)同”是根本一致、融會(huì)貫通的。

（二）發(fā)展性：以人民為中心的認(rèn)同

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，中央高度重視民族工作，目的是更好維護(hù)民族地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，更好加快民族地區(qū)發(fā)展，更好凝聚各民族智慧和力量，各民族一起來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)［17］。一部分地區(qū)發(fā)展起來(lái)，少數(shù)人富裕起來(lái)，不是全面發(fā)展和共同富裕。只有各民族共同發(fā)展、共同富裕，只有“讓所有人都能公平地享受到改革開放的偉大成果”，才是真正的富裕。一方面，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?！懊恳粫r(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，每一個(gè)歷史時(shí)期的由法的設(shè)施和政治設(shè)施以及宗教的、哲學(xué)的和其他的觀念形式所構(gòu)成的全部上層建筑，歸根到底都是由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)明?！保?5］各民族共同發(fā)展、共同富裕是形成中華民族認(rèn)同的重要前提，起著決定性的作用。我國(guó)的少數(shù)民族大都聚居在邊疆地區(qū)。地理?xiàng)l件差、自然條件惡劣、交通極為不便、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后等因素決定了我國(guó)扶貧任務(wù)的艱巨性。習(xí)近平總書記作出“精準(zhǔn)扶貧”的重要指示，提出“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的扶貧工作方針。習(xí)近平總書記指出：“發(fā)展是解決民族地區(qū)各種問(wèn)題的總鑰匙?！保?0］15邊疆民族地區(qū)鄉(xiāng)村是我國(guó)鄉(xiāng)村振興的短板，優(yōu)先解決這一短板能夠?yàn)榇龠M(jìn)中華民族認(rèn)同奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。另一方面，中華民族認(rèn)同有利于推動(dòng)各民族共同發(fā)展、共同富裕。我國(guó)是多民族統(tǒng)一國(guó)家，中華民族認(rèn)同的全面確立能夠消除各族群眾間的文化隔閡，拉近各族群眾的心理距離，為各地的經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造良好條件，最終達(dá)到降低交易成本、促進(jìn)各地均衡發(fā)展的目的。這些都是習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述貫徹以人民為中心思想的具體體現(xiàn)。

（三）科學(xué)性：融入法律信仰的認(rèn)同

孟德斯鳩說(shuō)：民族的風(fēng)俗和習(xí)慣同它的法律也有密切的關(guān)系［26］。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要用法律來(lái)保障民族團(tuán)結(jié)。他說(shuō)：“法令行則國(guó)治，法令弛則國(guó)亂。只有樹立對(duì)法律的信仰，各族群眾自覺按法律辦事，民族團(tuán)結(jié)才有保障，民族關(guān)系才會(huì)牢固。”中華民族大團(tuán)結(jié)的重要前提是中華民族認(rèn)同。民族團(tuán)結(jié)必須用法律來(lái)保障，中華民族認(rèn)同自然囊括其中。首先，在推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的時(shí)代背景下，民族工作必須運(yùn)用我國(guó)憲法法律，符合法治精神和要求，自覺按照法律思維解決民族問(wèn)題。任何民族和個(gè)人都沒有超越法律的特權(quán)，這樣才能有利于促進(jìn)民族認(rèn)同和民族團(tuán)結(jié)。民族認(rèn)同必須納入法律的框架內(nèi)，運(yùn)用法律思維來(lái)對(duì)待，一方面用法律的手段來(lái)促進(jìn)民族認(rèn)同，另一方面對(duì)極少數(shù)蓄意挑撥民族關(guān)系、破壞民族團(tuán)結(jié)的犯罪分子，對(duì)搞民族分裂的犯罪分子，依法進(jìn)行打擊。

（四）目標(biāo)性：致力于民族復(fù)興的認(rèn)同

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！敝袊?guó)夢(mèng)把國(guó)家的追求、民族的向往、人民的期盼融為一體，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，表達(dá)了廣大中華兒女的共同愿景。中國(guó)夢(mèng)的最大特點(diǎn)就是把國(guó)家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)共同體，把國(guó)家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起［22］8。習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述積淀著中華民族最深沉的精神追求，飽含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念和道德規(guī)范［13］。中華民族認(rèn)同融合了各族群眾對(duì)本民族的認(rèn)同和對(duì)中華民族整體的認(rèn)同，使兩個(gè)層次的民族認(rèn)同成為一個(gè)有機(jī)整體，為民族團(tuán)結(jié)奠定堅(jiān)實(shí)的思想文化基礎(chǔ)，成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、凝聚中國(guó)力量的重要精神支撐，成為走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要內(nèi)在動(dòng)力。中華民族認(rèn)同和愛國(guó)主義精神高度一致。愛國(guó)主義作為民族精神的核心，是凝聚中華民族的精神力量。中華民族的愛國(guó)主義情感如此真摯和持久，是因?yàn)橹腥A民族認(rèn)同作為中華民族的血脈，浸潤(rùn)于每個(gè)人心中。愛國(guó)主義作為一個(gè)永恒的主題，無(wú)論是“修齊治平”的家國(guó)意識(shí)，還是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)；無(wú)論是“一片丹心圖報(bào)國(guó)”的獻(xiàn)身熱忱，還是“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，都體現(xiàn)了各族群眾對(duì)中華民族高度認(rèn)同的民族精神［27］。中華民族認(rèn)同具有強(qiáng)大的凝聚力量，各族群眾、港澳臺(tái)同胞和海外僑胞自覺地緊密團(tuán)結(jié)在一起，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

三、習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同重要論述的實(shí)踐要求

習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述，是新時(shí)代我國(guó)做好民族工作、處理民族問(wèn)題、增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”的行動(dòng)指南，也是我國(guó)各族群眾自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)大局和國(guó)家統(tǒng)一的基本遵循。

（一）為全面認(rèn)識(shí)民族平等提供了科學(xué)觀點(diǎn)

恩格斯指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！保?8］681馬克思主義是在特定的歷史條件下、針對(duì)當(dāng)時(shí)的特定問(wèn)題提出的，只能在一定條件和一定范圍適用，不能把它們看作適用于一切條件和一切范圍的絕對(duì)真理。習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述，正是在科學(xué)總結(jié)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀有關(guān)民族工作的理論成果的基礎(chǔ)上，貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，創(chuàng)造性提出的又一發(fā)展著的理論觀點(diǎn)。它既區(qū)別于馬克思主義經(jīng)典作家的觀點(diǎn)，又和他們的民族觀一脈相承。恩格斯指出：“民族偏見和民族優(yōu)越感歸根到底是大規(guī)模的利己主義，是極端有害的東西，人只有為他人的幸福而工作，才能實(shí)現(xiàn)自身的完善。”［25］383習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)決反對(duì)大漢族主義和狹隘民族主義。習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述對(duì)民族平等的強(qiáng)調(diào)，主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面。其一，民族平等是建立在“五位一體”認(rèn)同前提下的民族平等，是本質(zhì)上的、全方位的民族平等。其二，民族平等是發(fā)展著的民族平等，是動(dòng)態(tài)的民族平等，是為實(shí)現(xiàn)民族平等團(tuán)結(jié)而適時(shí)調(diào)整民族政策的真正意義上的民族平等，其最終目標(biāo)是促進(jìn)各民族共同進(jìn)步、共同繁榮，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。其三，民族平等是受到各族群眾普遍歡迎、普遍認(rèn)可的民族平等，能夠進(jìn)一步促進(jìn)各族群眾形成心理共識(shí)，徹底消除心理隔閡，最終實(shí)現(xiàn)平等相待。

（二）為進(jìn)一步加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)指明了方向

習(xí)近平總書記指出，民族工作能不能做好，最根本的一條是黨的領(lǐng)導(dǎo)是不是堅(jiān)強(qiáng)有力。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是民族工作成功的根本保證，也是民族大團(tuán)結(jié)的根本保證。他強(qiáng)調(diào)：“民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。做好民族工作，最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié)，最管用的是爭(zhēng)取人心?！保?2］179那么，人心靠什么來(lái)爭(zhēng)?。坎靥m·羅素說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家，一種宗教或一個(gè)黨派為獲得權(quán)力而必需有的統(tǒng)一是見諸實(shí)踐的統(tǒng)一，它依賴于思想感情和生活習(xí)慣?！保?9］各族群眾對(duì)中華民族發(fā)自內(nèi)心的感情是搞好民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)和保證，各族群眾必須首先認(rèn)為自己是中國(guó)人，是中華民族的一分子。習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述，強(qiáng)調(diào)本民族認(rèn)同與中華民族認(rèn)同的內(nèi)在統(tǒng)一性，要求不斷增強(qiáng)各族人民對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，更加突出了中華民族認(rèn)同對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要作用。民族國(guó)家必須進(jìn)行政治整合，把各種社會(huì)政治力量整合在統(tǒng)一的政治共同體之中，把多樣性的傳統(tǒng)民族整合為一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家民族，從而從根本上為民族國(guó)家的統(tǒng)一、穩(wěn)定和發(fā)展創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)［30］。

（三）為各民族共同繁榮注入了強(qiáng)大精神動(dòng)力

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化作出了新概括。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！保?1］習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述正是建立在科學(xué)分析和清醒把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾基礎(chǔ)上的科學(xué)論斷。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，一個(gè)民族都不能少”，“沒有農(nóng)村的全面小康和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的全面小康，就沒有全國(guó)的全面小康”［22］60。在2014年的全國(guó)“兩會(huì)”上，習(xí)近平總書記指出：“增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的核心問(wèn)題，就是要積極創(chuàng)造條件，千方百計(jì)加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展。”［32］中華民族認(rèn)同是建立在各族群眾共同富裕和各民族共同繁榮基礎(chǔ)上的民族認(rèn)同，而為了達(dá)到這一目標(biāo)，必須增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)，把中華民族共同體意識(shí)內(nèi)化為價(jià)值導(dǎo)向和社會(huì)共識(shí)，從而為各民族共同繁榮注入不竭的精神動(dòng)力。

（四）為國(guó)家完全統(tǒng)一夯實(shí)思想基礎(chǔ)

民族工作無(wú)小事，少數(shù)民族群眾的事不僅關(guān)系少數(shù)民族群眾的切身利益，而且關(guān)系民族團(tuán)結(jié)大局。亞里士多德說(shuō)，微小的疏忽常常能貽成巨大的后患，私人的瑣事往往能夠牽動(dòng)大局［33］。我國(guó)是多民族、多宗教國(guó)家，民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題常常交織在一起，民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題的交織性決定了我國(guó)民族問(wèn)題的復(fù)雜性，民族問(wèn)題處理不好，甚至?xí)?duì)國(guó)家統(tǒng)一構(gòu)成威脅。民族問(wèn)題的根源還在于中華民族認(rèn)同問(wèn)題。習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述不是片面地強(qiáng)調(diào)中華民族認(rèn)同，而是在堅(jiān)決反對(duì)大漢族主義和狹隘民族主義極端做法的基礎(chǔ)上，以“五個(gè)認(rèn)同”為前提，以各民族共同繁榮、國(guó)家統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興為根本目標(biāo)。習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同的重要論述，有利于引導(dǎo)各族干部群眾自覺維護(hù)國(guó)家最高利益和民族團(tuán)結(jié)大局，使各族群眾更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起，為祖國(guó)完全統(tǒng)一夯實(shí)思想基礎(chǔ)。

［1］ 習(xí)近平李克強(qiáng)張德江劉云山王岐山張高麗分別參加全國(guó)人大會(huì)議一些代表團(tuán)審議［N］．人民日?qǐng)?bào)，2017-03-11（1）．

［2］ 烏小花，郝囡．中國(guó)特色馬克思主義民族理論的新發(fā)展——習(xí)近平民族工作思想解讀［J］．民族研究，2017（4）：1-10+123．

［3］ 羅志鵬．淺析習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想的內(nèi)涵及意義［J］．黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（4）：10-12．

［4］ 王晉曉，李娜．論習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想［J］．延邊黨校學(xué)報(bào)，2019（1）：13-17．

［5］ 鄧?yán)冢_欣．習(xí)近平鑄牢中華民族共同體意識(shí)理路探析［J］．社會(huì)主義研究，2018（6）：24-30．

［6］ 李贄，王冬麗．從中華民族共同體到中華民族實(shí)體建設(shè)——兼論習(xí)近平中華民族共同體觀的理論創(chuàng)新與實(shí)踐要求［J］．廣西民族研究，2019（2）：1-9．

［7］ 張躍平，徐光木．當(dāng)前西北邊疆地區(qū)民族問(wèn)題的特征、原因及對(duì)策［J］．重慶社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（2）：14-19．

［8］ 習(xí)近平．?dāng)[脫貧困［M］．福州：福建人民出版社，1992：40-46．

［9］ 習(xí)近平在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)強(qiáng)調(diào) 人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)［N］．人民日?qǐng)?bào)，2012-11-16（4）．

［10］ 張爍．習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào) 承前啟后 繼往開來(lái) 繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn) 李克強(qiáng)張德江俞正聲劉云山王岐山張高麗等參加參觀活動(dòng)［N］．人民日?qǐng)?bào)，2012-11-30（1）．

［11］ 習(xí)近平談治國(guó)理政［M］．北京：外文出版社，2014：168．

［12］ 中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第六次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)在北京舉行 習(xí)近平作重要講話 李克強(qiáng)俞正聲講話 張德江劉云山王岐山出席會(huì)議［N］．人民日?qǐng)?bào)，2014-09-30（1）．

［13］ 中共中央宣傳部．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要［M］．北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2019：133．

［14］ 習(xí)近平．在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話（2016年7月1日）［M］．北京：人民出版社，2016：13．

［15］ 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院．習(xí)近平關(guān)于總體國(guó)家安全觀論述摘編［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：50．

［16］ 為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一而共同奮斗——在《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)上的講話［EB/OL］．（2019-01-02）［2019-07-19］．http：//www.xinhuanet.com/politics/leaders/2019-01/02/ c_1123937757.htm．

［17］ 習(xí)近平在會(huì)見基層民族團(tuán)結(jié)優(yōu)秀代表時(shí)強(qiáng)調(diào) 中華民族一家親 同心共筑中國(guó)夢(mèng)［N］．人民日?qǐng)?bào)， 2015-10-01（1）．

［18］ 江暢．核心價(jià)值觀的合理性與道義性社會(huì)認(rèn)同［J］．中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2018（4）：4-23+204．

［19］ 樓宇烈．中國(guó)文化的根本精神［M］．北京：中華書局，2016：166．

［20］ 習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義政治建設(shè)論述摘編［G］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，中共中央文獻(xiàn)研究室，2017：155．

［21］ 施塔姆勒．正義法的理論［M］．夏彥才，譯．北京：商務(wù)印書館，2016：46．

［22］ 中共中央宣傳部．習(xí)近平總書記系列重要講話讀本［M］．北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016：178．

［23］ 呂瑤．凝心聚力，開啟我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)新征程［N］．中國(guó)民族報(bào)，2018-04-06（5）．

［24］ 習(xí)近平參加新疆代表團(tuán)審議時(shí)指出：像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)［N］．人民日?qǐng)?bào)海外版，2017-03-11（1）．

［25］ 馬克思恩格斯文集：第3卷［M］．北京：人民出版社，2009：544．

［26］ 孟德斯鳩．論法的精神［M］．張雁深，譯．北京：商務(wù)印書館，1976：213．

［27］ 張巖磊，高苑．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要思想支撐［N］．光明日?qǐng)?bào)，2016-04-27（13）．

［28］ 馬克思恩格斯選集：第4卷［M］．北京：人民出版社，1995：681．

［29］ 伯特蘭·羅素．權(quán)力論［M］．吳友三，譯．北京：商務(wù)印書館，2014：121．

［30］ 周平．對(duì)民族國(guó)家的再認(rèn)識(shí)［J］．政治學(xué)研究，2009（4）：88-99．

［31］ 習(xí)近平．決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2017年10月18日）［M］．北京：人民出版社，2017：11．

［32］ 張曉松，崔清新，黃小希．筑就民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的中國(guó)夢(mèng)——十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為總書記的黨中央關(guān)心少數(shù)民族和民族地區(qū)紀(jì)實(shí)［N］．人民日?qǐng)?bào)，2014-09-28（1）．

［33］ 亞里士多德．政治學(xué)［M］．吳壽彭，譯．北京：商務(wù)印書館，1965：455．

D613

A

2096-3378（2019）05-0095-09

10.13946/j.cnki.jcqis.2019.05.011

徐光木，湖北師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理與法學(xué)院教師、博士。

教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)認(rèn)同倫理研究”（16JJD720016）

徐光木．習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族認(rèn)同重要論述的理論意涵及實(shí)踐要求［J］．統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究，2019（5）：95-103．

責(zé)任編輯：龔靜陽(yáng)