汪凱

（汪凱陶瓷藝術(shù)工作室，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

最早的山水畫初始于唐朝，當時看似是一個完整的工藝體系，但西部山水題材卻是未曾歸納在當中，而這正是西部山水遠離東部人口群居之處。近些年來，隨著國家對西部開發(fā)的重視，西部山水的壯麗逐漸受到世人關(guān)注，眾多陶瓷藝術(shù)家也著手開始繪制西部山水的題材。近些年來漸漸形成了一幫西部山水題材瓷畫的創(chuàng)作者，由于創(chuàng)作的新興卻缺失對專業(yè)西部山水題材的研究，這對西部山水瓷畫題材的長久發(fā)展起不到積極的影響。正是這個原因，筆者開始從西部山水題材這個角度進行拓展研究，希望給西部山水題材的作畫注入新鮮的血液，給日后的從業(yè)者進行推動性的研究。

1 西部山水題材概論

我們國家的西部地區(qū)地貌廣闊，地勢也要高于東部地區(qū)，而這些地區(qū)分布著壯麗的雪域高原以及一望無垠的沙漠戈壁。西部地區(qū)山勢更加雄壯渾厚、廣袤蒼涼，與傳統(tǒng)的東部山水相比有著更為蒼涼且孤寂的感覺。自古以來的山水畫創(chuàng)作，主要靈感來源于東部山水，而西部山水畫在中國漫長的繪畫史以來都得不到應(yīng)有的地位，在陶瓷界中也與國畫無異。傳統(tǒng)的山水瓷畫始于唐朝的長沙窯，經(jīng)歷宋代磁州窯之后發(fā)展至明清時期的景德鎮(zhèn)窯，這些地區(qū)都處在我國的東部地區(qū)，這些地區(qū)受到地理區(qū)域的限制，從而陷入了代代承襲的尷尬桎梏。這些地區(qū)的山水主要表現(xiàn)了江南山水的細膩柔長，這種狀況直至新中國成立后都還未發(fā)生改變。

直到上世紀九十年代之后，中國山水瓷畫才逐漸出現(xiàn)西部山水題材，就算偶有出現(xiàn)，也僅僅是作為西部人物畫的背景出現(xiàn)。時至世紀之交，祖國大力提倡發(fā)展西部地區(qū)。正是由于這個大背景之下，信息相對閉塞發(fā)展相對落后的西部地區(qū)逐漸進入廣大世人的眼中，而以西部山水為題材的山水瓷畫開始進入所有人的視野中。這個時候西部山水畫開始出現(xiàn)，近些年來大量的西部山水題材瓷畫出現(xiàn)在各大陶瓷展覽當中，呈現(xiàn)出了明顯的題材熱潮。

今年來大家都提倡創(chuàng)新意識，而西部山水題材正是與創(chuàng)新思維想契合。當代陶瓷藝術(shù)家運用新的材料技術(shù)，以及多年來培養(yǎng)的美術(shù)素養(yǎng)，成功的柔和運用到這一全新的藝術(shù)領(lǐng)域之中，更是出現(xiàn)了一大批專門繪畫西部風景的創(chuàng)作藝術(shù)家。

而西部山水題材瓷畫由于發(fā)展時間尚短，而任然處于實踐時期，還有很多領(lǐng)域需要當代藝術(shù)家去攻克和探索。近些年來的西部山水瓷畫創(chuàng)作都是由藝術(shù)家前往西部采風，大多也是走馬觀花式的欣賞，在領(lǐng)悟其山水真諦上還有待欠缺。真正想要領(lǐng)悟西部山水的真情實感，還是需要多看多想躲感受。只有這樣才能讓西部山水陶瓷題材更加具有陽剛之氣，從而減弱長久以來江南山水所擁有的柔軟情愫。而當下眾多西部山水瓷畫家過于追求視覺上的震撼而過于要求畫面的磅礴，卻忽略了中國話該有的藝術(shù)內(nèi)核。西部山水瓷畫的興起在符合藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律的前提下，更是結(jié)合了當代精神的緊密結(jié)合，這給我國山水瓷畫提供了更為廣大的創(chuàng)新思維以及表現(xiàn)形式。

2 西部山水瓷畫題材的藝術(shù)表現(xiàn)

西部山水瓷畫，其具備顯著的不同于東部江南山水的題材，更是具備當代意義的題材。傳統(tǒng)的山水瓷畫是可以通過寫生獲得大量的靈感素材，在構(gòu)圖設(shè)色等方面都形成了固定的套路。而西部山水題材瓷畫卻往往沒有古法可依，這既是缺點，又更是優(yōu)點。在沒有畫法可依的前提下，藝術(shù)家通常需要結(jié)合自身所學的陶瓷技法，將個性化的特點以及感悟融合于作品之中，這是將西部山水瓷畫題材真正成為一個獨立的山水科目的重要過程。

西部山水之所以可以打動世人，正是由于其大氣磅礴的視覺享受，大部分的西部山水陶瓷畫家重視的也是這種陽剛之氣，對這種陽剛的追求可以說是西部山水瓷畫的主要特征。為了能達到藝術(shù)家內(nèi)心所想的感受，普遍都希望追求這種壯闊且一望無垠的感受，為了能給人以強烈的視覺感受，藝術(shù)家通常需要追求線與面的夸張展現(xiàn)。西部山水瓷畫采用眾多延綿運動感極強的線條作為主要表現(xiàn)手法，而在塊面上通常采用大塊面的純色色調(diào)，創(chuàng)作者酷愛運用高溫顏色釉的釉料顏色來表現(xiàn)，這可以給人一種山外有山一望無際的感覺，這給人以無限的想象。

藝術(shù)家展現(xiàn)西部山水題材瓷畫的氣勢還只是表象，展示真情實感才是真正的價值所在。一件好的西部山水瓷畫作品，應(yīng)該兼具磅礴氣勢更加需要結(jié)合內(nèi)在的情感抒發(fā)。然而這種真切的感受需要藝術(shù)家親自實地體驗，去感受。這種情真實感需求包含真實的情感，藝術(shù)家不應(yīng)該只是心存獵奇去勘探，更是需要贊美西部壯美的風光，對生命以及自然的思考。

使用傳統(tǒng)的山水技法表現(xiàn)已經(jīng)不能滿足西部山水瓷畫的發(fā)展需求，西部山水瓷畫融合現(xiàn)代山水技法以及西方風景油畫的畫法，從而西部山水瓷畫給人以結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代畫法的藝術(shù)表現(xiàn)特證。西方的透視以及光影法則被巧妙的運用于藝術(shù)品當中，現(xiàn)代化的繪畫方式也被采用當中。許多藝術(shù)家利用新穎的陶瓷技術(shù)以及釉料，在傳統(tǒng)筆法的延續(xù)下，依據(jù)西部山水中的樹木植被而對傳統(tǒng)筆法進行調(diào)整，追尋新的合理的畫法。

3 西部山水瓷畫題材對當代山水瓷畫的推動意義

瓷畫山水題材已經(jīng)發(fā)展了一千多年，西部山水瓷畫題材真正出現(xiàn)也才是近十余年的時間，其精神內(nèi)涵、工藝技法等方面都具有非同尋常的意義，這在諸多方面都對當代山水瓷畫進行了非常有益的拓展，對當代瓷畫也起到了積極的推動作用。

從其中的題材內(nèi)容上來看，盡管山水瓷畫已經(jīng)歷經(jīng)千年，但是其題材的選擇還是很有局限性的，尤其是清朝以后基本禁錮于江南山水題材當中，這顯然是不利于當代陶瓷藝術(shù)的多元化發(fā)展。而西部山水瓷畫更是將東部沒有的壯麗山水盡收賬下。當代山水瓷畫的創(chuàng)作引入西部山水這一題材，不僅豐富了題材內(nèi)容，更加使得藝術(shù)家擺脫傳統(tǒng)的束縛進入全新的藝術(shù)境地。再者，從其精神內(nèi)涵來看，傳統(tǒng)的山水瓷畫還是停留在表達儒家思想，追求道法自然的精神境界，這種傳統(tǒng)的美學思維任然起到巨大的作用。而西部山水不僅包含天人合一的境地，更是包容的自然與人文精神，增加了時代精神。從工藝技法的拓展上來看，傳統(tǒng)的山水瓷畫采取的是江南的柔美風光，而這種傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式不適合西部山水的創(chuàng)作，所以，西部山水瓷畫的藝術(shù)家極其喜愛利用新的工藝材料，來更貼合西部山水的再現(xiàn)。從而更豐富了當代西部山水瓷畫的工藝表現(xiàn)。

4 結(jié)語

西部山水遠離了傳統(tǒng)的山水瓷畫創(chuàng)作，受到地域閉塞影響，西部山水題材才在近些年得以發(fā)展開來。不管發(fā)展的時間長短與否，廣大的山水瓷畫藝術(shù)家對西部山水題材在新材料的運用以及時間上具有不可估量的推動作用，西部山水瓷畫之所以受到青睞，也正是因為其是無數(shù)山水瓷畫創(chuàng)作者的不斷努力以及發(fā)掘創(chuàng)新，雖然任然有諸多不足之處，但是還是有更大的潛力有待挖掘。