周佳強(qiáng)

揆諸五四運(yùn)動以來的百年歷史和建國70年的發(fā)展歷程，無論革命、改革還是當(dāng)下的現(xiàn)代化建設(shè)，青年都發(fā)揮了無可替代的作用。追溯歷史，青年是振興中華的先鋒力量；立足當(dāng)下，青年是全面建成小康社會的生力軍和突擊隊；展望未來，青年是國家的前途、民族的希望和世界的未來。習(xí)近平總書記曾用“大有希望、大有作為”“可愛、可信、可貴、可為”等對青年的地位和作用進(jìn)行高度評價和精準(zhǔn)概括。黨的十八大以來進(jìn)一步提出了新路徑，制定了新目標(biāo)，凝煉了新思想。具體到如何培育青年，習(xí)近平總書記提出了明確的要求。

一、強(qiáng)調(diào)青年“必須接受馬克思主義基本理論的教育”［1］21

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，總書記發(fā)出了“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國”［2］的感慨。馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)是中國取得革命、建設(shè)和改革偉大勝利的前提，對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)也理應(yīng)成為擔(dān)負(fù)祖國復(fù)興大任的青年一代義不容辭的職責(zé)?？倳浭肿⒅貙η嗄甑鸟R克思主義理論教育，反復(fù)重申要：“引導(dǎo)青年更多地學(xué)習(xí)馬克思主義的哲學(xué)”［1］110。

至于如何對青年開展馬克思主義理論教育，可將習(xí)近平總書記的具體要求梳理概括為四個方面。

（一）以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，總書記明確指出：“對待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度”［2］。馬克思主義理論是對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歸納和對人如何解放的科學(xué)求索，是已被歷史和現(xiàn)實(shí)證明的科學(xué)理論體系，理應(yīng)“以科學(xué)的態(tài)度”客觀評析、準(zhǔn)確把握、系統(tǒng)學(xué)習(xí)。同時，正是由于馬克思主義理論體系的龐大精深，易使青年產(chǎn)生“不易學(xué)”從而“不愿學(xué)”等畏難情緒。為了消除青年學(xué)習(xí)馬克思主義的心理負(fù)擔(dān)，總書記進(jìn)一步解釋和勸慰道：“馬克思主義并不玄奧”［1］159，是“很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理”［1］159。馬克思主義理論作為一套完整的思想理論體系，自然稟賦一定的抽象性、概括性、思辨性，但并不意味著其“玄妙”“不可捉摸”“不接地氣”。實(shí)際上，馬克思主義理論正是針對當(dāng)時“現(xiàn)實(shí)的工人”的不自由的勞動現(xiàn)狀和生活狀態(tài)，在歸納社會歷史演進(jìn)規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的一系列有關(guān)現(xiàn)實(shí)的人如何打破枷鎖推動社會歷史前進(jìn)而解放和自由發(fā)展自我的理論體系。它本身即是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人如何超越現(xiàn)實(shí)趨向更美好現(xiàn)實(shí)的科學(xué)理論，它深深立足現(xiàn)實(shí)、扎根大地?；诖?，只要人仍受到剝削和壓制，人的不自由發(fā)展的現(xiàn)實(shí)尚存，馬克思主義理論就始終具有不斷被當(dāng)代化的可能性。毋庸把馬克思主義理論當(dāng)作脫離現(xiàn)實(shí)的“玄奧”的東西，它是扎根現(xiàn)實(shí)的“樸素的道理”，對于那些“馬克思主義過時論”等不當(dāng)言論也應(yīng)審慎辨別、有力駁之。

（二）勤讀馬克思主義經(jīng)典著作

在學(xué)習(xí)和研究馬克思主義經(jīng)典著作方面，總書記為我們做了榜樣?？倳浭熳x馬恩經(jīng)典著作，在福建工作時期就發(fā)表了《論〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言的時代意義》《略論〈關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱〉的時代意義》等專門研究馬克思經(jīng)典著作的學(xué)術(shù)成果?？倳涍€經(jīng)常援引馬克思在青年時期為人民解放偉業(yè)立志的故事來鼓勵廣大青年，立鴻鵠志、成就非凡事業(yè)。正是基于自身的理論學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，總書記說道“馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義理論的本源”［3］160。經(jīng)典著作閃爍著馬克思主義經(jīng)典作家的思想智慧，體現(xiàn)著馬克思主義經(jīng)典作家對真理的不懈追求，青年熟讀、深悟馬克思主義經(jīng)典著作不僅是掌握馬克思主義基礎(chǔ)理論、基本知識不可逾越的步驟，也是鍛煉思維、接受精神洗禮的過程。

（三）學(xué)習(xí)馬克思主義中國化理論

總書記反復(fù)指出要“堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民”，并強(qiáng)調(diào)“以領(lǐng)導(dǎo)干部和青年為重點(diǎn)”［4］。中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義理論與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷地發(fā)展馬克思主義，形成了馬克思主義中國化的理論體系。馬克思主義中國化理論站立于不同時代的前沿結(jié)合不同時代的發(fā)展現(xiàn)狀，走出了符合中國實(shí)際的發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。新時代學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用并進(jìn)一步傳承和發(fā)展馬克思主義中國化理論理應(yīng)成為新一代實(shí)現(xiàn)祖國“強(qiáng)起來”的青年人不可推卸的擔(dān)當(dāng)。

（四）密切關(guān)注并合理借鑒國外馬克思主義研究成果

新形勢下國外的一些馬克思主義理論研究成果在開闊國人視野、激活國人思想的同時，一些不良社會思潮也催生了國人的思想混亂，尤其對青年的價值觀產(chǎn)生了一定沖擊。在此時機(jī)，總書記審時度勢重申了對待國外馬克思主義理論成果的合理態(tài)度：“對國外馬克思主義研究新成果，我們要密切關(guān)注和研究，有分析、有鑒別，既不能采取一概排斥的態(tài)度，也不能搞全盤照搬”［5］。

二、要求青年“從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)”［6］

中華民族能夠歷經(jīng)磨難而走向復(fù)興，民族文化的內(nèi)在支撐須臾不可忽視。民族文化是一個國家的精神根基，是一個民族長久發(fā)展的命脈所系，也是民族凝聚力、向心力、發(fā)展力的源泉。在四大文明古國中，只有中華文化未發(fā)生斷裂，文化傳承比較完整、系統(tǒng)?？倳浭种匾曋腥A傳統(tǒng)文化的承襲，在多次講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)民族文化對國家興盛的至關(guān)重要作用，他說：“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”［7］207。

對于如何引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，總書記給出了諸多建議，筆者梳理出以下幾個方面：

（一）科學(xué)地認(rèn)識傳統(tǒng)文化

總書記強(qiáng)調(diào)：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處”。［8］中華文化歷經(jīng)五千年的綿延發(fā)展，內(nèi)蘊(yùn)著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷、“仁、義、禮、智、信”的道德追求，同時其“祖宗之法不可變”的守舊思想和“三綱五?！钡牡燃売^念也已不合時宜。新時代直面紛紜激蕩的社會思潮，科學(xué)認(rèn)知傳統(tǒng)文化，學(xué)其精華棄其糟粕，在傳承和弘揚(yáng)中堅定青年的文化自信，理應(yīng)成為當(dāng)下青年傳統(tǒng)文化教育的旨?xì)w。

（二）重視對傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中華民族精神的濃縮，內(nèi)蘊(yùn)著豐富的生存智慧，是中華民族文化的顯性基因。在教育引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)廣大青年要多讀經(jīng)典著作。2014年9月9日，習(xí)近平赴北師大看望師生，翻看全國課程教材時，對于教材中經(jīng)典不多的現(xiàn)象明確表態(tài)：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”［9］，這里“很不贊成”表明了總書記希望青年學(xué)習(xí)經(jīng)典的堅定態(tài)度和明確立場。在對青年提出要求的同時，總書記多次以身示范運(yùn)用傳統(tǒng)經(jīng)典來闡述新觀點(diǎn)、新主張。例如，在教育青年養(yǎng)成善良的品格時引用“從善如登，從惡如崩”和“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”；在教育引導(dǎo)青年樹立志向時引用“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”等。

（三）重視對傳統(tǒng)美德的承習(xí)

傳統(tǒng)美德是中華民族發(fā)展歷程中日積月累逐漸被人們認(rèn)可、接受并遵循的“風(fēng)序良俗”，是維護(hù)人與自然、社會、他人及自身之間關(guān)系的潤滑劑，是促使人發(fā)展的精神推動力?？倳浬钪O此理，明確提出要“繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神、我們民族的優(yōu)秀文化，特別是包含其中的傳統(tǒng)美德”［10］?！暗隆蹦恕俺扇恕敝疤嵝曰A(chǔ)，對于廣大青年來說，欲成為德才兼?zhèn)渲?，離不開對自我道德品格的形塑，自然也就離不開對中華傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)和踐履。

三、號召青年“用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來”［11］

中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，尤其是黨的領(lǐng)袖人物，大都是在青年時期就已經(jīng)牢固樹立了為國家謀富強(qiáng)、為民族謀獨(dú)立的理想信念。毛主席在青年時期就樹立了“以天下為己任”以及“改造中國與世界”的價值理想；周恩來總理在少年時就立下了“為中華之崛起而讀書”的志向；習(xí)近平總書記16歲時于陜西延安開始了7年的知青生活，七年中他與當(dāng)?shù)匕傩胀?、同住、同勞動，建立起了深厚的感情，從此樹立了為人民服?wù)的理想追求。打開歷史的記錄儀，中華民族從來不缺少為國為民的青年，中國共產(chǎn)黨從來不缺少為國為民的青年黨員。正是在青年時期就樹立起的理想信念和鴻鵠壯志指引他們敢于直面各種困難，突破重重阻礙，實(shí)現(xiàn)人生價值的。

總書記十分注重引導(dǎo)青年樹立理想信念，對于青年理想信念的培育提出了諸多新理念、新方法，筆者梳理出以下幾個方面：

（一）理想信念要堅定

在同各界優(yōu)秀青年代表座談時，習(xí)總書記對廣大青年提出了五個“一定要”的要求，其中第一個要求就是堅定理想信念。總書記還將理想信念比作精神上的“鈣”，提出“沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”［12］278，患上各種“軟骨病”。直面青年理想信仰的“螺絲釘”易出現(xiàn)松動危機(jī)的現(xiàn)狀，如何引導(dǎo)青年樹立正確價值觀，在各種不良思潮中清本正源成為黨和國家亟待解決的問題?？倳浢翡J捕捉到當(dāng)下青年面臨的新情況、產(chǎn)生的新問題，在理解基礎(chǔ)上給予鼓勵，說道：“一時有困惑、仿徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關(guān)鍵是要學(xué)會思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅定自勵”［13］。對于青年應(yīng)該堅定何樣的理想信念，習(xí)總書記在給青年志愿者的回信中指明了方向：“同人民一道拼搏、同祖國一道前進(jìn)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國，是當(dāng)代中國青年的正確方向”［14］57，也就是“堅定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義”的理想信念。

（二）扣好人生的第一粒扣子

青年時期是一個人價值觀形成的關(guān)鍵時期，這一時期一方面思想活躍且開放，對于新鮮事物更敏感、樂于接觸和接受；另一方面，也極易受到不良社會思潮的影響，裹挾其中迷失方向。青年，特別是青少年，擁有健康的體魄、活躍的思維、無限的潛力，但同時因其社會經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的有限性，其價值觀念尚處于形成和發(fā)展過程中，加之物質(zhì)財富的涌流、發(fā)展不平衡的加劇、社會變動性的增加和思想多元化的沖擊等，極易淪陷于拜金主義、自由主義、享樂主義、工具主義的漩渦，抑或在激烈市場競爭中，在擇業(yè)難、購房難、看病難等一系列現(xiàn)實(shí)社會問題的加壓之下，陷入虛無主義、理想平庸、信念淡薄甚至反社會主義的思想囹圄?；诖?，總書記明確指出青年價值觀的教育引導(dǎo)要抓早、抓小，“就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯”［13］。

（三）“把小事當(dāng)作大事干，一步一個腳印往前走”［13］

青年是黨和國家事業(yè)發(fā)展的有生力量，是社會主義建設(shè)的接班人。青年的價值觀培育關(guān)系的不僅僅是青年個體自身的健康成長，更為重要的是關(guān)系著社會整體的發(fā)展和未來發(fā)展的趨勢。在多元價值發(fā)展、多種文化沖突的現(xiàn)實(shí)背景之下，青年面臨著前所未有的機(jī)遇，也經(jīng)受著前所未有的誘惑和考驗(yàn)。由于青年群體具有社會閱歷不足、是非辨別能力不強(qiáng)等特點(diǎn)，極易出現(xiàn)理想信念不堅定、價值選擇不正向等傾向。當(dāng)前，如何教育引導(dǎo)青年樹立正確的價值觀成為亟待完成的工作。問題在于，青年價值觀的形成非一蹴而就，需要久久為功的韌勁兒和持之以恒的穩(wěn)勁兒，畢其功于一役并不可行，反易催生負(fù)面效應(yīng)。總書記深諳此理，要求青年“從自己做起、從身邊做起、從小事做起，一點(diǎn)一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德”［10］，為當(dāng)下的青年工作提供了具體指導(dǎo)和明晰的思路。

（四）重視社會主義核心價值觀的培育

黨的十八屆六中全會上，總書記代表黨中央提出了富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的二十四字社會主義核心價值觀，在國家、社會和個人三個層面做了明確要求，為當(dāng)下國家發(fā)展和社會進(jìn)步，也為個人正確價值觀的樹立提供了指導(dǎo)。對于學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀，總書記要求青年養(yǎng)成“勤學(xué)”“修德”“明辨”“篤實(shí)”的良好品德，指出：“廣大青年要自覺踐行社會主義核心價值觀，不斷養(yǎng)成高尚品格。要以國家富強(qiáng)、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠(yuǎn)，投身中國特色社會主義偉大實(shí)踐，并為之終身奮斗”［15］。

四、關(guān)心青年，鼓勵廣大青年“成長成才、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”

總書記在眾多場合都表達(dá)了對青年的關(guān)心和重視。例如，在慶祝澳門回歸祖國15周年大會暨澳門特別行政區(qū)第4屆政府就職典禮上就強(qiáng)調(diào)指出：“要高度重視和關(guān)心愛護(hù)青年一代”［16］；在黨的十九大報告中，再次強(qiáng)調(diào)，全黨要關(guān)心和愛護(hù)青年；在近日主持的中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時又重申：“引導(dǎo)社會各方面關(guān)心青年、服務(wù)青年，積極做好青年工作，為廣大青年成長成才、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)營造良好環(huán)境”［17］。

對于如何關(guān)心青年干事創(chuàng)業(yè)，總書記針對不同的青年群體的優(yōu)勢和特色，提出了針對性的主張。

（一）鼓勵農(nóng)村青年成為社會主義新農(nóng)村的“新形象”

在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記指出要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要堅持農(nóng)業(yè)、農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村現(xiàn)代化?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)之路是建設(shè)美麗富強(qiáng)新農(nóng)村的必然之路，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開擁有一定知識、賦有創(chuàng)新意識、對各種現(xiàn)代信息和技術(shù)較為精通的農(nóng)村青年群體。也正是在這個意義上，習(xí)總書記號召“廣大農(nóng)村青年要在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、建設(shè)社會主義新農(nóng)村中展現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)民的新形象”［15］。作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，我國農(nóng)村人口比例仍然很大，由于人口基數(shù)的原因，農(nóng)村擁有較大數(shù)量的青年人。由于思想、年齡等特點(diǎn)，農(nóng)村青年是農(nóng)村群體中最具活力的群體，理應(yīng)成為新農(nóng)村建設(shè)的先鋒力量，擔(dān)負(fù)起新農(nóng)村建設(shè)的時代重任。

（二）鼓勵企業(yè)青年人才在產(chǎn)品研發(fā)和管理創(chuàng)新中創(chuàng)造更多財富

企業(yè)青年人才是企業(yè)日常管理與長遠(yuǎn)發(fā)展的中堅力量，在企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展過程中發(fā)揮著不可替代的作用。善于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、敢于變革又是青年群體的特點(diǎn)，讓青年參與企業(yè)管理和產(chǎn)品研發(fā)，不僅僅是企業(yè)生存的需要，更是企業(yè)長期健康發(fā)展的需要。青年是企業(yè)發(fā)展的有生力量和無形資產(chǎn)，是企業(yè)技術(shù)革新、管理創(chuàng)新工作中最具創(chuàng)造力和潛力的群體?？倳浛吹角嗄暝谄髽I(yè)中的重要地位和作用，一再號召“廣大企業(yè)青年要在積極參與生產(chǎn)勞動、產(chǎn)品研發(fā)、管理創(chuàng)新中創(chuàng)造更多財富”［15］，希冀以青年為主力和先鋒，激發(fā)企業(yè)活力，為國家富強(qiáng)、民族振興和人民富裕的復(fù)興之夢創(chuàng)造更豐裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)前，生產(chǎn)勞動知識化水平、產(chǎn)品研發(fā)科技含量、管理創(chuàng)新科學(xué)化要求都越來越高，基于此，青年群體更需在企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮自身特色和優(yōu)勢，推動企業(yè)在產(chǎn)品研發(fā)、管理創(chuàng)新中不斷發(fā)展。

（三）鼓勵青年科技人才攻堅克難創(chuàng)造新成果

當(dāng)今世界科技發(fā)展日新月異，科技水平的高低業(yè)已成為衡量國家發(fā)展程度的重要標(biāo)尺。在我國科技強(qiáng)國已成為國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略?！肮σ圆懦?，業(yè)有才廣”，歸根結(jié)底科技工作還需依賴人的主觀能動性，人才是科技工作的主體和主導(dǎo)力量?；诖?，科學(xué)攻堅、科技強(qiáng)國關(guān)鍵是鍛造一支高素質(zhì)的科技人才隊伍。而要促使科技持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)一支青年科技隊伍就顯得尤為重要。習(xí)近平總書記十分重視科技發(fā)展和青年科技人才的培養(yǎng)，他曾強(qiáng)調(diào)，要注重培養(yǎng)一線創(chuàng)新人才和青年科技人才?！皳碛幸淮笈鷦?chuàng)新型青年人才，是國家創(chuàng)新活力之所在，也是科技發(fā)展希望之所在?！保?8］青年科技人才是可持續(xù)發(fā)展的有生力量，是未來科技攻堅的主力。培育和鍛造一批敢做善為的青年科技人才，不僅關(guān)系著當(dāng)前綜合國力的提升，而且關(guān)系著國家長治久安和長遠(yuǎn)發(fā)展。為此，習(xí)近平總書記一再號召“廣大科研單位青年要在深入鉆研學(xué)問、主動攻克難題中多出創(chuàng)新成果”［15］。

（四）加強(qiáng)對青年干部的培養(yǎng)和選拔

青年干部的能力和素質(zhì)關(guān)系著黨的事業(yè)的興衰成敗，加大對青年干部的培養(yǎng)是黨的一項重要工作。在青年干部的選拔方面，總書記在“德才兼?zhèn)?、以德為先”原則的基礎(chǔ)上提出了好干部的五條標(biāo)準(zhǔn)，即“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”［19］84。正確的政績觀是青年干部為官從政的基礎(chǔ)，青年干部“真正把精力和才干集中和用在所干的每一件事上”才算得上合格。我們的青年干部多在和平和發(fā)展的國家大環(huán)境下成長起來，直接吸吮改革開放的成果，未歷經(jīng)家國破碎的悲痛和革命戰(zhàn)爭的洗禮，因而有必要遴選部分青年去邊遠(yuǎn)和艱苦的環(huán)境中“接地氣”“補(bǔ)補(bǔ)課”“充充電”，“對那些看得準(zhǔn)、有潛力、有發(fā)展前途的年輕干部，要敢于給他們壓擔(dān)子，有計劃安排他們?nèi)ソ?jīng)受鍛煉”［7］122。在磨煉中更好地培育他們實(shí)事求是、艱苦耐勞、勤儉節(jié)約、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)攘己闷犯窈汀耙匀嗣駷楦尽钡墓ぷ魃钭黠L(fēng)。

綜上，精微剖析習(xí)近平有關(guān)青年培育路徑的思想，可窺見其包含著掌握馬克思主義理論、傳承中華傳統(tǒng)文化、堅定理想信念以及鼓勵青年干事創(chuàng)業(yè)等四個清晰的層次。掌握并踐履習(xí)近平青年培育路徑思想，對提升青年培育工作質(zhì)量，引導(dǎo)青年自覺肩負(fù)“時代新人”的歷史重?fù)?dān)大有裨益。