白益民，韓潮峰

（山西省城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會，山西 太原 030012）

中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代是不斷創(chuàng)造美好生活的新時(shí)代，是滿足人民日益增長的美好生活需要的新時(shí)代。新時(shí)代人民美好生活的實(shí)現(xiàn)，依賴于更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。人是最活躍、最持續(xù)、最有效的發(fā)展要素，是支撐經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的第一資源。高質(zhì)量發(fā)展，依賴于億萬勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中號召，“加快建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，大力提高國民素質(zhì)”。他在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出，“先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量”，要“不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)”。在中央美術(shù)學(xué)院建院一百周年之際，他給中央美術(shù)學(xué)院老教授回信，對美育作出了明確、系統(tǒng)、深入的闡述。2018年9月10日，他在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，強(qiáng)調(diào)要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫；要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)；要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理。筆者認(rèn)為，習(xí)近平總書記關(guān)于提高“文明素質(zhì)”、“文明素養(yǎng)”和一系列美育思想，不僅對教育具有重要意義，而且對提高國民的文明素養(yǎng)、美學(xué)素質(zhì)與促進(jìn)美學(xué)創(chuàng)新繁榮普及也具有重要意義。筆者就此作一探討。

一、新時(shí)代“美好生活”與“高質(zhì)量發(fā)展”的內(nèi)涵及其美好意蘊(yùn)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”。

社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。美好生活是在基本的生活條件滿足之后，所要實(shí)現(xiàn)的更高層次的、更高要求的生活狀態(tài)。在當(dāng)前，美好生活狀態(tài)既包括更高的物質(zhì)文化生活狀態(tài)，又包括民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面更高的生活狀態(tài)。

新時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，就是要在改革開放以來經(jīng)濟(jì)總量和人均收入水平大幅提升的基礎(chǔ)上，大力提高發(fā)展質(zhì)量和效益，在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化取得歷史性進(jìn)展的情況下，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，更好滿足人民日益增長的美好生活需要。顯然，與高速增長階段更多表現(xiàn)為“數(shù)量追趕”“規(guī)模擴(kuò)張”“要素驅(qū)動(dòng)”不同，高質(zhì)量發(fā)展階段的主要任務(wù)是“質(zhì)量追趕”，主要途徑是“結(jié)構(gòu)優(yōu)化”，主要?jiǎng)恿κ恰皠?chuàng)新驅(qū)動(dòng)”。

新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵十分豐富，不僅涵蓋經(jīng)濟(jì)發(fā)展各領(lǐng)域，也包括社會民生各方面；既涉及生產(chǎn)、流通，也涉及分配、消費(fèi)；既需要科技創(chuàng)新，也需要體制機(jī)制創(chuàng)新；既是質(zhì)量變革，也是效率、動(dòng)力變革；要求在新發(fā)展理念的指引下，圍繞建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，推動(dòng)發(fā)展質(zhì)量的全面突破和提升，努力創(chuàng)造更多高質(zhì)量發(fā)展成果。新時(shí)代既是滿足人民日益增長的美好生活需要的新時(shí)代，也是美好生活的本質(zhì)得以進(jìn)一步彰顯的新時(shí)代，所以高質(zhì)量發(fā)展就是要推動(dòng)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展高質(zhì)量、改革深化高質(zhì)量、城鄉(xiāng)建設(shè)高質(zhì)量、生態(tài)環(huán)境建設(shè)高質(zhì)量、文化建設(shè)高質(zhì)量、人民生活高質(zhì)量。

所以，“美好生活”“高質(zhì)量發(fā)展”既是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展概念，也是蘊(yùn)涵著美好之意的美學(xué)概念。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革開放發(fā)展至今，每一項(xiàng)舉措、每前進(jìn)一步都關(guān)系全局，必須運(yùn)用系統(tǒng)思維謀劃推動(dòng)，增強(qiáng)發(fā)展的整體性、協(xié)同性、協(xié)調(diào)性。人的素質(zhì)在一定程度上決定著發(fā)展質(zhì)量。習(xí)總書記說，人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來創(chuàng)造。所以適應(yīng)新時(shí)代，必須在“人”這一關(guān)鍵要素上實(shí)現(xiàn)新突破，必須全面改善公民風(fēng)貌，讓向上、向善、向好成為本色，讓勤奮、實(shí)干、爭先成為精神追求,必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)型社會建設(shè)，以提升素質(zhì)為保障，讓勞動(dòng)者更智慧，建設(shè)的技能和本領(lǐng)更高更強(qiáng)。

這就要求加強(qiáng)國民的科學(xué)文化素質(zhì)和人文素質(zhì)提高工作，把學(xué)習(xí)美學(xué)知識、提高美學(xué)素質(zhì)和全面促進(jìn)新時(shí)代發(fā)展美學(xué)的創(chuàng)新繁榮普及結(jié)合起來。

二、提高國民美學(xué)素質(zhì)的重要性

愛美之心，人皆有之。美具有無限的魅力，有著巨大的力量。美是事物具有的某種形式、結(jié)構(gòu)、比例、屬性，是主體受客體吸引而產(chǎn)生的愉悅、舒暢、振奮或使人感到和諧、滿足，是人們創(chuàng)造生活、改造世界的能動(dòng)活動(dòng)及其在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)現(xiàn)或?qū)ο蠡?。美含?nèi)容美與形式美兩個(gè)基本要素，有自然美、物質(zhì)美、社會美、藝術(shù)美等不同形態(tài)。美隨著創(chuàng)造美的能力發(fā)展而發(fā)展。對美的追求，既是人的本性，也是社會文明進(jìn)步的象征。隨著生產(chǎn)力、文明程度和生活水平的提高，人類不僅有著越來越高的物質(zhì)需求，還有著越來越高的精神追求。審美作為人類的高級精神活動(dòng)，已經(jīng)在人們的生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活中占有越來越重要的地位?？茖W(xué)審美，是在馬克思主義美學(xué)原則指導(dǎo)下，在感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美中所持的態(tài)度、愿望、理想、趣味，受社會歷史、倫理、價(jià)值觀念的制約，并直接制約人的審美選擇、審美評價(jià)和美的創(chuàng)造。美學(xué)乃是研究人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系、審美意識、美的創(chuàng)造發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)，是在社會的物質(zhì)生活與精神生活的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。

過去相當(dāng)長時(shí)期，在美學(xué)園地關(guān)注的是美的本質(zhì)、審美規(guī)律以及藝術(shù)形態(tài)中的美與丑等問題，而藝術(shù)之外的各種美的形態(tài)，都是微不足道的。隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，隨著人們物質(zhì)生活水平和精神文化需求的不斷提高，把美學(xué)局限于藝術(shù)領(lǐng)域日益行不通了。在現(xiàn)代科技革命推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)變革的歷史條件下，人類在總體上走向美好，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)走向高級化、科學(xué)化，人們的工作、生活與消費(fèi)方式向著舒適化、高級化持續(xù)變化?，F(xiàn)代生活要求美，各種實(shí)用產(chǎn)品不僅要求實(shí)用，而且要求有審美價(jià)值。按照美的規(guī)律進(jìn)行國土規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、美化產(chǎn)品、美化環(huán)境、美化生活、美化祖國，建設(shè)美麗國家，已經(jīng)成為國際化的主題。于是，關(guān)于機(jī)械設(shè)計(jì)，有機(jī)械美學(xué)；關(guān)于技術(shù)，有技術(shù)美學(xué)；關(guān)于工藝，有工藝美學(xué)；關(guān)于商品，有商品美學(xué)；關(guān)于勞動(dòng)，有勞動(dòng)美學(xué)；關(guān)于經(jīng)濟(jì)，有經(jīng)濟(jì)美學(xué)（人們要求按照自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律和美的規(guī)律來安排社會生產(chǎn)和社會消費(fèi)，經(jīng)濟(jì)美學(xué)應(yīng)用而生）；關(guān)于建筑，有建筑美學(xué)；關(guān)于園林，有園林美學(xué)；關(guān)于旅游，有旅游美學(xué)；還有環(huán)境美學(xué)、生態(tài)美學(xué)、城市美學(xué)、鄉(xiāng)村美學(xué)、交通美學(xué)、生活美學(xué)、影視美學(xué)、文學(xué)與文化美學(xué)……美學(xué)的明目之多，令人目不暇接。美學(xué)從少數(shù)學(xué)問家的書齋里、從課堂上走出來，美學(xué)的大觀園開始熱鬧起來，特別是在中國，“建設(shè)美麗中國”被寫進(jìn)了黨的十八大和十九大報(bào)告，尤其是十九大報(bào)告，將“美麗”作為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)目標(biāo)，在報(bào)告中，“美”字出現(xiàn)了27次?，F(xiàn)在，“美麗”與“高質(zhì)量發(fā)展”詞語頻見網(wǎng)絡(luò)媒體和文化書籍。

在國家大力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的新形勢下，引導(dǎo)更多國民學(xué)習(xí)美學(xué)知識，提高美學(xué)素質(zhì)非常重要。

（一）加強(qiáng)科技創(chuàng)新的需要。加強(qiáng)國家創(chuàng)新體系建設(shè)，以科技創(chuàng)新為核心全面創(chuàng)新，正在引領(lǐng)我國發(fā)展由主要依靠要素投入向更多依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變。加強(qiáng)科技創(chuàng)新，科技工作者須有扎實(shí)的專業(yè)功底，發(fā)揚(yáng)蓬勃向上的朝氣、敢闖敢試的銳氣，還需要進(jìn)一步提高美學(xué)素質(zhì)，蕩起科學(xué)與美學(xué)的雙槳。由于我們工業(yè)化進(jìn)程時(shí)間不長，以往較長時(shí)期教育模式對美育重視不夠，使得我們公民的美學(xué)素質(zhì)有欠缺。面對世界新科技革命和日趨激烈的國際競爭的挑戰(zhàn)，迫切需要在進(jìn)一步完善激勵(lì)創(chuàng)新的制度環(huán)境的同時(shí)，引導(dǎo)科技工作者和公民學(xué)習(xí)美學(xué)知識，加強(qiáng)科學(xué)審美修養(yǎng)，有助于培養(yǎng)人的創(chuàng)新思維，激發(fā)創(chuàng)新靈感，開啟智慧之門，點(diǎn)燃創(chuàng)新激情，使創(chuàng)新成為高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)能。

（二）加快制造強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)程的需要。發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，建設(shè)質(zhì)量強(qiáng)國、制造強(qiáng)國，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要戰(zhàn)略目標(biāo)。制造業(yè)作為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的主體，是技術(shù)創(chuàng)新的主戰(zhàn)場，是工業(yè)化和現(xiàn)代化的主導(dǎo)力量，更是綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國際競爭力的重要體現(xiàn)。改革開放40年，我國建成了門類齊全、獨(dú)立完整的制造業(yè)體系，成為世界制造業(yè)第一大國。但與世界先進(jìn)水平相比，我國制造業(yè)大而不強(qiáng)，在技術(shù)創(chuàng)新能力、品牌建設(shè)能力、資源利用效率、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)水平、信息化程度、全球化經(jīng)營等方面還存在很大差距。我們制造業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、工程師、設(shè)計(jì)師、技師等專業(yè)人才和技術(shù)工人，學(xué)習(xí)美學(xué)知識，加強(qiáng)審美修養(yǎng)，懂得形式美的法則，如“整齊劃一”“對稱均衡”“比例勻稱”“節(jié)奏韻律”“調(diào)和對比”“多樣統(tǒng)一（和諧）”，重視和遵循創(chuàng)造美的規(guī)律，有助于重視用戶和消費(fèi)者的消費(fèi)心理、審美心理，瞄準(zhǔn)國際國內(nèi)流行趨勢與脈搏，高質(zhì)量地設(shè)計(jì)和制造適應(yīng)勞動(dòng)者工作的優(yōu)良設(shè)備和具有創(chuàng)意的、時(shí)尚的精致工具；有助于高質(zhì)量地設(shè)計(jì)和制造出適應(yīng)消費(fèi)者不同地域、不同人群、不同層次、多樣性生活需求的消費(fèi)品，使得品種、規(guī)格、花色、外形、尺寸多樣，在滿足需要方面有很強(qiáng)的適應(yīng)性；有助于高質(zhì)量地提供全方位的、令人稱心滿意的、為生產(chǎn)與生活服務(wù)的服務(wù)產(chǎn)品。加強(qiáng)制造業(yè)學(xué)習(xí)型企業(yè)建設(shè)，貫徹新發(fā)展理念，培育企業(yè)家精神和工匠精神，學(xué)習(xí)美學(xué)知識，有助于全面提升質(zhì)量意識、精品意識、品牌意識，提高技術(shù)研發(fā)能力，提升專業(yè)技術(shù)人才、經(jīng)營管理人才的素質(zhì)，建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)大軍，提升中國質(zhì)量的美譽(yù)度和競爭力，加快建設(shè)質(zhì)量強(qiáng)國和制造業(yè)強(qiáng)國。

（三）推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的需要。新時(shí)代對農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了新要求。農(nóng)村結(jié)合普及農(nóng)業(yè)科技知識，普及信息技術(shù)和美學(xué)知識，有助于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，以綠色化、優(yōu)質(zhì)化、特色化、品牌化為引領(lǐng)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化生產(chǎn)，在打造質(zhì)量品牌上下工夫，促進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品從種養(yǎng)到初加工、精深加工及副產(chǎn)物利用無害化，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)與休閑、旅游、文化、康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)深度融合，構(gòu)建農(nóng)村產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展的生態(tài)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈，推動(dòng)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)村繁榮、農(nóng)民增收。各地在鄉(xiāng)村振興中迫切感受到人才的缺乏。這幾年，在很多地方，一些打過工的青年回到村里擔(dān)任基層干部，這些人見多識廣、有膽量，常常能帶動(dòng)一方發(fā)展?！?0”后農(nóng)民工是鄉(xiāng)村振興的重要力量。他們從農(nóng)村出來，接受了職業(yè)教育，視野開闊，接受新生事物快，最有可能成為懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“新農(nóng)人”。對這批人進(jìn)行大規(guī)模培訓(xùn)時(shí)，加強(qiáng)科技知識、綠色發(fā)展和美學(xué)知識的培訓(xùn)，他們中的很多人定能在農(nóng)村大顯身手，打開“美麗”之門和幸福大門，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展夢與人生價(jià)值的統(tǒng)一。

（四）推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的需要。在全社會普及美學(xué)知識，有助于緊扣高質(zhì)量發(fā)展要求，促進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)造，推進(jìn)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)，發(fā)展高技術(shù)產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，大力發(fā)展文化、體育、旅游、休閑、文物與工藝品收藏、傳統(tǒng)工藝美術(shù)、美容、娛樂業(yè)等，發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)等新業(yè)態(tài)，向美學(xué)要價(jià)值，向知識要財(cái)富，向文化要發(fā)展空間。尤其是發(fā)揮各地的資源優(yōu)勢，做好風(fēng)景名勝、歷史文化、休閑度假、商務(wù)會展的開發(fā)建設(shè)，前景廣闊。到2020年農(nóng)民工預(yù)計(jì)將達(dá)到3億人。農(nóng)民工絕大多數(shù)從事中低端勞動(dòng)，他們改變現(xiàn)狀、融入城市的愿望強(qiáng)烈，實(shí)現(xiàn)夢想的空間很大，關(guān)鍵在于加大對他們的人力資本投入，提升他們的技能素質(zhì)和美學(xué)素質(zhì)，用工匠文化喚醒一批批專心致志的技能人才成為工匠，其中的優(yōu)秀者成為高級技師乃至大師。

（五）塑造城鄉(xiāng)環(huán)境美的需要。城鄉(xiāng)普及美學(xué)知識，提升大眾美學(xué)素質(zhì)，對于城鄉(xiāng)環(huán)境美的塑造也是非常必要的。努力形成城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境高度融合互補(bǔ)、經(jīng)濟(jì)社會與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的城鄉(xiāng)生態(tài)格局，讓城市與鄉(xiāng)村、人類與自然生態(tài)和諧相處，是城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中始終要注重的目標(biāo)之一。城市是人類文化的結(jié)晶，它不僅為人們的生理需求提供良好的物質(zhì)環(huán)境，而且為人們的精神文化需求提供健康而愉快的文化空間，創(chuàng)造生動(dòng)形象的城市景觀，給人優(yōu)美的享受。城市管理者、建設(shè)者和城鄉(xiāng)居民學(xué)一點(diǎn)城市建設(shè)美學(xué)，提升美學(xué)素質(zhì)，有助于城市的建筑群、交通網(wǎng)、生產(chǎn)與文化設(shè)施、地形地貌、園林綠化與市容形成整體形象美，把城市建成“大景區(qū)”；有助于提升城市景觀的風(fēng)格和內(nèi)涵，提升城市文化品位和城市競爭力；有助于實(shí)施城鄉(xiāng)一體化規(guī)劃，加強(qiáng)農(nóng)村資源環(huán)境保護(hù)，統(tǒng)籌山水林田湖草保護(hù)建設(shè)，保護(hù)好綠水青山和清新清凈的田園風(fēng)光；有利于遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，保留鄉(xiāng)村特色風(fēng)貌。

（六）推進(jìn)美麗中國建設(shè)的需要。在全社會普及美學(xué)知識，有利于高質(zhì)量推進(jìn)美麗中國建設(shè)。近年來，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)決心之大、力度之大、成效之大前所未有，大氣、水、土壤污染防治行動(dòng)成效明顯，主要污染物排放總量得到控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。但是，在提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品方面與滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境之間的矛盾依然突出，綠色發(fā)展總體水平不高，生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)任重道遠(yuǎn)。加強(qiáng)對公民的生態(tài)文明與美學(xué)知識的普及，將使綠水青山就是金山銀山的理念更加深入人心，從而在政府積極推動(dòng)下，使企業(yè)和居民廣泛自覺參與，形成綠色發(fā)展的生產(chǎn)方式與綠色生活方式，建設(shè)美好家園，把生態(tài)文明建設(shè)不斷推向前進(jìn)。中國的美麗不僅包括自然山川的秀麗與壯美、江河湖海的深沉與包容，也包括人文風(fēng)光、民俗風(fēng)情，還有那人間的溫暖、美德的滋養(yǎng)，以及人與天地萬物的和諧共鳴與共生。學(xué)習(xí)美學(xué)，普及美學(xué)知識，是充實(shí)滋潤人的心靈世界、提高人的綜合素質(zhì)的需要，是豐富人的精神生活、提高人的精神境界、健全人的文化心理，塑造完善自我，提升人的本質(zhì)力量，保證人民依法享有廣泛民主權(quán)利和自由，建設(shè)和諧社會的需要?？梢哉f，學(xué)習(xí)美學(xué)，提升美學(xué)素質(zhì)，對于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，具有潛移默化的促進(jìn)作用。

三、新時(shí)代氣象萬千的發(fā)展美學(xué)構(gòu)建

新時(shí)代國家的高質(zhì)量發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會的全面繁榮，需要學(xué)習(xí)美學(xué)知識，提高美學(xué)素質(zhì)，樹立科學(xué)的審美觀。這就需要構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的發(fā)展美學(xué)。美好生活是包括經(jīng)濟(jì)生活、生態(tài)生活、社會生活、文化和精神生活以及政治生活等廣泛生活領(lǐng)域在內(nèi)的一個(gè)有機(jī)整體。我們要構(gòu)建的新時(shí)代發(fā)展美學(xué)，其內(nèi)涵大致包括:以滿足人民美好生活需要為目的的經(jīng)濟(jì)美學(xué)，以建設(shè)美麗中國為目標(biāo)的生態(tài)美學(xué)，以構(gòu)筑中國精神為內(nèi)核的文化美學(xué)，以和諧社會為追求的社會美學(xué)，以風(fēng)清氣正為導(dǎo)向的政治美學(xué)。

(一)以滿足人民美好生活需要為目的的經(jīng)濟(jì)美學(xué)

經(jīng)濟(jì)美學(xué)是一門正在興起的交叉學(xué)科，它適應(yīng)現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展與人們生活的需要，以經(jīng)濟(jì)為研究對象，闡述經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中美的發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律?；貞?yīng)人民群眾對美好生活的新期待，滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的核心，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)美學(xué)思想的核心。所謂美好生活，從美學(xué)上講，是作為主體的人民大眾對作為客體事物的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的審美體驗(yàn)和感受。美好生活是民生福祉與民族復(fù)興、生活憧憬與中國夢的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了人們對經(jīng)濟(jì)社會生活的審美體驗(yàn)、審美評價(jià)，不僅包括物質(zhì)生活需求的滿足，也包括精神文化生活、審美需要的滿足?！读?xí)近平關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》、十九大報(bào)告以及十九大之后習(xí)近平總書記的一系列論述，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色經(jīng)濟(jì)美學(xué)思想。他圍繞社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)表的一系列重要論述，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，思想深刻，全面回答了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展怎么看、怎么干的重大問題，回答了經(jīng)濟(jì)發(fā)展美的內(nèi)涵與怎么實(shí)現(xiàn)美的路徑。

習(xí)總書記常常強(qiáng)調(diào)，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。

——過去我國消費(fèi)具有明顯的模仿型、排浪式特征，你有我有全都有，消費(fèi)是一浪接一浪地增長?，F(xiàn)在“羊群效應(yīng)”沒有了，模仿型、排浪式消費(fèi)階段基本結(jié)束。消費(fèi)拉開檔次，個(gè)性化、多樣化消費(fèi)漸成主流，保證產(chǎn)品質(zhì)量安全、通過創(chuàng)新供給激活需求的重要性顯著上升。

——人民群眾對清新空氣、清澈水質(zhì)、清潔環(huán)境等生態(tài)產(chǎn)品的需求越來越迫切，生態(tài)環(huán)境越來越珍貴。我們必須順應(yīng)人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境的期待，推動(dòng)形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式，并從中創(chuàng)造新的增長點(diǎn)。

——要更加注重滿足人民群眾需要，更加注重市場和消費(fèi)心理分析，更加注重引導(dǎo)社會預(yù)期，更加注重加強(qiáng)產(chǎn)權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，更加注重發(fā)揮企業(yè)家才能，更加注重加強(qiáng)教育和提升人力資本素質(zhì)，更加注重建設(shè)生態(tài)文明，更加注重科技進(jìn)步和全面創(chuàng)新。

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，我國經(jīng)濟(jì)是靠實(shí)體經(jīng)濟(jì)起家的，也要靠實(shí)體經(jīng)濟(jì)走向未來，要開展質(zhì)量提升行動(dòng)，提高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)全面質(zhì)量管理，促進(jìn)公平競爭，發(fā)揚(yáng)“工匠精神”，加強(qiáng)品牌建設(shè)，培育更多“百年老店”，增強(qiáng)產(chǎn)品競爭力。

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，要尊重科學(xué)研究靈感瞬間性、方式隨意性、路徑不確定性的特點(diǎn)，允許科學(xué)家自由暢想、大膽假設(shè)、認(rèn)真求證。

——用好人才，還要用好企業(yè)家，企業(yè)家有十分敏銳的市場感覺，富于冒險(xiǎn)精神，要推動(dòng)企業(yè)家積極投身創(chuàng)新事業(yè)，激發(fā)他們的創(chuàng)新激情。要重視發(fā)揮技術(shù)工人隊(duì)伍作用，讓他們參與工藝改進(jìn)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使他們的創(chuàng)新才智充分涌流。

——要深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等，加快形成以創(chuàng)新為主要引領(lǐng)和支撐的經(jīng)濟(jì)體系和發(fā)展模式。

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，城鎮(zhèn)化是一個(gè)自然歷史過程，必須從我國社會主義初級階段基本國情出發(fā)，遵循規(guī)律，因勢利導(dǎo)，使之成為一個(gè)順勢而為、水到渠成的發(fā)展過程，一是以人為本。推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)化，提高城鎮(zhèn)人口素質(zhì)和居民生活質(zhì)量，二是優(yōu)化布局，促進(jìn)大中小城市和小城鎮(zhèn)合理分工、功能互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)展。三是，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。盡可能減少對自然的干擾和損害，節(jié)約集約利用土地、水、能源等資源。四是傳承文化。發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)，不搞千城一面、萬樓一貌。

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，中國要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國要美，農(nóng)村必須美；中國要富，農(nóng)民必須富。

——“誰來種地”這個(gè)問題，核心是要解決好人的問題，通過富裕農(nóng)民、提高農(nóng)民、扶持農(nóng)民，讓農(nóng)業(yè)經(jīng)營有效益，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為體面的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。

——要推行農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化清潔生產(chǎn)，完善節(jié)水、節(jié)肥、節(jié)約的激勵(lì)約束機(jī)制，發(fā)展生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)，更好保障農(nóng)畜產(chǎn)品安全，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。

——推進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，著力點(diǎn)是通過建立城鄉(xiāng)融合的體制機(jī)制，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民基本權(quán)益平等化、城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化、城鄉(xiāng)居民收入均衡化、城鄉(xiāng)要素配置合理化，以及城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合化。

——要適應(yīng)人民期待和需求，加快信息化服務(wù)普及，降低應(yīng)用成本，為老百姓提供用得上、用得起、用得好的信息服務(wù)，讓億萬人民在共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果上有更多獲得感。

脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)考驗(yàn)著我們的精神狀態(tài)、干事能力、工作作風(fēng)，既要運(yùn)籌帷幄，也要沖鋒陷陣，拿出“敢叫日月?lián)Q新天”的氣概，鼓起“不破樓蘭終不還”的勁頭，攻堅(jiān)克難，乘勢前進(jìn)。

環(huán)境就是民生，青山就是美麗。藍(lán)天也是幸福，綠水青山就是金山銀山，要堅(jiān)定推進(jìn)綠色發(fā)展，推動(dòng)自然資本大量增值，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長點(diǎn)，成為展現(xiàn)我國良好形象的發(fā)力點(diǎn)，讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中，切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的實(shí)實(shí)在在的環(huán)境效益。

關(guān)于共建“一帶一路”，習(xí)總書記說，就是要再為我們這只大鵬插上兩只翅膀，建設(shè)好了，大鵬就可以飛得更高更遠(yuǎn)。

習(xí)總書記說，“一帶一路”建設(shè)承載著我們對美好生活的向往，將把每個(gè)國家、每個(gè)百姓的夢想凝結(jié)為共同愿望，讓理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，讓人民幸福安康。

習(xí)總書記指出，我們正走在一條充滿希望的道路上。我相信，只要我們相向而行，心連心，不后退，不停步，我們終能迎來路路相連、美美與共的那一天。

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，努力打造貫徹落實(shí)新發(fā)展理念的創(chuàng)新發(fā)展示范區(qū)，建設(shè)綠色智慧新城，建成國際一流、綠色、現(xiàn)代、智慧城市，打造優(yōu)美生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建藍(lán)綠交織、清新明亮、水城共融的生態(tài)城市。

習(xí)總書記在深入推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)，必須從中華民族長遠(yuǎn)利益考慮，把修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)，努力把長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)成為生態(tài)更優(yōu)美、交通更順暢、經(jīng)濟(jì)更協(xié)調(diào)、市場更統(tǒng)一、機(jī)制更科學(xué)的黃金經(jīng)濟(jì)帶，探索出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。

習(xí)總書記的一系列論述，為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)更大突破提供了思想指南和理論遵循。他強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)把握和運(yùn)用自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律的能力，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了增強(qiáng)運(yùn)用創(chuàng)造美的規(guī)律的能力，以更好地回答我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐提出的問題，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式美、產(chǎn)品設(shè)計(jì)美、工藝技術(shù)美、勞動(dòng)過程美、勞動(dòng)產(chǎn)品美、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行美、高質(zhì)量發(fā)展美。習(xí)近平新時(shí)代中國特色經(jīng)濟(jì)美學(xué)思想中，大寫的“人”字貫穿始終，以人民美好生活需求不斷提升為中心的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展美好圖景必將綻放更耀眼的光芒。

（二）以建設(shè)美麗中國為目標(biāo)的生態(tài)美學(xué)

一部人類文明史，既是一部人類發(fā)展生產(chǎn)力的歷史，也是一部人與自然的關(guān)系史，也是一部人類憧憬美、追求美的歷史。生態(tài)美學(xué)以人的“詩意的棲居”為宗旨，研究人與自然相處的和諧關(guān)系。習(xí)近平總書記在中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐中，形成的一系列關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的論述，構(gòu)建了中國特色生態(tài)美學(xué)的重要理論框架。生態(tài)美是習(xí)近平中國特色生態(tài)美學(xué)思想的重要范疇。習(xí)總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話指出，“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”。在十九大報(bào)告中指出，“人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及自身，這是無法抗拒的規(guī)律”。在《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》中，習(xí)總書記說，“生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。歷史地看，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”。習(xí)總書記關(guān)于堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，堅(jiān)持綠色發(fā)展，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)在重點(diǎn)突破中實(shí)現(xiàn)整體推進(jìn)的重要論述，體現(xiàn)了馬克思主義尊重自然、順應(yīng)自然、善待自然、保護(hù)自然的生態(tài)觀、當(dāng)代生態(tài)文明觀和生態(tài)文明的審美觀。習(xí)總書記講，“讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”。讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。突出了自然美、生態(tài)美與家園感的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了美學(xué)追求和人文情懷。習(xí)總書記說，“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，綠水青山就是金山銀山；保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”?！拔覀円獔?jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國家強(qiáng)盛、中國美麗”。將生態(tài)文明作為中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要組成部分，體現(xiàn)了對人與自然關(guān)系的審美關(guān)照，既是對自然美規(guī)律的深刻把握，也反映了國家治理現(xiàn)代化的審美要求。中國古典美學(xué)追求天人合一，崇尚中和之美、自然之美。重視自然美、生態(tài)美，對于在美學(xué)維度上實(shí)現(xiàn)中國古典美學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性發(fā)展具有重要意義。我們要以馬克思主義生態(tài)美學(xué)和東方美學(xué)智慧探索中國特色美學(xué)和生態(tài)文明建設(shè)之路。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹”。十九大報(bào)告提出，“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理”?！氨仨殘?jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。”習(xí)總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“山水林田湖草是生命共同體，要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設(shè)”“堅(jiān)決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”，“還老百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍”“要深入實(shí)施水污染防治行動(dòng)計(jì)劃”“還給老百姓清水綠岸、魚翔淺底的景象”“打造美麗鄉(xiāng)村，為老百姓留住鳥語花香田園風(fēng)光”。這都充分體現(xiàn)了對生命之美、自然之美、生態(tài)之美的追求。我們學(xué)習(xí)實(shí)踐習(xí)近平中國特色生態(tài)美學(xué)思想，有助于牢固樹立生態(tài)文明觀和生態(tài)文明審美觀，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

（三）以構(gòu)筑中國精神為內(nèi)核的文化美學(xué)

新時(shí)代滿足人民過上美好生活的新期待，為人民提供豐富的精神食糧，提高國家文化軟實(shí)力，必須注重提高人民大眾對中國文化的審美能力。葉朗、朱良志著的《中國文化讀本》，寫到孔子的《論語》、儒家的哲學(xué)、《孫子兵法》，寫到中國人的智慧和信仰，寫到紫禁城、天壇、兵馬俑、民居建筑等一處處有形實(shí)物，又寫到書法、繪畫、園林、京劇、瓷器等一件件藝術(shù)作品，反映了中國人的精神世界和生活情趣，展示了普通老百姓的人生愿望和追求。從普通老百姓的心靈世界、文化性格、生活愿望和生活情趣，可以感受到中國文化的內(nèi)在精神，可以看到中國人對于審美的人生追求。習(xí)總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中指出：“對文藝來講，思想和價(jià)值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)一定思想和價(jià)值觀念的載體。離開了一定思想和價(jià)值觀念，再豐富多樣的表現(xiàn)形式也是蒼白無力的。”人民大眾的文學(xué)應(yīng)始終以創(chuàng)造文明和弘揚(yáng)道德為己任。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除禿廢萎靡之風(fēng)。文藝要成為民族精神的火炬、時(shí)代前進(jìn)的號角，就必須堅(jiān)持文以載道和詩以言志的中華美學(xué)傳統(tǒng)，以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義精神，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，為人民書寫，為人民抒情。我們要堅(jiān)守中華文化立場，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，創(chuàng)作高揚(yáng)信仰之美、崇高之美、道德之美的優(yōu)秀作品，推動(dòng)文藝由高原向高峰邁進(jìn)。中國人民偉大的民族精神，蘊(yùn)藏于諸子百家、詩詞曲賦、文化遺存，閃耀于大好河山、廣袤糧田，凝結(jié)于交織交融、同心同德的56個(gè)民族，體現(xiàn)于追求和實(shí)現(xiàn)夢想的執(zhí)著前行。要通過文化美學(xué)的研究和構(gòu)建，奏響交響樂、唱響大合唱，把中國故事講得愈來愈精彩，更好地傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念，展示中華文化獨(dú)特魅力。

(四)以和諧社會為追求的社會美學(xué)

我們從《清明上河圖》中宋代都城老百姓那種毫無拘束的快樂的氣氛，可以看到中國人對于平靜、安樂、和諧生活的一種滿足的心態(tài)。美具有社會性，不能脫離人類社會而獨(dú)立存在。審美是一種特定的社會生活方式，對于美好社會生活的構(gòu)建具有十分重要的作用。回應(yīng)人民群眾對美好生活的期待，滿足人民群眾日益增長的美好生活的需要，既包括物質(zhì)生活需求的滿足，也包括精神文化生活需要的滿足、審美需要的滿足。這其中應(yīng)包括人民對社會建設(shè)中推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步的和諧社會的期待和追求。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想明確了到2020年全面建成小康社會；到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，美麗中國目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)；到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建成美麗中國。這幾個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。社會建設(shè)肩負(fù)著化解新時(shí)代社會主要矛盾的使命和功能，即解決好民生中的不平衡、不充分發(fā)展問題，補(bǔ)齊民生短板，促進(jìn)社會公平正義，使全體人民都能分享到改革開放和發(fā)展的成果，提升人民的生活質(zhì)量，增強(qiáng)人民獲得感、幸福感和安全感。社會建設(shè)是國家治理現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。到2035年通過加強(qiáng)社會建設(shè)，打造共建共享的社會治理格局，可以更好地拓展民主渠道，拓展人民參與的空間，充分發(fā)揮人民當(dāng)家做主的積極性，保證人民當(dāng)家做主落實(shí)到國家政治生活和社會生活之中，才能真正體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)屬性。社會建設(shè)肩負(fù)著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)順利推進(jìn)的使命，就是要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局各方面建設(shè)，不斷加強(qiáng)社會建設(shè)，使社會文明程度達(dá)到新的高度，人民生活更為寬裕，中等收入群體比例明顯提高，基本公共服務(wù)均等化基本實(shí)現(xiàn)，全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐，現(xiàn)代社會治理格局基本形成，社會充滿活力又和諧有序。從2035年到本世紀(jì)中葉，社會文明與其他文明全面提升，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，我國人民將享有更加幸福安康的生活。所有這些都是社會建設(shè)的目標(biāo)指向，非常明確、清晰，當(dāng)然任務(wù)也相當(dāng)艱巨。我們構(gòu)建新時(shí)代社會美學(xué)，就是要以審美尺度來衡量人民群眾的生活水平和社會生活質(zhì)量，從社會生活中發(fā)現(xiàn)美、倡導(dǎo)美、引導(dǎo)美、追求美，這也是滿足人民日益增長的美好生活需要的重要內(nèi)容。人民是歷史的創(chuàng)造者，是偉大民族精神的孕育者。千百年來，中華兒女以勤勞、創(chuàng)造、奮斗收獲了光輝燦爛的文明成果，開創(chuàng)了多姿多彩的生活。新時(shí)代是追夢圓夢時(shí)代。進(jìn)入新時(shí)代，前進(jìn)道路上面臨的挑戰(zhàn)還很多，需要付出更為艱巨的努力,幸福是奮斗出來的。倡導(dǎo)構(gòu)建中國特色的社會美學(xué)，有助于織密一張張民生保障網(wǎng)，筑牢一道道人民幸福和安全線；也有助于有效地培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，抵御各種懶散、浮躁、短視、急功近利等不良風(fēng)氣，用勞動(dòng)和奮斗開創(chuàng)幸福未來，自覺做社會文明的推動(dòng)者、奮進(jìn)者、搏擊者，自覺做社會和諧的堅(jiān)定者、踐行者、建設(shè)者。

（五）以風(fēng)清氣正為導(dǎo)向的政治美學(xué)

干部清正、政府清廉、政治清明，是人民群眾和我們黨始終追尋的政治生活目標(biāo)之一?！度嗣袢請?bào)》2013年1月9日“人民論壇”欄目發(fā)表了一篇文章，題目叫《讓崇清成為一種風(fēng)尚》，文中寫道，清則心境高雅，清則正氣充盈，清則百毒不侵，清則萬眾歸心。習(xí)總書記在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第二次全體會議上的講話引用了這幾句話，詮釋了干部清正、政府清廉、政治清明的深刻內(nèi)涵。中共十八大后，習(xí)總書記提出了全面從嚴(yán)治黨的要求，多次強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)要山清水秀，政治生態(tài)也要山清水秀。習(xí)總書記在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)的講話結(jié)尾時(shí)援引元代著名詩人、畫家王冕詠梅的詩句：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。他在講話中說，“我們將繼續(xù)清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，大力營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，以全黨的強(qiáng)大正能量在全社會凝聚起推動(dòng)中國發(fā)展進(jìn)步的磅礴力量”。營造良好的政治生態(tài)，關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。政治生態(tài)事關(guān)黨心、民心。政治生態(tài)清明，從政環(huán)境就優(yōu)良，人心就順、正氣就足，就能實(shí)現(xiàn)政通人和、安定有序；政治生態(tài)污濁，從政環(huán)境就惡劣，人心就會渙散、弊病叢生。建設(shè)良好的政治生態(tài)，營造廉潔從政良好環(huán)境，既是保持黨的肌體健康、增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力戰(zhàn)斗力的需要，也體現(xiàn)了激濁揚(yáng)清、扶正祛邪的政治美學(xué)追求，體現(xiàn)了在登高望遠(yuǎn)、居安思危中的中國共產(chǎn)黨人的人格理想和精神力量。梅花是最具有中華文化特色的花朵之一，入畫入詩眾多，成為歷代文人頌詠的對象。在2018年3月7日參加十三屆全國人大一次會議廣東代表團(tuán)審議時(shí)，習(xí)總書記用“梅花香自苦寒來”稱贊進(jìn)城務(wù)工人員的奮斗人生，表達(dá)自己的美德追求。中國共產(chǎn)黨的政治美是在艱苦奮斗、嚴(yán)格自律中磨礪出來的，是在經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗(yàn)中磨礪出來的?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”?！按蜩F必須自身硬”（十九大報(bào)告語，之前有“打鐵還需自身硬”語）。“公生明，廉生威”。我們黨自我革命的歷史告訴我們，唯有為政有德、清廉于世，堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，才能夠始終保持先進(jìn)性。這一方面要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，激勵(lì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部追求心靈美、道德美、人格美、廉政美；一方面要建立完善權(quán)力運(yùn)行和監(jiān)督體系，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，通過織密“防腐網(wǎng)”，強(qiáng)化不敢腐的震懾，扎牢不能腐的籠子，增強(qiáng)不想腐的自覺，讓一切貪腐丑惡現(xiàn)象無處藏身，通過持續(xù)不懈努力，最終換得海晏河清、朗朗乾坤，從而實(shí)現(xiàn)美政善治。黨的十八大以來，習(xí)總書記圍繞黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭作的一系列重要論述，既為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭、為馬克思主義政黨建設(shè)提供了理論指南，也為構(gòu)建新時(shí)代中國特色政治美學(xué)搭建了理論框架。推進(jìn)中國特色政治美學(xué)的建設(shè)、研究和普及，有益于持之以恒、正風(fēng)肅紀(jì)，全面從嚴(yán)治黨，使黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，匯聚起無比磅礴的中國力量，讓承載著13億多中國人民偉大夢想的中華巨輪持續(xù)劈波斬浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向更加美好燦爛的未來。

美好生活的實(shí)現(xiàn)，高質(zhì)量發(fā)展是一個(gè)離不開思想覺悟、道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)提高的系統(tǒng)工程。在發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、加強(qiáng)精神文明建設(shè)中，加強(qiáng)美學(xué)知識和新時(shí)代發(fā)展美學(xué)的創(chuàng)新學(xué)習(xí)研究，促進(jìn)氣象萬千的美學(xué)繁榮普及，有助于新時(shí)代美好前景在中國大地上持續(xù)生動(dòng)展現(xiàn)出來！