陳書杰

（銅陵學院 ，安徽 銅陵 244061）

一、安徽紅色革命及紅色文化

從新民主主義革命到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，再到新中國建設，安徽一直是中國共產黨革命活動的重要區(qū)域。黨的創(chuàng)建和大革命時期，安徽率先成立組織機構，宣傳馬克思主義思想。1921年10月在中國共產黨成立幾個月后，安徽社會主義青年團就在安慶成立。1923年中共安慶支部成立。土地革命時期，安徽發(fā)動了數(shù)次農民暴動，皖西北蘇區(qū)形成，并在這里誕生了紅二十五軍和紅二十八軍兩支紅軍隊伍?？谷諔?zhàn)爭時期，安徽是重要作戰(zhàn)戰(zhàn)場和黨領導華中抗戰(zhàn)的指揮中心?？箲?zhàn)八年期間創(chuàng)建了淮南、淮北、皖江三塊抗日民主根據(jù)地。解放戰(zhàn)爭時期，安徽是淮海戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場，是國共兩黨戰(zhàn)略決戰(zhàn)的重要戰(zhàn)場。社會主義革命和建設時期，安徽響應黨組織號召進行各種改革，開展各項建設。鳳陽縣小崗村在全國率先開展以“大包干”為主要形式的農村經(jīng)濟體制改革。

輝煌的革命活動為安徽留下了豐富的紅色文化資源，遍布全省各地。安徽紅色文化在合肥、安慶、岳西、金寨、涇縣、蕪湖、池州、宣城、馬鞍山、淮北、淮南等二十多個市縣都有分布，可見范圍之廣。從形式上看，安徽紅色文化有物質形態(tài)的革命遺址、革命遺物。革命遺址如合肥肥東縣撮鎮(zhèn)瑤崗村的渡江戰(zhàn)役總前委舊址、云嶺的新四軍軍部舊址、蕪湖的渡江戰(zhàn)役登陸點、淮北的淮海戰(zhàn)役總前委舊址和雙堆集戰(zhàn)場遺址、六安的獨山革命舊址、金寨的紅二十五軍軍政機構舊址等。革命遺物包括在革命過程中留下的用品、衣物、書信等等。非物質形態(tài)的紅色文化有革命詩歌、革命歌曲、革命故事等。許多安徽出身的老一輩革命家，如陳獨秀、蔣光慈等都曾留下過詩作，表達了堅定的共產主義信仰，表現(xiàn)了舍生取義、視死如歸的精神，是留給后人的一筆寶貴的精神財富。土地革命時期，皖西六安、霍山一帶流傳著許多民間歌謠，如土改歌、攻打霍山縣城歌。除了物質形態(tài)和非物質形態(tài)的紅色文化，更重要的是在革命過程中所形成的、凝結在上述文化形態(tài)中的獨特的革命精神，它是安徽紅色文化的“魂”，是最為重要、最能影響受眾的部分。

二、新媒體時代安徽紅色文化的傳播現(xiàn)狀及傳播中存在的問題

習近平總書記多次強調，要把紅色基因一代代傳遞下去，讓革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)。紅色文化的傳承和發(fā)展離不開強有力的傳播和推廣，沒有傳播，紅色文化便無法到達人民中去，因此傳播推廣工作是安徽紅色文化傳承和發(fā)展的一項重要內容。

（一）新媒體時代安徽紅色文化的傳播現(xiàn)狀

1.紅色文化教育是主要的傳播途徑

為使人民群眾牢記革命歷史、學習革命精神，不忘初心、努力奮斗，開展紅色文化教育活動是一項重要工作，也是安徽紅色文化傳播的主要途徑。當前，紅色文化教育主要由各單位的黨支部定期組織開展，通過參觀革命遺址、紅色文化紀念館，聆聽革命故事，瞻仰烈士陵園等形式進行。安徽省金寨縣的革命烈士陵園、安徽涇縣的新四軍軍部舊址及皖南事變?yōu)榱沂苛陥@、六安的大別山烈士紀念園等是重要的紅色文化教育基地，每年都會接待大量的團體接受紅色文化教育。為推動安徽紅色文化宣傳教育，安徽省不斷加強紅色資源的開發(fā)保護工作，建設博物館、紀念館，維護維修革命遺址，為紅色文化教育搭建平臺。2017年安徽紅色文化博物館建成，這是合肥首家紅色文化博物館，藏品上萬件，對公眾免費開放。金寨縣近年來重點維護維修了立夏節(jié)起義舊址丁埠大王廟、中央鄂豫皖省委舊址花石汪家老屋等九處革命遺址，重新布展對社會開放。除了參觀展覽，相關部門或單位還經(jīng)常通過組織文藝活動進行紅色文化教育，如紅歌比賽、紅色故事演講比賽、書畫比賽等等。在十九大召開、建黨周年等重要時間節(jié)點上，各單位都會組織各種文藝活動進行慶祝或紀念，讓人們重溫革命歷史、學習革命精神。另外，觀看紅色電影、紅色演出等也是進行紅色文化教育的重要方式。安徽省話劇院等藝術團經(jīng)常赴各地慰問演出，宣傳紅色文化?？傮w來說，當前安徽紅色文化的傳播主要通過有組織的教育活動進行，同時也不乏面向廣發(fā)群眾的非組織性的宣傳活動，如紅色書籍的發(fā)行出版、革命紀錄片、紅色電視劇的播放等，但不是主要的傳播途徑。

2.以中共黨員為主要的傳播對象

由于紅色文化教育是安徽紅色文化傳播的一個主要途徑，而教育活動主要由各黨支部組織開展，因此安徽紅色文化的傳播對象主要是黨員同志。作為非黨員的群眾和其他黨派人士可根據(jù)自身的興趣愛好，通過自發(fā)地紅色旅游、媒介接觸、參與紅色文化活動等方式接受紅色文化。安徽六安的金寨縣是著名的紅色文化旅游城市，紅色文化資源非常豐富，2017年接待人次突破900萬，通過紅色旅游眾多非黨員同志也了解了安徽的紅色歷史。表現(xiàn)金寨革命歷史的紀錄片《八月桂花遍地開——紅色金寨紀實》預計2018年底完成，2019年初在安徽衛(wèi)視及其他各播出平臺推出，可直觀形象地向廣大群眾介紹安徽紅色文化。由于黨員的紅色文化學習具有一定的強制性，而非黨員的紅色文化接受帶有一定的自發(fā)性，這也使得安徽紅色文化在黨員群體中的傳播程度要遠遠高于非黨員群體。

3.傳播日益受到重視，積極借助新媒體技術，創(chuàng)新傳播形式

紅色文化作為傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，其傳播活動日益受到重視。為推動安徽紅色文化的傳播，各地博物館、紀念館積極借助新媒體技術，創(chuàng)新傳播形式，以便更生動、更形象、更直觀地展現(xiàn)安徽紅色文化，提高受眾的接收興趣。黨的十八大以來，安徽省及相關部門在紅色文化資源數(shù)字化方面作了大量探索。首先將安徽紅色文化的各類信息，如文字、圖片、視頻等轉化成數(shù)字模式，以利于其保存和展現(xiàn)。除此之外，相關部門積極創(chuàng)建紅色文化宣傳網(wǎng)站、微信公眾號，加強宣傳平臺建設。安徽黨史網(wǎng)，由中共安徽黨史研究室創(chuàng)建管理，網(wǎng)站全面介紹了安徽紅色文化中的詩歌、家書、楹聯(lián)、歌謠等。金寨縣革命博物館及渡江戰(zhàn)役紀念館都創(chuàng)建了線上平臺。安徽紅色文化博物館還創(chuàng)建了微信公眾號。對新媒體的積極利用表明了安徽大力傳承和弘揚紅色文化的態(tài)度和決心。

（二）新媒體時代安徽紅色文化傳播存在的問題

1.安徽紅色文化在新媒體上的傳播平臺數(shù)量有限

安徽紅色文化在新媒體上建設的傳播平臺主要是網(wǎng)站，其次有微信公眾號和微博。當前能查找到的網(wǎng)站主要有安徽黨史研究室創(chuàng)辦的安徽黨史網(wǎng)、金寨革命博物館的線上官網(wǎng)以及渡江戰(zhàn)役紀念館的線上官網(wǎng)。微博微信宣傳平臺有安徽黨史研究室的官方微博以及安徽紅色文化博物館、金寨革命博物館創(chuàng)建的公眾號。傳播平臺數(shù)量非常有限。當前移動傳播已經(jīng)成為主流，而安徽紅色文化在微博、微信等自媒體平臺上的建設更是遠遠滯后。

2.安徽紅色文化在新媒體上傳播的信息量有限

安徽紅色文化在新媒體上的信息一部分由紅色文化網(wǎng)站、微信公眾號等專門的紅色文化平臺傳播，另一部分則來自于相關平臺對安徽紅色文化的宣傳報道，如一些綜合性的平臺安徽網(wǎng)、中安在線等對紅色文化活動以及紅色文化內容的報道和介紹?？傮w來說，安徽紅色文化在新媒體上的信息量非常有限。專門的傳播平臺都無法做到信息每日更新，且推送的信息許多是關于各單位參觀學習的報道，而不是紅色文化內容的介紹。

3.安徽紅色文化在新媒體上的傳播形式不夠新穎

安徽紅色文化在新媒體上的傳播主要采用文字介紹和圖片展示的方式，文字表達模式化，語言僵化，根本無法吸引受眾。安徽黨史網(wǎng)等幾個安徽紅色文化網(wǎng)站主要由相關人員訪問，網(wǎng)站內容的吸引力和宣傳力度都不夠，一般受眾的訪問量較低。公眾號和微博賬號的關注度都較低。新媒體時代，傳統(tǒng)的文字和圖片介紹已不能滿足受眾的要求，互動式的信息，形象的短視頻、動畫，生動的語言等更能適應受眾的特點。

三、新媒體時代安徽紅色文化的傳播策略

（一）以新媒體作為傳播的主要渠道

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心發(fā)布的第41次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至2017年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達7.72億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達55.8%，其中手機上網(wǎng)人數(shù)7.53億，呈逐年上升趨勢。報告進一步顯示，我國網(wǎng)民以10-39歲群體為主，占整體網(wǎng)民的73.0%。用戶使用頻率最高的三大應用是微信朋友圈、QQ空間和新浪微博。隨著新媒體的發(fā)展，報紙、電視等傳統(tǒng)媒介受到巨大沖擊紛紛轉型，表現(xiàn)出對新媒體的融合，很多傳統(tǒng)媒體通過自建APP、進駐公眾號等方式迎合新媒體時代人們的信息接觸習慣。可見新媒體正在逐漸超越傳統(tǒng)媒體成為人們使用度最高的媒介，安徽紅色文化最應該影響的青年和中年群體更是新媒體的主要使用群體。當前安徽紅色文化傳播雖然表現(xiàn)出對新媒體的積極利用，但還是以傳統(tǒng)方式、傳統(tǒng)渠道為主，如參觀展覽、出版紅色書籍、舉辦紅色文化活動等，這顯然與今天人們的媒介接觸特點不一致。根據(jù)人們的媒介接觸特點安徽紅色文化傳播應將新媒體作為傳播的主要渠道，并根據(jù)用戶新媒體使用的特點確定傳播的渠道。

（二）加強傳播平臺建設，提高傳播力度

當前安徽紅色文化在新媒體上的傳播平臺和傳播渠道很少，有關安徽紅色文化的網(wǎng)站、微博平臺、微信公眾號寥寥幾個，而且平臺上的信息量也不多，吸引力不強，借助其他平臺傳播的信息也不多，因此一般受眾在新媒體中接觸到安徽紅色文化信息的幾率并不高。在新媒體已逐漸成為主流媒體的背景下，安徽紅色文化應首先加強現(xiàn)有傳播平臺的建設，更新平臺內容，增加內容的吸引力，加強對傳播平臺的推廣，增加傳播平臺在受眾中的知名度，讓現(xiàn)有的傳播平臺活起來，與此同時多建設一些新的傳播平臺。其次，借助其他一些傳播平臺，如省內機關單位的門戶網(wǎng)站、地市門戶網(wǎng)站等，將其作為政治任務開辟安徽紅色文化宣傳專欄，加強對安徽紅色文化的宣傳。通過一系列的舉措提高安徽紅色文化在網(wǎng)絡上的信息傳播量和在受眾中的曝光度。

（三）嘗試專業(yè)的傳播機構介入傳播活動

紅色文化是一種政治性較強的文化形態(tài)，因此長期以來安徽紅色文化的傳播主要由各地的政府宣傳部門負責。以政府為代表的官方傳播主體在進行紅色文化傳播時，能控制傳播的內容、主導傳播的方向，但缺乏傳播技巧、傳播策略，導致傳播效果不佳。而專業(yè)傳播機構因長期從事品牌的傳播推廣工作掌握著嫻熟的傳播技能和最新的傳播技術。新媒體時代，傳播推廣的思想和方法已發(fā)生了重大變化，引流、線上線下的結合等是今天主要的推廣模式。因此可嘗試將部分紅色文化的推廣工作交由公關公司、廣告公司等傳播機構執(zhí)行，以其專業(yè)的傳播思想和傳播策略指導安徽紅色文化的傳播活動。通過專業(yè)傳播機構的介入構建一種新的安徽紅色文化傳播模式，即政府為主導，負責“頂層設計”，控制傳播的內容和方向，而專業(yè)的傳播機構則負責紅色文化傳播的具體執(zhí)行。新媒體時代人們完全淹沒在信息洪流中，沒有科學的傳播策略指導根本無法使要傳播的信息從眾多信息中突出出來，因此安徽紅色文化的傳播更需要專業(yè)傳播機構的介入和指導。

（四）積極利用新媒體技術創(chuàng)新傳播形式

新媒體技術的發(fā)展不僅改變了信息的傳播渠道，也在不斷創(chuàng)新信息的傳播形式。傳統(tǒng)媒介環(huán)境下，信息以紙質文字、圖片以及聲音、影像的方式保存和傳播，信息量有限且傳播速度慢。隨著新媒體技術的發(fā)展信息實現(xiàn)了數(shù)字化保存和傳播。今天媒介技術進一步發(fā)展，信息的表現(xiàn)和傳播形式也更加多樣，如虛擬現(xiàn)實、H5等。新媒體技術使信息在表現(xiàn)和傳播上更具吸引力。以虛擬現(xiàn)實為例，虛擬現(xiàn)實技術給受眾創(chuàng)造了一個虛擬的信息環(huán)境，讓人們有一種身臨其境的沉浸感，帶來全新的視覺體檢，使信息傳播更加形象直觀，更具吸引力。安徽紅色文化的傳播完全可以利用虛擬現(xiàn)實技術創(chuàng)新傳播形式，各博物館、展覽館等可搭建虛擬數(shù)字展館，用戶戴上VR頭盔在家就可以參觀，仿佛親臨現(xiàn)場。同時可利用虛擬現(xiàn)實技術對安徽革命事件進行場景還原，讓用戶置身于當時的革命環(huán)境中，真切地感受過去的革命歲月。紅色文化因其自身的政治性和意識形態(tài)性，相較于通俗文化，自身的吸引力較弱，如果在傳播形式上還固守傳統(tǒng)模式，更加無法吸引受眾。今天媒介技術發(fā)展越來越快，安徽紅色文化應積極借鑒新技術創(chuàng)新傳播形式，貼近受眾接受特點，提升傳播效果。

新媒體技術給安徽紅色文化傳播提供了前所未有的機遇。安徽紅色文化應積極利用新媒體技術改變傳播現(xiàn)狀，改善傳播渠道，創(chuàng)新傳播形式，使這一寶貴的精神財富一代代傳承和發(fā)展下去。