王輝

關鍵詞：秦二世;兩詔銅版;秦的速亡

在中國國家博物館“古代中國·秦漢時期”的展廳中陳列著這樣一件特殊的展品——兩詔銅版。銅版原來是嵌在度量衡器上的，上面刻有秦始皇和秦二世父子的兩份詔書，故名兩詔銅版。兩份詔書大意是：秦始皇二十六年（公元前221年），完成了統(tǒng)一六國的事業(yè)，老百姓得到了安定，因此就確立了皇帝的稱號，下詔書給丞相隗狀和王綰，把全國不統(tǒng)一而混亂不清的法律、度量和各種制度都明確統(tǒng)一起來。秦二世元年（公元前209年）詔書強調(diào)統(tǒng)一度量衡是秦始皇的功績，并表示要將統(tǒng)一度量衡的法令繼續(xù)推行下去。值得注意的是，這件銅版背面也刻有詔文，存有完整的“帝”“兼”“諸”三字和殘損的“廿”“盡”“首”等陰文大字。據(jù)研究，該銅版原是鑄造大字詔版的銅范。大字銅范鑄造的詔書并不是嵌在度量衡器上的，而是懸之國門或布之郡縣，作為皇帝頒發(fā)的布告全國的詔書。大字詔版鑄造完畢，銅范不再保存，便截成若干小塊，另作他途。[1]根據(jù)現(xiàn)存文字可以推斷出原來的大銅版應是秦始皇二十六年詔書（陰文反書）的全文。而諸如此類的旨在強調(diào)統(tǒng)一度量衡制度的“父子詔”也被刻在其他度量衡器上，如1967年甘肅省秦安縣垅城鄉(xiāng)漢墓出土的“秦安兩詔16棱銅權(quán)”、1982年陜西省禮泉縣藥王洞鄉(xiāng)南晏村出土的“北私府銅橢量”等。

為什么秦始皇父子對統(tǒng)一度量衡制度的推廣如此不遺余力呢？戰(zhàn)國時代因各諸侯長期割據(jù)，度量衡制各不相同，這對統(tǒng)一的秦王朝顯然是不利的。為了促進經(jīng)濟的發(fā)展和加強各地的聯(lián)系，秦統(tǒng)一中國后，即“一法度衡石丈尺”，統(tǒng)一度、量、衡。統(tǒng)一的方法是在原戰(zhàn)國時期商鞅頒布的標準器上嵌、刻詔書銘文，或另由朝廷制作相同的標準器刻上銘文，通行全國。秦的度量衡制度十分嚴格，朝廷設有專門機構(gòu)來校正官府及工所用衡量之器，每年平正一次。度量衡器如有誤差，則需追究相關責任人，具體的處罰措施在《睡虎地秦簡·效律》中規(guī)定得十分詳細。而在兩代秦朝皇帝的努力下，秦代統(tǒng)一度量衡制度執(zhí)行得非常到位：秦代標準器除在陜西等秦故地出土外，在山東、江蘇、遼寧、內(nèi)蒙古、河南等其他六國故地均有發(fā)現(xiàn)，這說明統(tǒng)一度量衡制度確實推行于全國各地了。

史書中記載的秦二世是一個“惡行累累”、幾乎一無是處的人，而中國國家博物館所藏的這件銅版或許能為他予以些許“正名”。從這件詔版來看，盡管有這么多的“黑歷史”，秦二世在繼續(xù)推廣統(tǒng)一度量衡制度方面，卻是有所貢獻的。而近年來涌現(xiàn)的一些新材料為我們重新審視這個僅有3年皇帝命的秦二世提供了新的視角。

胡亥是秦始皇的第18子，也是最小的兒子。據(jù)記載，胡亥童年時，有一次始皇帝設宴款待群臣。胡亥與其他兄長一起赴宴，宴席完畢，諸公子紛紛退席，胡亥最后一個出來。他看到滿地擺放著各種各樣的鞋子，于是玩性大發(fā)，把每只鞋上都踩上一腳。胡亥的直率頑皮，同其兄長扶蘇、公子高和公子將閭等中規(guī)中矩性格的人不同。可能由于這種天真直率的性格，再加上是幼子的緣故，所以胡亥深得始皇帝的喜愛。胡亥成年后的公眾形象也不錯，曾收獲“慈仁篤厚”“輕財重士”“辨于心而詘于口”等頗高的評價。始皇帝十分重視胡亥的教育，命令精通律法的趙高來做他的老師，教其“書及獄律令法事”。

公元前210年，秦始皇開始了他一生中第5次也是最后一次巡游。這次巡游他除了帶上自己寵愛的幼子胡亥外，同行的還有左丞相李斯和中車府令（掌管宮廷乘輿車馬與印信的宦官）兼胡亥老師的趙高。而正是這次出巡徹底改變了胡亥的命運軌跡。巡游第二年，即公元前209年，巡游隊伍到達沙丘平臺（今河北廣宗西北）時，秦始皇病倒了。秦始皇于是給扶蘇寫了一封詔書，讓其火速趕回咸陽，準備料理后事和即位事宜。然而詔書未經(jīng)發(fā)出便被趙高扣壓了，因為趙高并不想看到扶蘇即位的結(jié)果。一來，趙高的大仇人蒙毅正是扶蘇信任的大將軍蒙恬的弟弟，如果扶蘇即位，勢必對趙高不利。再者，作為胡亥最信任的的老師，他想要借助胡亥即位獲取更多的政治資本。而當胡亥被趙高游說參與“沙丘政變”時，他一開始是拒絕的，他說：“廢去長兄而立幼弟，是不義的舉動;不奉行父親的詔令，是不孝的行為;才能淺薄，依靠別人來取得成功，是沒有才能的表現(xiàn);三方面都違背了道德標準，天下人不會服從，自己的身家性命都危險，更保不了江山的長久。”可見，當時胡亥對自己的才能和處境有比較清醒的認識。只是后來在趙高的一味唆使和鼓動下才同意了趙高的計劃?！吧城鹬儭钡慕Y(jié)果是扶蘇被逼自殺，二世即位，成為秦王朝歷史上的第二代皇帝。

如今，二世篡位的說法似乎受到了新材料的挑戰(zhàn)。2013年全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一的“湖南益陽兔子山遺址”，在9號古井出土的簡牘中，有一枚秦二世的文告，文告是二世繼位后第一年的第一個月頒布的，亦可稱為“秦二世登基詔書”[2]。這份詔書中有一句最要害的文句——“朕奉遺詔”四字。有人據(jù)此四字斷言秦朝末年的政治史可以改寫了，二世皇帝的即位是合法的。[3]而北京大學藏西漢簡牘中的《趙政書》[4]似乎也印證了二世即位合法說的成立。北大竹簡《趙政書》存竹簡50余枚，近1500字。書中圍繞秦始皇之死和秦朝滅亡，記述了秦始皇[簡文稱之為“秦王趙正（政）”]、李斯、胡亥、子嬰等人物的言論活動，其成書年代應在西漢早期?！囤w政書》中與秦二世詔書可以對比的記載大意如下：秦王趙政（即始皇帝）出游途中病危，召集大臣討論立嗣之事。丞相李斯、御史馮去疾等人建議立胡亥為帝，始皇帝表示贊同。那么，究竟該如何看待二世的即位合法性問題呢？有學者指出，在充滿了政治斗爭的時代氛圍之內(nèi)，政治家越公開宣示的東西，就越有可能是出于需要而編造或者是曲說的東西。假如秦二世即位之后，社會上沒有出現(xiàn)其權(quán)力來源是否“合法”的不同議論，秦二世沒有必要以詔書的名義來向社會宣示或強調(diào)即位的合法性。如此刻意地提及“朕奉遺詔”委實令人生疑。其次，《趙政書》屬小說家言，史料價值也不宜估計過高。[5]最后，如果二世即位真是合法的，“問心無愧”的他又怎么會“做賊心虛”，殘忍殺害諸公子、公主及先帝故臣呢？1976年，秦始皇陵兵馬俑考古隊在秦始皇陵東側(cè)的上焦村西探出墓葬17座。在對其中的8座墓葬進行發(fā)掘時，考古人員發(fā)現(xiàn)這些墓葬均為同時埋葬，墓中隨葬品均出自宮廷，且墓中有烤火留下的木灰痕跡，很多尸骨身首分離。再結(jié)合文獻推斷，這些墓葬很可能就是被殘忍殺害的諸公子、公主的墳墓。以上種種，說明史籍所載的秦始皇—秦二世之際的基本歷史敘事框架，還不能輕言改寫。

即位后的二世皇帝在短暫的執(zhí)政生涯中也有值得贊賞的地方。首先，二世曾有過勤政的表現(xiàn)。秦二世元年（公元前209年），他遵循秦始皇遠巡的蹤跡東行郡縣。這次出行，時間雖短，行程卻十分遙遠。秦二世及其隨從由咸陽東北行，抵達碣石，又沿海岸南下，至于會稽;又再次北上至遼東，然后回歸咸陽。這次出行的總路程幾乎接近1萬公里。其出巡春季啟程，四月就回到咸陽，雖具體行期不詳，但按歷時百日的保守估算，平均每日的行程至少達到90公里。在當時十分簡陋的交通條件下，秦二世無疑創(chuàng)造了連續(xù)高速行駛的歷史紀錄，這也是對其父始皇帝所謂“夙興夜寐”“視聽不怠”“每日審閱以衡石量書”的勤政風格的繼承。[6]其次，二世在秉承祖訓、保障法律、制度的貫徹執(zhí)行上是不遺余力的。如前所述，秦二世在保障度量衡制度貫徹執(zhí)行上，是有功績的。岳麓秦簡中有兩則秦二世時期的令文[7]也表明秦二世審時度勢、復用其祖父秦莊襄王時期的法律，以解決當前經(jīng)濟、社會領域問題的決心。

然而盡管有過些許成就，二世的統(tǒng)治總體來說是極其失敗的。他在趙高的慫恿和唆使下，一步步滑向命運的深淵。一方面，他聽用趙高讒言，誅殺兄弟姐妹，殺害蒙恬、蒙毅、李斯等故大臣。另一方面，他殘酷剝削、壓榨廣大勞動人民。秦始皇死后，秦二世將大批勞力投入到建筑始皇陵園的勞動中。據(jù)統(tǒng)計，修建始皇陵的人數(shù)最大時達到70萬人之多。而始皇陵園中的封土、內(nèi)外城墻、四大俑坑、防洪水堤等土方量至少達到1300多萬立方米，需10萬人干一年才可能完成。驪山陵園的石料，來自長安西北100多公里的甘泉山。當時曾流傳著“運石甘泉口，渭水不敢流。千人唱，萬人謳”的民謠。如今，考古工作者已在秦始皇陵附近發(fā)現(xiàn)了當時修陵時的石料加工廠以及修陵人的墓葬，這些都是秦王朝繁重徭役和嚴酷刑法的真實寫照。除了修建始皇陵外，二世還繼續(xù)興建秦始皇統(tǒng)治時期未竣工的阿房宮，還不斷地“治直（道）、馳道”，又征發(fā)人民戍邊?！百x斂愈重、戍徭無已”的統(tǒng)治搞得民怨沸騰，陳勝、吳廣揭竿而起，反秦風暴風起云涌。

秦瓦當

秦依靠法家興盛。統(tǒng)一六國后，秦始皇不懂得改弦更張，依然奉法家思想為治國的不二法門，推行嚴刑峻法，這不可避免地造成了秦的速亡。二世即位后，如果能夠?qū)崿F(xiàn)政策的及時轉(zhuǎn)變，是有可能避免秦覆亡的結(jié)局的。可惜的是，二世“登基詔書”中所宣示的“仁惠之政”只流于空言。他在重蹈秦始皇覆轍的道路上越走越遠。二世的悲劇與其早期教育、性格特點有著莫大的關系。秦皇室早期教育中對“獄律令法事”的過度強調(diào)，致使胡亥的知識結(jié)構(gòu)嚴重失衡，這為其日后執(zhí)政理念上的偏執(zhí)埋下了禍根。而胡亥對崇拜的人極其依賴和盲目跟從的性格特點，也是其殘暴統(tǒng)治的動因之一。秦二世的一生，最崇拜和依賴的是始皇帝和趙高二人。在二世眼里，秦始皇的一切都是值得他頂禮膜拜的。他仿效秦始皇巡行郡縣，繼續(xù)大規(guī)模營造秦始皇陵，修造阿房宮、修馳道等，對始皇帝的所有政令不論對錯，一概繼續(xù)推行。為了表達對始皇帝的“孝心”，二世甚至下令始皇帝后宮無子者，一律為始皇帝殉葬，成為秦史上最大規(guī)模的一次人殉。始皇帝死后，他把對始皇帝的情感又投向了自己的老師趙高。沙丘之謀、殺兄弟姐妹、殺故大臣、身居宮中而不見群臣等幾乎所有趙高提出的主張，二世一概照單全收。二世對趙高的信任無以復加，甚至在臨死前提出的第一個要求也是想見一下趙高。公元前207年，趙高指使其女婿咸陽令閻樂率領1000多官兵包圍了秦二世胡亥所在的望夷宮，逼迫二世自殺。二世怎么也想不到他最信任的老師會加害于他。在“為郡王”“為萬戶侯”“為庶民”等三個愿望均遭拒絕后，僅僅作了3年皇帝的胡亥在葬送秦王朝之前先結(jié)束了自己短暫的生命歷程。

注釋：

[1]史樹青：《秦始皇二十六年詔書及其大字詔版》，《文物》1973年第12期。

[2]張春龍等：《湖南益陽兔子山遺址九號井出土簡牘概述》，《國學學刊》2015年第4期。

[3]趙化成：《北大藏西漢竹書<趙正書>簡說》，《文物》，2011年第6期。

[4]馬瑞鴻：《秦二世胡亥繼位說考辨》，《文化學刊》，2017年第7期。

[5]孫家洲：《兔子山遺址出土〈秦二世元年文書〉與〈史記〉紀事抵牾釋解》，《湖南大學學報（社會科學版）》，2015年第3期。

[6]王子今：《秦漢史：帝國的成立》，中信出版社，2017年。

[7]陳松長：《岳麓秦簡中的兩條秦二世時期令文》，《文物》2015年第9期。

作者：中國國家博物館副研究館員