徐賁

當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)情緒的色彩板上，有一種主色調(diào)叫蔑視。比如一篇帖子說(shuō)：“有那么一群人，從來(lái)不加油，卻在研究著你的油價(jià)……”把對(duì)專(zhuān)家的蔑視和鄙夷表現(xiàn)得淋漓盡致。蔑視的情緒后面隱藏著怎樣的文化信息呢？

蔑視可以分為兩種，一種是用語(yǔ)言表示的，運(yùn)用的是嘲諷、挖苦和諷刺的修辭手法，如非人化、貶損、極度夸張甚至謾罵等；另一種是非語(yǔ)言的面部表情，不說(shuō)話，但清清楚楚地寫(xiě)在臉上。

1988年，美國(guó)心理學(xué)家保羅·艾克曼和卡爾·海德在關(guān)于人的臉部表情的一項(xiàng)研究報(bào)告中說(shuō)，蔑視表情的特征是“嘴角收緊，朝臉的一邊上翹，或者歪著嘴”。他們觀察到，10種不同文化中，都能準(zhǔn)確地辨識(shí)出蔑視這種表情。他們讓美國(guó)人、日本人和印度尼西亞人顯示出蔑視的表情，然后讓印尼的西蘇門(mén)答臘人看，正確辨認(rèn)率高達(dá)75%。

蔑視還有做怪相、翻白眼的。得克薩斯大學(xué)行為和腦科學(xué)教授馬里恩·K.安德伍德就把不理睬、“翻白眼”作為女孩子表示蔑視的常見(jiàn)表情。

美國(guó)心理學(xué)家米歇爾·梅森編過(guò)一個(gè)討論蔑視的文集，叫《蔑視的道德心理學(xué)》，提出了人際交往和社會(huì)生活中應(yīng)該如何看待蔑視的社會(huì)倫理問(wèn)題。一種意見(jiàn)認(rèn)為，蔑視包含著一種社會(huì)性的是非和對(duì)錯(cuò)判斷，對(duì)于維護(hù)道德規(guī)范是必要的；另一種則認(rèn)為，蔑視是一種無(wú)聲的侵犯行為，在公共行為中，我們應(yīng)該避免，至少是疏遠(yuǎn)蔑視。

應(yīng)該說(shuō)，這兩種看法都有相當(dāng)?shù)牡览怼Ｃ绹?guó)心理學(xué)家梅卡萊斯特·貝爾在《敵意：蔑視的道德心理》一書(shū)中令人信服地證明，蔑視經(jīng)常包含對(duì)不當(dāng)行為者及其所作所為的道德判斷。被蔑視者自私、虛偽、口是心非、說(shuō)一套做一套，雖然不觸犯法律，但卻造成了他人情緒上的極大不快，他人自然而然就會(huì)流露出看不起和鄙視來(lái)。

大多數(shù)時(shí)候，蔑視是一種不作聲的冷批評(píng)。人們心里蔑視，但不一定說(shuō)出來(lái)。這也是蔑視的一個(gè)特點(diǎn)，蔑視一個(gè)人經(jīng)常是干脆不理他，只當(dāng)他不存在。他自尊自貴，起勁地表演，你只當(dāng)他是在耍寶，只當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)，這才是最大的蔑視。因此，蔑視是一種不尋求對(duì)抗、懶得去糾正的冷淡和鄙夷，這樣的蔑視經(jīng)常是一種相當(dāng)無(wú)奈的選擇。

在公共場(chǎng)合，不加掩飾地對(duì)一個(gè)人表示蔑視，是對(duì)他的一種公開(kāi)敵意。“竹林七賢”之一的阮籍以善翻白眼著稱(chēng)。在他為母親舉喪的時(shí)候，品行高潔的嵇康來(lái)吊喪，阮籍迎接他，投以青眼。嵇康的哥哥、追名逐利的嵇喜來(lái)吊喪的時(shí)候，阮籍則十分冷淡，投以鄙夷的白眼。

在美國(guó)，公開(kāi)向人投以白眼表示蔑視，可不是一件好事。公開(kāi)蔑視被視為“非語(yǔ)言性的社會(huì)侵犯”，不是表達(dá)批評(píng)的正確方式。2003年，加州帕羅奧多市議會(huì)上有人提出，當(dāng)選的官員不得在公共會(huì)議或集會(huì)上做出蔑視的表情，因?yàn)檫@種表情是粗魯?shù)模枪_(kāi)的敵意。由于難以界定什么是蔑視的表情，這個(gè)提案最終沒(méi)有被通過(guò)。

但是，這件事卻再次提醒人們，在公開(kāi)場(chǎng)合，蔑視的表情，比如翻白眼，是無(wú)禮的，不符合教養(yǎng)的規(guī)范。對(duì)低齡的孩子就應(yīng)該給予這方面的教育。

洛克在《教育片論》中討論到教養(yǎng)問(wèn)題時(shí)說(shuō)，良好的教養(yǎng)要求我們?cè)谘孕信e止中避免“無(wú)禮”，對(duì)別人要表示“善意”和“尊敬”。要做到這一點(diǎn)，有賴(lài)于兩件事：首先，從心底要保持一種不去侵犯別人的心思；其次，要學(xué)會(huì)以為人接受、令人喜悅的方式表達(dá)這種心思。做到其一，人可稱(chēng)得上是彬彬有禮；做到其二，則可稱(chēng)得上是優(yōu)雅得體。

可見(jiàn)，一個(gè)正派社會(huì)對(duì)人的公共行為有比較高的要求，在關(guān)于蔑視的問(wèn)題上多少也能看出這樣的特征。