吳 玥 （浙江杭州第四中學(xué)）

中華文化歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展，在歷史的長河中生成、更新、蛻變，最終形成了民族文化的固定形態(tài)。隨著歷史的持久發(fā)展，民族的相融合，發(fā)展與壯大起來，形成了穩(wěn)定不變的中華文化藝術(shù)，包括：諸子百家、琴棋書畫、傳統(tǒng)節(jié)日、戲劇文化、建筑體系、傳統(tǒng)中醫(yī)、民間工藝、中華武術(shù)、中華禮儀、傳統(tǒng)宗教、科學(xué)研究等方方面面。尤其是改革開放之后，人民思想獲得了解放，隨著國家的昌盛，民族的繁榮，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為中國最亮麗的一道風(fēng)景線，人們都應(yīng)該刻不容緩的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。在中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國夢”的道路上，更是需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、當(dāng)前中國傳統(tǒng)文化面臨的挑戰(zhàn)

社會的不斷發(fā)展不僅引起了時代的改變，更造成了文化之間的碰撞，從文化習(xí)俗到文化思想，各個國家和民族之間的文化開始相融，我國傳統(tǒng)文化目前面臨挑戰(zhàn)。在各種文化互相交流的今天，只有堅持初心，保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化才是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的第一步。

1.傳統(tǒng)文化和外來文化之間的矛盾

隨著全球化進(jìn)程的加快，我國的傳統(tǒng)文化和外來文化開始產(chǎn)生各種各樣的碰撞。西方的思想、觀念、習(xí)俗都成為我國國民眼中新潮的“玩意兒”，抱著這樣的心態(tài)，很多人在接受外來文化的路上一去不復(fù)返。在中國夢旗幟高舉的今天，傳統(tǒng)文化與外來文化的競爭越來越成為國民的關(guān)注點(diǎn)。人們不反對吸收外來知識，但是在面對眼花繚亂的誘惑時，作為擁有幾千年文化傳統(tǒng)的中國人也應(yīng)當(dāng)守好自己的文化。

文化的差異導(dǎo)致在互相融合的過程中分歧逐漸增多，在前進(jìn)和發(fā)展的過程中我們更強(qiáng)調(diào)的是包容，是仁愛，是集體利益和國家利益在前。

2.本土文化的迷失

隨著全球化的進(jìn)步，許多追求潮流的人逐漸開始享受外來文化而迷失了自己。流行歌曲進(jìn)入大眾視野后戲曲逐漸落寞，電影進(jìn)入大眾視野后，皮影戲開始落寞，計算機(jī)進(jìn)入大眾后，書法開始逐漸落寞。這些文化的衰落不是因?yàn)樗旧聿痪哂绪攘?，而是許多人忘卻了自身的民族感。文化認(rèn)同感的缺失，讓我國的本土文化也出現(xiàn)了一系列的安全問題。

二、高中教育與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系

中華傳統(tǒng)文化是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華優(yōu)秀文化是在幾千年的發(fā)展中矢志不渝地與我們民族發(fā)展相伴的存在。我國傳統(tǒng)文化眾多，但在這些文化中能夠被稱為優(yōu)秀的都是能代表我們民族，代表我們國家的文化，它們不僅是我們骨子里的鮮血，更是我們走在世界上的名片。文化本身是不具有力量的，但是它影響著我們的民族并給予我們民族力量，這種驅(qū)動力，是任何一種存在都無法給予的。面對著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們要有著崇敬感。

義務(wù)教育階段的知識都是最基礎(chǔ)的，能夠保證我國全民族最基本的素質(zhì)教育，但對傳承我國的優(yōu)秀文化力量不夠。而高中作為義務(wù)教育之后更高階層的教育，對我國優(yōu)秀文化的傳承有著不可推卸的義務(wù)和責(zé)任。文化是民族的核心，想要推動民族不斷地發(fā)展就要緊緊守護(hù)文化的內(nèi)核。因此，在高中教育中更應(yīng)當(dāng)以傳承中華優(yōu)秀文化以己任。高中三年，僅靠幾門學(xué)科不足讓學(xué)生從心底對傳統(tǒng)文化升起崇敬之感。素質(zhì)教育的推行給了傳承中國優(yōu)秀文化更多的機(jī)會。

高中學(xué)生正處發(fā)展和健全人格的黃金期，因此更應(yīng)當(dāng)輔以中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高個人修養(yǎng)和思想道德水平。文化的力量不僅能堅定一個人的信念，更能堅定民族前行的腳步，想要推動民族的發(fā)展，就要從高中德育做起，傳承我國優(yōu)秀文化，為人民提供精神引導(dǎo)。

三、高中德育如何實(shí)現(xiàn)對中國優(yōu)秀文化的傳承

高中德育對中華優(yōu)秀文化的傳承是有一定方向性的，為了能夠更好地幫助中學(xué)生“取其精華，棄其糟粕”，在教育中往往選擇幾個或幾種方式進(jìn)行教育來達(dá)到傳承的目的。高中教育時間有限，而中華文化的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，那么高中德育如何傳承中華優(yōu)秀文化呢？

1.社團(tuán)傳播

社團(tuán)是學(xué)生進(jìn)行課余知識補(bǔ)充的重要方式，社團(tuán)的功能也較為豐富，學(xué)生參與社團(tuán)之中往往都能學(xué)到知識。因此，很多高中會建立能夠達(dá)到中華文化傳承目的的社團(tuán)。最為常見的是書法社、文學(xué)社、音樂社等。中華文化的核心體現(xiàn)就在于詩、書、禮、樂。那么，想要潛移默化的能夠?qū)⑦@些文化內(nèi)涵滲透到學(xué)生之中就需要老師進(jìn)行不斷的促進(jìn)。

當(dāng)前，為了豐富高中學(xué)生的課余生活，學(xué)校開設(shè)了不少的社團(tuán)，然而很多都屬于學(xué)校自辦的有利于學(xué)生提高成績的社團(tuán)，如物理社、數(shù)學(xué)社，而運(yùn)動類社團(tuán)則招募的是體育專業(yè)發(fā)展的學(xué)生或是能夠代表學(xué)校參加比賽的學(xué)生。這些社團(tuán)的初衷都是為了學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，但是難免也忽略了其他沒有學(xué)科特長學(xué)生的興趣。中華文化不應(yīng)當(dāng)是強(qiáng)行灌輸?shù)乃枷?，而?yīng)當(dāng)是學(xué)生內(nèi)心的熱愛，學(xué)校開設(shè)社團(tuán)也絕不是為了學(xué)生參加比賽，而是適當(dāng)?shù)赜枰砸龑?dǎo)，讓學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心地感受到文化的內(nèi)涵和文化的意義。

根據(jù)對學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行的不記名調(diào)查顯示，百分之八十的學(xué)生表示對傳統(tǒng)文化有興趣，而有百分之三十的學(xué)生表示對漢文化有著很大的興趣，對漢服文化和詩詞有更深入的向往。而在提及：“你認(rèn)為社團(tuán)應(yīng)當(dāng)傳播中華文化嗎？”這個問題時，百分之九十五的學(xué)生表示：“社團(tuán)應(yīng)當(dāng)以傳播中華優(yōu)秀文化以己任?！倍趯Γ骸澳銓ι鐖F(tuán)開設(shè)的意見”自由問題時，很多學(xué)生表達(dá)出希望學(xué)校開設(shè)與傳承中華文化有關(guān)的社團(tuán)，并可以從學(xué)生自身出發(fā)，以興趣為主進(jìn)行自由選擇。

很容易看出，高中社團(tuán)是較為固化的，它不像大學(xué)的社團(tuán)那么自由，但是高中社團(tuán)仍然是高中德育的一部分，其目的仍然是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在面對傳承中華優(yōu)秀文化的選項(xiàng)時，高中社團(tuán)應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)，給學(xué)生更多接觸中華優(yōu)秀文化的機(jī)會。

2.結(jié)合校園文化開展傳統(tǒng)文化教育

每所學(xué)校都有自己獨(dú)特的校園文化，這類校園文化深植于傳統(tǒng)文化。它不僅傳承于傳統(tǒng)文化，而且對傳統(tǒng)文化進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和反哺。清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”就是出自《易經(jīng)》“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！焙贾莸诙袑W(xué)前身是“蕙蘭學(xué)堂”，“蕙蘭”二字說的是傳統(tǒng)美德“蕙質(zhì)蘭心”；杭州第四中學(xué)前身是“養(yǎng)正書塾”，“養(yǎng)正”二字出自《易經(jīng)》“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。歷經(jīng)百年風(fēng)雨歷程，這些學(xué)校在傳統(tǒng)文化的浸潤下發(fā)展出具有時代精神的校園文化，校園文化影響了一代又一代的學(xué)生，讓他們帶著傳統(tǒng)文化的精髓投入到學(xué)校與國家建設(shè)中去。這種精神的傳承是對傳統(tǒng)文化最好的堅持及發(fā)揚(yáng)。

（1）堅持校訓(xùn)教育

校訓(xùn)是對校園文化最精煉的概括，也是校園文化最核心的內(nèi)容，往往是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的高度凝練。校訓(xùn)對學(xué)生品格的培養(yǎng)具有無足輕重的作用，既是對學(xué)校辦學(xué)的追求，也是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

（2）開展尋訪優(yōu)秀校友的活動

優(yōu)秀校友，往往帶著學(xué)校文化精神活躍于社會各個行業(yè)。通過尋訪校友，在校生能深切地感受到這種精神的生命意義，體悟到中國傳統(tǒng)文化對于人一生的影響。這種看得見摸得著的方式，既能增強(qiáng)在校生的自豪感和歸屬感，激發(fā)學(xué)生愛校、愛家鄉(xiāng)、愛國的情懷，又能使學(xué)校精神深入每一個學(xué)生的血脈，讓他們帶著這種精神走向未來，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵精神薪火相傳。

3.進(jìn)行具有傳統(tǒng)文化特色的儀式感教育

《小王子》里有段話：“儀式感就是使某一天與其他的日子不同，使某一個時刻與其他時刻不同。”簡言之，儀式感就是讓平常的事物煥發(fā)溫暖的光輝。今天的學(xué)生在接觸傳統(tǒng)文化時，因?yàn)闀r間的久遠(yuǎn)，對于儀式中的各種講究不能很好理解，也就常常不能欣賞傳統(tǒng)文化。

以傳統(tǒng)節(jié)日為例，可以對節(jié)日的形式進(jìn)行“復(fù)原”。復(fù)原要具體，要實(shí)事求是，還要呈現(xiàn)操作者的意圖，也就是精神性的東西。一般來說，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化表達(dá)了先人的真情實(shí)感，形式和內(nèi)容是高度一致的。人們對于生活的理解和追求集中體現(xiàn)在節(jié)日文化里，節(jié)日文化的教育要讓學(xué)生體會先人對于生活的熱愛，對于美好生活的向往。學(xué)生按照古人的方式做一遍，在體驗(yàn)儀式的過程中設(shè)身處地地體會，讓肢體的語言影響心靈中。值得注意的是儀式中的嚴(yán)肅莊重感，神圣感，學(xué)生需要有虔誠的心態(tài)。

比如成人節(jié)，讓學(xué)生體驗(yàn)古代成人禮的過程?！岸Y”是中華傳統(tǒng)文化的核心要素之一，是一種寓教于“美”的文明教化方式，承載了中華民族人文品格和精神氣度。通過這種“禮”的儀式，實(shí)現(xiàn)將無責(zé)任意識的“孺子”轉(zhuǎn)變?yōu)橐袚?dān)社會責(zé)任的成年人，并履行美好德行?！岸Y”的莊嚴(yán)感使參禮的人從內(nèi)心生出敬畏感和使命感，從而啟發(fā)高中生愛國、進(jìn)步、理性、奮進(jìn)等應(yīng)有的精神品格。從儀式中找回傳統(tǒng)，從儀式中理解傳統(tǒng)，從儀式中激發(fā)家國情懷。

4.高中德育中的國旗下演講

國旗下講話是2005年教育部率先提出的建設(shè)性的要求，在全國各地的學(xué)校得到了積極的響應(yīng)。國旗下演講是當(dāng)前高校中最為普及的活動，在演講當(dāng)天，全校師生群聚，這是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，傳播社會主義核心價值觀的最好機(jī)會。短短的幾分鐘，可以讓學(xué)生代表將我國的傳統(tǒng)文化娓娓道來，從語言上傳承我國的文化思想的內(nèi)涵。

長期以來，我國國旗下講話活動是莊重嚴(yán)肅，國旗下講話的內(nèi)容也都偏向于對學(xué)生思想的建設(shè)，無論是勵志的還是公益的演講，其目的都是轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，在潛移默化中形成學(xué)生正確的世界觀和價值觀。在演講中常常說的見義勇為、尊老愛幼，就是中國傳統(tǒng)文化的美德部分，新二十四孝的傳播、三字經(jīng)等都是傳承我國傳統(tǒng)文化的載體。高中生學(xué)業(yè)緊張，能夠充分利用每周一次的國旗下演講的時間，能夠?yàn)楫?dāng)代中學(xué)生提供更多思想上的幫助。

青少年是祖國的未來，是中華文明的接班人和傳承者，中國五千年?duì)N爛的文化應(yīng)當(dāng)被青少年重視起來。習(xí)近平總書記在新一屆中央政治局常委記者見面會，用一句古詩詞結(jié)尾，他說：“我們不需要更多的溢美之詞，我們一貫歡迎客觀的介紹和有益的建議，正所謂‘不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤’。”體現(xiàn)了作為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的自信和對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自信。

5.開設(shè)有關(guān)中國優(yōu)秀文化的實(shí)踐課程和活動

高中德育很長一段時間都是理論教學(xué)，這種理論教學(xué)很大一部分程度上停留在較為淺顯的位置，因此很多中學(xué)生在接受了三年的品德教育之后，對中華文化的理解仍然在非常淺顯的地步。那么，如何讓中學(xué)生能夠深層次的理解中華文化呢？那就是實(shí)踐。鄧小平曾說過：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一準(zhǔn)則?！比魏问虑槎紤?yīng)當(dāng)用實(shí)踐來增強(qiáng)理論知識，對中學(xué)生品德教育也應(yīng)如此。中華文化較為精深，因此很多中學(xué)生不能很好地領(lǐng)悟其中的之地，實(shí)踐課程的開設(shè)，能夠幫助中學(xué)生從表面理解到深入領(lǐng)會，通過自己的實(shí)踐行為理解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

高中德育應(yīng)該開展一些相關(guān)的文化活動，這樣不僅可以陶冶學(xué)生情操，展示學(xué)生的文化底蘊(yùn)，同時也能推動校園文化建設(shè)，提高學(xué)生的德育水平，凝聚學(xué)生的智慧深化文化內(nèi)涵建設(shè)，提升高中德育的文化氛圍。學(xué)?？梢源_定一個文化藝術(shù)節(jié)的主題，讓學(xué)生進(jìn)行有效傳統(tǒng)文化的展示，諸如服飾、舞蹈、祈福等；或是舉辦傳統(tǒng)文化的競賽，諸如：傳統(tǒng)禮儀展示、詩詞朗誦大賽等。將中華優(yōu)秀文化滲透到學(xué)生的文化活動中，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識，豐富校園文化內(nèi)容，對于傳承中華優(yōu)秀文化，提升學(xué)生德育水平有著重要的作用。同時，教師也要積極利用起中華傳統(tǒng)節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生開展主題活動月，讓學(xué)生感受中華的傳統(tǒng)節(jié)日，增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

中華傳統(tǒng)文化是民族文化的發(fā)展和代代傳承的結(jié)果，是中華民族璀璨的文化瑰寶。在高中德育中加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，不僅可以陶冶學(xué)生的情操，更有利于幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。優(yōu)秀文化傳承對于提高學(xué)生德育素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)有著重要的作用。高中德育教學(xué)作為哺育我國新一代傳統(tǒng)文化繼承人的重要途徑，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到當(dāng)前我國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，從而推動我國文化大繁榮。