覃清華

（南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西南寧 530000）

1 壯錦紋樣的藝術(shù)價值

壯錦歷史由來已久，早在漢代壯錦就已出現(xiàn)了。德天獨(dú)厚的歷史背景，使得壯錦擁有很濃厚的藝術(shù)價值。壯錦與云錦、蜀錦、宋錦并稱中國四大名錦。壯錦曾經(jīng)是壯族人民傳統(tǒng)的日常生活用品上的裝飾物，在壯族地區(qū)廣泛被使用。如今作為一種民族性的代表，蘊(yùn)含著豐富的民族文化內(nèi)容，代表著民族特有的形象，對于設(shè)計師而言其及富藝術(shù)價值和現(xiàn)代價值[1,2]。

2 壯錦紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用方式

2.1 壯錦紋樣在服裝設(shè)計上直接應(yīng)用式

壯族服飾圖案中的許多造型及表現(xiàn)形式已經(jīng)相當(dāng)成熟。很多設(shè)計師在設(shè)計時，只是對設(shè)計物件和紋樣做出一些輕微的調(diào)整，或是重新組合，或是紋樣的位置重新排放等，將壯錦紋樣中的圖形特征直接應(yīng)用到服裝設(shè)計中,在圖案的造型、構(gòu)圖、色彩、紋樣等沒有進(jìn)行提煉、再造，或是設(shè)計的變化。通過這樣的方式在服裝設(shè)計中直接的應(yīng)用，符合某些特定場合和某些特定消費(fèi)人群的審美要求。

2.2 壯錦紋樣在服裝上間接應(yīng)用式

作為意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的藝術(shù),壯錦紋樣主要由“形”和“神”結(jié)合而成。雖然壯錦紋樣表面的裝飾表現(xiàn)出豐富秀美，但是紋樣的內(nèi)在意蘊(yùn)卻十分豐厚,凝聚著壯族人們的民俗觀念和審美情趣?！吧瘛睆姆b設(shè)計的方式上體現(xiàn)為間接的表達(dá)，是指在間接地在服裝中將壯錦紋樣的民俗觀念和設(shè)計師的設(shè)計思維予以新的詮釋,經(jīng)過抽象、夸張、變形、簡化的方法向世人傳遞設(shè)計師對壯錦紋樣的理解,力求達(dá)到精神意念和聯(lián)想的共鳴境界[3]。

3 壯錦紋樣在現(xiàn)代職業(yè)裝設(shè)計中運(yùn)用案例

3.1 從色彩的角度

壯錦紋樣中的配色有著濃烈秀麗的民族色彩，是從生活中、自然界中提取色彩，自由地組合，排列，符合少數(shù)民族特有的審美情趣。壯族多喜重彩，因此，壯錦以紅、黃、藍(lán)、綠為基本色。如果要對壯錦紋樣進(jìn)行新的設(shè)計，可以從其色彩出發(fā)，設(shè)計符合現(xiàn)代人對色彩的一種審美需要。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了很大的提高，開始追求精神層面的東西，追求樸素原始。從紋樣和服裝的色彩角度出發(fā)，可以從同類色，或是類似色等配色的手法，將紋樣進(jìn)行再設(shè)計[4]。職業(yè)裝設(shè)計效果圖見圖1。

圖1 職業(yè)裝設(shè)計效果圖

3.2 紋樣組合的方式

圖案常見的組合方式有單獨(dú)式、重復(fù)式，形成系列化圖案、單獨(dú)圖案、適合圖案、角隅圖案、二方連續(xù)圖案、四方連續(xù)圖案等。要表現(xiàn)具象造型可運(yùn)用圖案的變化創(chuàng)意進(jìn)行設(shè)計，通常采用簡化法、夸張法、添加法、巧合法、幾何法、寓意與象征法，使圖案的形象更具有圖案感，表現(xiàn)出民族性與時尚性的結(jié)合[5]。

4 壯錦紋樣在現(xiàn)代職業(yè)裝設(shè)計中運(yùn)用的意義

壯錦紋樣作為壯族人民的文化創(chuàng)造之一，是壯族人民智慧的瑰寶，將其傳承和發(fā)展也是身為設(shè)計師的一種使命。本課題從壯錦幾何紋樣和都市人們生活所需的職業(yè)裝著手，將這兩者不一樣的類別屬性，通過服裝這一個日常需要的載體進(jìn)行跨越和融合，來展現(xiàn)民族的文化、上班族的形象，促進(jìn)民族元素和服飾文化的產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。