論海南漁民的口傳“更路經(jīng)”

閻根齊

“南海航道更路經(jīng)”，簡(jiǎn)稱(chēng)為“更路經(jīng)”或“更路傳”，其最主要的特征是由海南漁民以口述的形式世代相傳，與紙質(zhì)版《更路簿》在概念、傳播形式等方面，既有相同之處，也有明顯區(qū)別。1陳佩、鄭翔鵬著：《南海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與實(shí)踐》，?？冢汉Ｄ铣霭嫔?018年版，第19頁(yè)。筆者通過(guò)對(duì)海南漁民口傳“更路經(jīng)”的研究發(fā)現(xiàn)，“更路經(jīng)”不僅可以證明海南漁民最早發(fā)現(xiàn)、最早命名南海諸島，豐富海南漁民對(duì)南海諸島命名的文化內(nèi)涵，還為《更路簿》中的地名來(lái)源提供了重要的依據(jù)。

一、“更路經(jīng)”產(chǎn)生的時(shí)代背景及其與《更路簿》的異同

在研究南海更路時(shí)，有些學(xué)者經(jīng)常將口傳“更路經(jīng)”與紙質(zhì)版《更路簿》混為一談，甚至用口傳“更路經(jīng)”形成的年代作為紙質(zhì)版《更路簿》產(chǎn)生的證據(jù)，這是很不妥當(dāng)?shù)?，因?yàn)檫@二者之間既有相同之處，又有明顯的區(qū)別。

（一）“更路經(jīng)”產(chǎn)生的時(shí)代背景

口傳“更路經(jīng)”產(chǎn)生的年代明顯早于紙質(zhì)版《更路簿》，前者更是《更路簿》內(nèi)容的重要來(lái)源。海南漁民開(kāi)始赴西沙群島和南沙群島后不久，為了下一次或后人的航海，就需要記住相關(guān)的航線(xiàn)、里程、針位和島礁面貌，并給島礁命名。經(jīng)過(guò)反復(fù)驗(yàn)證（據(jù)瓊海市潭門(mén)鎮(zhèn)草塘村漁民盧家炳說(shuō)，漁民發(fā)現(xiàn)一條航線(xiàn)一般需要五六次驗(yàn)證），漁民便將相關(guān)信息熟記下來(lái)，并告訴別人或后人，以口頭的形式傳播至今。對(duì)于口傳的島礁名稱(chēng)，有的被寫(xiě)入《更路簿》，有的被記入地圖和其他各種文獻(xiàn)，也有的失傳后被改作他名。早在40多年前，海南地名專(zhuān)家郭振乾先生就曾說(shuō)：“從先有口頭流傳，后有文字記載的規(guī)律看，漁民俗名的出現(xiàn)要比《更路簿》和其他文字記載來(lái)得早?！?郭振乾：《南海諸島地名的由來(lái)與中國(guó)捍衛(wèi)領(lǐng)土史實(shí)》，載于廣東省地名委員會(huì)編：《南海諸島地名資料匯編》，廣州：廣東地圖出版社1987年版，第456頁(yè)。

在紙質(zhì)版《更路簿》產(chǎn)生以前，口傳“更路經(jīng)”就已存在了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。3閻根齊：《論海南漁民〈更路簿〉的分期及其文化特征》，載于《云南社會(huì)科學(xué)》2017年第3期，第109頁(yè)。在古代，漁民生活在社會(huì)的最底層，多數(shù)人沒(méi)有讀書(shū)識(shí)字的機(jī)會(huì)。通過(guò)口傳“更路經(jīng)”，給自己和后人提供航海的捷徑和知識(shí)，是漁民自發(fā)的必然選擇?！陡凡尽樊a(chǎn)生以后，只有少數(shù)人（如船長(zhǎng)和火表）能擁有，多數(shù)人駕舟前往南海諸島還是只能依靠自己探索的航線(xiàn)和地名知識(shí)，或靠口頭相傳的“更路經(jīng)”內(nèi)容。

關(guān)于口傳“更路經(jīng)”的產(chǎn)生，海南漁民中流傳著許多傳說(shuō)。比如，瓊海市潭門(mén)鎮(zhèn)漁民間就有這么一個(gè)傳說(shuō)：“本地漁民最早到南沙群島捕魚(yú)的是符再德，他在1286年（元代至元二十三年）到南沙群島，但他沒(méi)有后代，是當(dāng)?shù)貪O民一代一代往下這么傳的?！?周偉民、唐玲玲著：《南海天書(shū)——海南漁民〈更路簿〉文化詮釋》，北京：昆侖出版社2015年版，第114頁(yè)。潭門(mén)鎮(zhèn)漁民間的這個(gè)傳說(shuō)的真實(shí)性如何，尚無(wú)法考證。漁民去南沙群島捕魚(yú)并非一定有《更路簿》，但如果經(jīng)常前往南沙群島，那他很可能有自己的“更路經(jīng)”了。

此外，文昌市東郊鎮(zhèn)良田村漁民王安慶有一個(gè)有關(guān)“紅嘴公”的傳說(shuō)：“西、南沙島名來(lái)源于明朝‘紅嘴公’（神名）。‘紅嘴公’告訴鋪前先輩漁民如何開(kāi)船到西、南沙，以及各島島名，于是就有西沙群島的干豆、貓注和南沙群島的黃山馬、鳥(niǎo)子峙、五百二等名稱(chēng)?！?韓振華主編：《我國(guó)南海諸島史料匯編》，北京：東方出版社1988年版，第418頁(yè)。

蒙全洲陳述的傳說(shuō)與王安慶的相似，但他說(shuō)的神名叫“洪嘴躬”，應(yīng)是同一神名的不同寫(xiě)法。傳說(shuō)文昌市林伍墟市北山村有一位老漁民會(huì)跳神，其神名叫‘洪嘴躬’。當(dāng)時(shí)，神被認(rèn)為是萬(wàn)能的。船開(kāi)到哪里，幾更船到什么地方，何地何名都按照跳神的吩咐。這些先輩們傳下來(lái)的更路和地名之后被記入《更路簿》。6韓振華主編：《我國(guó)南海諸島史料匯編》，北京：東方出版社1988年版，第404頁(yè)。

此外，還有一個(gè)源自明代的傳說(shuō)。明朝時(shí)，?？诟?、鋪前港和清瀾港等地的漁民每年都前往西、南沙進(jìn)行漁業(yè)生產(chǎn)。文昌市林伍墟市北山村有一個(gè)被稱(chēng)為“老舵工”（或“洪嘴彈”）的人，首先把漁民前輩對(duì)南沙群島各島礁的命名記載下來(lái)。7吳士存著：《南海爭(zhēng)端的起源與發(fā)展》，北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社2010年版，第19頁(yè)。這也證明了?？诟?、鋪前港和清瀾港等地的漁民是先有了對(duì)西沙群島和南沙群島各島礁的口頭命名，再用文字記錄，一代一代流傳下來(lái)。這有可能是最初的《更路簿》版本，也有可能是我們至今還不知道的某種版本。

紙質(zhì)版《更路簿》出現(xiàn)的時(shí)間相對(duì)較晚。隨著漁民駕船前往西沙群島和南沙群島的次數(shù)逐漸增多，他們發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證的航線(xiàn)及島礁的名稱(chēng)也多了起來(lái)，僅憑記憶和口頭相傳，已不能滿(mǎn)足漁民不斷增加內(nèi)容和經(jīng)常性修改、更正的需要，于是漁民們迫切需要用文字形式記錄下來(lái)，以便將長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)傳給子孫后代。在這種情況下，紙質(zhì)版《更路簿》應(yīng)運(yùn)而生。

（二）口傳“更路經(jīng)”與紙質(zhì)版《更路簿》的異同

無(wú)論是口傳“更路經(jīng)”，還是紙質(zhì)版《更路簿》，都是海南漁民祖祖輩輩在南海諸島生產(chǎn)作業(yè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和航海知識(shí)的總結(jié)，都是南海海道針經(jīng)的獨(dú)特形式，也都是海南漁民異常珍貴的文化遺產(chǎn)。2008年6月，口傳“更路經(jīng)”被列入國(guó)務(wù)院公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。82008年6月14日，海南省文昌市申報(bào)的“南海航道更路經(jīng)”被國(guó)務(wù)院列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其內(nèi)容主要是海南漁民以口頭相傳的南海航道、更路、線(xiàn)路、地名，以及相關(guān)的造船、駕駛等技術(shù)。而《更路簿》則是海南漁民用海南方言，以文字形式，使用毛筆或其他文具抄寫(xiě)或記載在紙質(zhì)版文本上的航海指南。如文昌市鋪前鎮(zhèn)后港村老漁民齊見(jiàn)德并沒(méi)有《更路簿》，卻在2010年6月被海南省文化廣電出版體育廳公布為“海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目‘南海航道更路經(jīng)’代表性傳承人”。

可見(jiàn)，“更路經(jīng)”受保護(hù)的是他的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”特性；而紙質(zhì)版《更路簿》如同甲骨文一樣，是“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”或“記憶文化遺產(chǎn)”。在帆船航海時(shí)代，每個(gè)船長(zhǎng)或火表都有一本《更路簿》。20世紀(jì)70年代以后，隨著航海技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，尤其是機(jī)船、海圖的使用和普及，海南漁民不再使用《更路簿》導(dǎo)航，其版本也日漸稀少。1974年4月至5月間，廣東省博物館的考古工作人員在西沙群島進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，首次發(fā)現(xiàn)了海南瓊海市潭門(mén)鎮(zhèn)草塘村漁民蘇德柳的《水路簿》，并寫(xiě)成《西沙文物：中國(guó)南海諸島之一西沙群島文物調(diào)查》9廣東省博物館：《西沙文物：中國(guó)南海諸島之一西沙群島文物調(diào)查》，北京：文物出版社1974年版，第11頁(yè)。一書(shū)及調(diào)查報(bào)告《廣東省西沙群島文物調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)》10廣東省博物館：《廣東省西沙群島文物調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)》，載于《文物》1974年第10期。（后者發(fā)表在《文物》期刊上），引起世人的關(guān)注。后來(lái)，廈門(mén)大學(xué)、華南師范大學(xué)、海南大學(xué)等單位的專(zhuān)家和學(xué)者通過(guò)調(diào)查又發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)存42種《更路簿》版本。然而，紙質(zhì)版《更路簿》至今仍未被列入各級(jí)政府的保護(hù)名單，這可能是因?yàn)槎鄶?shù)人將“更路經(jīng)”與《更路簿》混為一談，認(rèn)為“更路經(jīng)”已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，因此無(wú)需再將《更路簿》列入保護(hù)名錄。

口傳“更路經(jīng)”是世代漁民依靠自身頑強(qiáng)的記憶力和在南海諸島的長(zhǎng)期航海實(shí)踐總結(jié)，并以口頭形式一代一代傳下來(lái)的。這是《更路簿》產(chǎn)生以前主要的傳承方式，“更路經(jīng)”中的有些地名和路徑因此得以流傳至今?！案方?jīng)”的傳播范圍非常廣泛，不僅限于船長(zhǎng)、船主和火表，只要前往西沙群島和南沙群島捕魚(yú)和生產(chǎn)作業(yè)的漁民，甚至是沒(méi)有到過(guò)這些地方的人，都能通過(guò)各種途徑獲得相關(guān)知識(shí)。

許多前往西沙群島和南沙群島，甚至是東南亞國(guó)家的漁民并沒(méi)有《更路簿》，他們靠的是對(duì)南海航線(xiàn)、島礁位置、航速、里程的熟記和自身長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。如老漁民齊見(jiàn)德本人所述：

本人在幾十年的航海和捕撈生涯中，深得老海員和老漁民的言傳身教，認(rèn)真總結(jié)了前輩們的經(jīng)驗(yàn)和自身的體會(huì)，深刻認(rèn)識(shí)到“南海更路經(jīng)”的形成，是千百年來(lái)世世代代航海人的豐富經(jīng)驗(yàn)集成，至今仍具有重要的參考意義。11周偉民、唐玲玲著：《南海天書(shū)——海南漁民〈更路簿〉文化詮釋》，北京：昆侖出版社2015年版，第244頁(yè)。

筆者在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，海南許多漁民既沒(méi)有當(dāng)過(guò)船長(zhǎng)或火表，也沒(méi)有《更路簿》，卻可以長(zhǎng)期駕舟航海，靠的就是口傳“更路經(jīng)”。瓊海市長(zhǎng)城鎮(zhèn)青葛村漁民陳澤明說(shuō)，他家的《更路簿》是父親1930年從新加坡帶回來(lái)的，父親在世時(shí)一直不讓他看，在此期間，即使沒(méi)有看過(guò)《更路簿》，他也能駕著自家的帆船多次往返于越南、新加坡和我國(guó)之間。

又如，文昌市龍樓鎮(zhèn)紅梅村老漁民符用杏（生于1886年），祖輩以漁業(yè)為生。父親符世祥、伯父符世豐都從清同治年間（1862—1874）就開(kāi)始在西沙群島和南沙群島捕魚(yú)。符用杏表示：

22歲到40歲（1908—1926）年年都去西、南沙，每年十一二月去，在南沙捕海參、公螺，次年清明谷雨（約4月份）就運(yùn)往新加坡出售，賣(mài)完后漁船沿越南海岸北返海南……我雖沒(méi)有《更路簿》，但我記得各地航程：從南沙到新加坡需要50—60更，從母豬頭到昆侖31—32更，從昆侖到羅漢頭18更，從羅漢頭到大佛（華列拉岬）6更，從大佛到外羅12更，從外羅到大洲18更，從大洲到清瀾6更。12韓振華主編：《我國(guó)南海諸島史料匯編》，北京：東方出版社1988年版，第411頁(yè)。

紙質(zhì)版《更路簿》是船長(zhǎng)和火表必備的航海手冊(cè)，可以稱(chēng)為用文字記錄在紙上的“更路經(jīng)”，多是由識(shí)字的人，根據(jù)自己的親身實(shí)踐，綜合口頭流傳下來(lái)的內(nèi)容寫(xiě)成的文本?！陡凡尽芬话阒挥猩頌榇L(zhǎng)、船主和火表的漁民才有，又是這些人的祖?zhèn)髅乇荆惠p易示人，也不外傳。擁有《更路簿》的漁民死后，或?qū)ⅰ陡凡尽穫鹘o兒子，或?qū)⑵潆S葬焚燒。

《更路簿》的核心字是“更”字，這一個(gè)字就包含了起訖點(diǎn)、航線(xiàn)、航程和針位這4個(gè)要素，很可能是海南漁民的重要發(fā)明創(chuàng)造（目前正在探討之中）。早期《更路簿》記載的條目和內(nèi)容應(yīng)該是簡(jiǎn)單的。由于西沙群島距離海南島較近，《更路簿》最早記載的應(yīng)該是去西沙群島的“更路”。

有專(zhuān)家認(rèn)為：

早在海南漁民從事漁業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的初期，《更路簿》已在孕育醞釀之中。后來(lái)逐漸有了更路條文，并經(jīng)世世代代的漁民口耳相傳，存在于老漁民們各自的記憶中。后來(lái)，先輩海南漁民中識(shí)字之人，將其記憶中的更路條文、地名、風(fēng)力、海浪等信息，用文字表達(dá)出來(lái)，日積月累，內(nèi)容逐漸豐富，形成《更路簿》的初稿。歷代海南漁民再根據(jù)各自航海實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷對(duì)《更路簿》初稿進(jìn)行修改、補(bǔ)充、反復(fù)驗(yàn)證、輾轉(zhuǎn)傳抄，逐漸完善，形成了不同版本的《更路簿》。13劉南威、張爭(zhēng)勝：《海南〈更路簿〉解讀》，載于《南海學(xué)刊》2017年第1期，第22頁(yè)。

口傳“更路經(jīng)”的成果被寫(xiě)入《更路簿》中，其中比較有代表性的是由蒙全洲口述、麥穗整理的《更路簿》。蒙全洲為文昌市鋪前鎮(zhèn)七峰村漁民，雖未曾當(dāng)過(guò)船長(zhǎng)或火表，但他的祖輩從他的曾祖父起（約在清嘉慶年間，即1796—1820年間）就在西沙群島和南沙群島海域捕魚(yú)。他家也有《更路簿》，但調(diào)查人員訪(fǎng)問(wèn)他時(shí)，《更路簿》已被有關(guān)部門(mén)拿去，他就口述，由麥穗整理了一本《更路簿》。14韓振華主編：《我國(guó)南海諸島史料匯編》，北京：東方出版社1988年版，第404頁(yè)。這本蒙全洲口述的《更路簿》，實(shí)際上就是口傳“更路經(jīng)”的文字總結(jié)，記錄了從文昌市清瀾港出發(fā)前往西沙群島海域及各島礁之間的13條航線(xiàn)、12個(gè)地名，以及從西沙群島的三圈（浪花礁）到南沙群島海域及各島礁之間的74條航線(xiàn)、56個(gè)地名。15《更路簿》中的地名統(tǒng)計(jì)結(jié)果出現(xiàn)不太一致的情況，主要是由不同版本中同地異名的現(xiàn)象較多造成的。這些都是靠漁民熟記硬背流傳下來(lái)的，與紙質(zhì)版《更路簿》里的記載沒(méi)有什么差異。

從口傳“更路經(jīng)”到紙質(zhì)版《更路簿》，發(fā)生了兩個(gè)重要變化：一是內(nèi)容方面，就目前所知,早期“更路經(jīng)”的內(nèi)容大多為地名，《更路簿》則記載了起訖點(diǎn)、航線(xiàn)、針向、航程（以“更”來(lái)表示）；二是在《更路簿》中，條文式的表述規(guī)范統(tǒng)一，這是口傳“更路經(jīng)”無(wú)法比擬的，這種條文式的表達(dá)可以說(shuō)是海南漁民獨(dú)有的表達(dá)和記載方式。

在海南漁民的認(rèn)識(shí)中，“更路經(jīng)”和《更路簿》也是有區(qū)別的，如文昌市清瀾港、鋪前港的漁民中就流傳著這樣的諺語(yǔ)：“有了更路經(jīng)，出海賽神仙”；“學(xué)會(huì)更路簿，能當(dāng)海師傅”。16許俊主編：《南海更路簿》，?？冢汉Ｄ铣霭嫔?016年版，第193頁(yè)。前者說(shuō)只要掌握了“更路經(jīng)”就可以出海了；后者說(shuō)學(xué)會(huì)了《更路簿》，才能當(dāng)船上的師傅（“師傅”與“火表”同義）。這兩個(gè)要求的標(biāo)準(zhǔn)顯然是不同的，后者比前者的要求更高。

二、口傳“更路經(jīng)”中的地名

口傳“更路經(jīng)”中的許多內(nèi)容，因缺少文字記載而容易失傳，現(xiàn)在已難以知曉，但從相關(guān)文獻(xiàn)和地圖可知，“更路經(jīng)”里的地名，有的在口傳中消失，有的被譯成英文，還有的流傳至今。

（一）沿用我國(guó)古代地名并被寫(xiě)入《更路簿》的地名

“石塘”是我國(guó)南海諸島中最古老、史載最多的地名之一，無(wú)論是在《更路簿》里，還是在海南漁民的口述中，都是最常被提及的地名。漁民口傳“更路經(jīng)”中的“石塘”應(yīng)是沿用了我國(guó)古代的地名。根據(jù)史書(shū)記載，“石塘”作為永樂(lè)群島的舊稱(chēng)，最早出自唐代徐堅(jiān)的《初學(xué)記》，該書(shū)中有關(guān)于“石塘”“石床”的記載。17（唐）徐堅(jiān)《初學(xué)記》卷第五。宋代的文獻(xiàn)中也有多處相關(guān)記載，如北宋《宋會(huì)要輯稿》“占城國(guó)”條曰：“國(guó)人詣廣州，或風(fēng)漂至石塘，則累歲不達(dá)矣?！?8《宋會(huì)要輯稿》第197冊(cè)。同書(shū)又在“真里富國(guó)”條里記載：“欲至中國(guó)者……數(shù)日至占城，十日過(guò)洋，傍東南有石塘，名曰萬(wàn)里，其洋或深或淺，水急灘多，舟覆溺者十七八，絕無(wú)山岸，方抵交趾界，五日至欽、廉州?！?9《宋會(huì)要輯稿》第197冊(cè)。南宋時(shí)期的趙汝適將南沙群島稱(chēng)為“長(zhǎng)沙”：“暇日閱‘諸蕃圖’，有所謂石床、長(zhǎng)沙之險(xiǎn)，交洋、竺嶼之限?！?0（宋）趙汝適著、楊博文校釋?zhuān)骸吨T蕃志校釋·趙汝適序》，北京：中華書(shū)局2000年版，第1頁(yè)。之后出現(xiàn)的名稱(chēng)，如“千里石塘”“萬(wàn)里石塘”“萬(wàn)里長(zhǎng)沙”“千里長(zhǎng)沙”，均形容這一帶海域的廣闊。“石塘”“長(zhǎng)沙”等稱(chēng)謂一直沿用至明清時(shí)期，至于指今何處，學(xué)者們爭(zhēng)論不休，這里暫且不論。但這些文獻(xiàn)說(shuō)明上述地名都是中國(guó)古代的傳統(tǒng)地名。

幾乎每一個(gè)涉及西沙群島海域的《更路簿》版本都有關(guān)于“石塘”的條文，而且都把西沙群島的永樂(lè)群島稱(chēng)為“石塘”，如郁玉清的抄藏本《定羅經(jīng)針位》第3條就寫(xiě)道：“自三峙，下石塘，用艮坤寅申，三更遠(yuǎn)，向西南駛?！?1韓振華主編：《我國(guó)南海諸島史料匯編》，北京：東方出版社1988年版，第391頁(yè)。引文中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為筆者所加。

海南漁民將南沙群島稱(chēng)作“萬(wàn)里長(zhǎng)沙”的條文較少，目前僅見(jiàn)蘇德柳抄本《更路簿·南洋群島更路》第2段有記載：“外羅與大佛，子午對(duì)，十二更。外羅與萬(wàn)里長(zhǎng)（沙），卯酉甲庚對(duì)，十四更?！?2韓振華主編：《我國(guó)南海諸島史料匯編》，北京：東方出版社1988年版，第376頁(yè)。

在宋元時(shí)期，《更路簿》尚未形成，“石塘”“長(zhǎng)沙”等稱(chēng)謂應(yīng)是中國(guó)的傳統(tǒng)地名，或者說(shuō)是通過(guò)口傳“更路經(jīng)”流傳下來(lái)的，后來(lái)又被寫(xiě)入《更路簿》中。

海南漁民稱(chēng)南沙群島為“北海”，也應(yīng)是沿用了中國(guó)古代的傳統(tǒng)地名。韓振華先生認(rèn)為：“南沙群島被稱(chēng)曰北海，可以追溯到南宋時(shí)代，才有可能把南中國(guó)海稱(chēng)為北海，即中國(guó)海?！?3韓振華著：《南海諸島史地研究》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1995年版，第128頁(yè)。清代人謝清高的《海錄·小呂宋》記載：“掘井西沙，亦可得水。沙之正南，是為石塘，避風(fēng)于此者，慎不可妄動(dòng)也[原注：（石塘）以上屬南海，以下屬北海]。”24（清）謝清高口述、安京校釋?zhuān)骸逗ｄ浶ａ尅?，北京：商?wù)印書(shū)館2002年版，第195頁(yè)?！逗ｄ洝烦蓵?shū)于清嘉慶二十五年（1820年），刊刻于咸豐元年（1851年）。謝清高本人在十幾年間頻繁來(lái)往于海南島，所記可信程較高?！耙陨蠈倌虾！敝械摹澳虾！奔粗附裎魃橙簫u，而“北?！眲t指今南沙群島。由此可見(jiàn)，南沙群島至晚在清代就已被稱(chēng)為“北海”。

（二）未出現(xiàn)在《更路簿》里的地名

有些“更路經(jīng)”中的地名在后來(lái)就失傳了，有些則在編入《更路簿》時(shí)改用了其他名稱(chēng)，但通過(guò)海南漁民的口述與回憶，至今仍能確定它們所在的位置。

1.螺島（中建島）

螺島位于西沙群島的最南端，是海南漁民從西沙群島前往南沙群島的始發(fā)島。該島盛產(chǎn)公螺——公螺也叫“馬蹄螺”，是海南漁民在清末至民國(guó)時(shí)期主要捕獲的珍貴海產(chǎn)，故漁民口頭稱(chēng)該島為“螺島”，海南方音為“Lo Dao”。然而，在經(jīng)歷多次航海實(shí)踐之后，漁民發(fā)現(xiàn)這里的海流是逆向流水，即該海域的海水流向與行船方向相反，而且水流湍急。行船到了此地?zé)o法用肉眼判斷方向，于是便返回原處，結(jié)果幾個(gè)小時(shí)就回到了起航點(diǎn)。經(jīng)驗(yàn)豐富的船長(zhǎng)知道船并沒(méi)有偏離方向，而是逆向水流在作怪。再次航行到此時(shí)，漁民便稱(chēng)此島為“半路”，以提醒自己和后人：這里只是半路，不要認(rèn)為是偏離了航向而掉頭返航。25王曉鵬：《南海針經(jīng)書(shū)〈更路簿〉彭正楷本內(nèi)容初探》，載于《齊魯學(xué)刊》2015年第6期，第 47～48頁(yè)。因此，在后來(lái)的《更路簿》里，螺島被稱(chēng)作“半路”或“半路峙”。顯然，“螺島”最初只是口頭命名，在編入《更路簿》時(shí)又被換成了其他名稱(chēng)。

2.鬼喊線(xiàn)（鬼喊礁）

“鬼喊線(xiàn)”也是海南漁民世代相傳的地名，但不見(jiàn)《更路簿》里有相關(guān)記載。這一地名源自我國(guó)古代地名“鬼哭灘”。早在明嘉靖年間（1522—1566），顧岕就在《海槎余錄》中提到“鬼哭灘”。據(jù)曾昭璇先生等人說(shuō)：“平日里浪擊暗礁，濤聲咆哮。古時(shí)候，海南漁船在該礁旁，半夜里有漁民隱隱約約聽(tīng)見(jiàn)附近似鬼哭狼嚎般的聲音，因此，漁民便叫該礁為‘鬼喊線(xiàn)’?！?6曾昭璇、曾憲珊：《清〈順風(fēng)得利〉（王國(guó)昌抄本）更路簿研究》，載于《中國(guó)邊疆史地研究》1996年第1期，第96頁(yè)。在閩南話(huà)里，“哭叫”稱(chēng)“喊叫”，海南話(huà)里的“喊叫”應(yīng)該來(lái)自閩南話(huà)；而海南漁民將高潮時(shí)淹沒(méi)、低潮時(shí)又出現(xiàn)的暗礁稱(chēng)之為“線(xiàn)”，于是就出現(xiàn)了“鬼喊線(xiàn)”這一地名。它取代了傳統(tǒng)地名“鬼哭灘”，卻沒(méi)有被《更路簿》收錄。

3.狗障頭（屈原礁）

據(jù)潭門(mén)鎮(zhèn)漁民許書(shū)琳（原潭門(mén)公社革委會(huì)主任）回憶，1927年前后他在南沙群島附近水域捕魚(yú)，看到一英國(guó)船只駛進(jìn)南沙群島的九章環(huán)礁內(nèi)，船開(kāi)進(jìn)去卻開(kāi)不出來(lái)，于是讓漁民引路。漁民說(shuō)：“該地叫‘狗障頭’，礁灘多、航道窄，窄到連狗轉(zhuǎn)頭也會(huì)碰到礁石?！?7韓振華主編：《我國(guó)南海諸島史料匯編》，北京：東方出版社1988年版，第413頁(yè)。故“狗障頭”又被漁民稱(chēng)為“狗轉(zhuǎn)頭”，形容航道之狹窄。該地名未被載入《更路簿》。

4.棍豬線(xiàn)（南屏礁）

“棍豬線(xiàn)”這一地名已不再使用，在《更路簿》里被換作“墨瓜沙”或“墨瓜線(xiàn)”。相傳，海南漁民“在一次航行中遇到靜風(fēng)，漁民在此撈到很多海貨，于是殺豬慶祝，不料突然起風(fēng)，船只搖晃顛簸，豬也滾落海中，如同被‘棍’（在海南方言里意為‘騙’），于是漁民將此礁取名為‘棍豬線(xiàn)’。此礁盛產(chǎn)墨瓜參，因此海南漁民也稱(chēng)之為‘墨瓜沙’?！?8夏代云著：《盧業(yè)發(fā)、吳淑茂、黃家禮〈更路簿〉研究》，北京：海洋出版社2016年版，第28頁(yè)。

5.鐵柱頭

“鐵柱頭”疑為海南漁民口傳的地名，在《更路簿》里未見(jiàn)記載。據(jù)曾昭璇先生等人研究，柏礁環(huán)礁西南端有一大礁石，稱(chēng)“單柱石”，漲潮時(shí)高出海面4.6米，如柱聳立，漁民故稱(chēng)其為“鐵柱頭”。29曾昭璇、曾憲珊：《清〈順風(fēng)得利〉（王國(guó)昌抄本）更路簿研究》，載于《中國(guó)邊疆史地研究》1996年第1期，第100頁(yè)。據(jù)漁民蒙全洲回憶：“死在南沙群島的漁民有不少人，如陳鴻柏，東郊公社上坡村人，住島18年，死在奈羅（位于雙子群礁西南端）。[他]死時(shí)我大約五六十歲（20世紀(jì)三四十年代），他年紀(jì)比我大，個(gè)子很高，死后埋葬在鐵柱頭?！?/p>

6.深水線(xiàn)（長(zhǎng)灘和蒙自礁一帶）

在南沙群島的長(zhǎng)灘和蒙自礁一帶，有一個(gè)地方叫“深水線(xiàn)”，《更路簿》中未見(jiàn)記載。據(jù)文昌市龍樓鎮(zhèn)漁民符用?；貞?，從火哀開(kāi)船前往紅草線(xiàn)排，半路有一個(gè)叫“深水線(xiàn)”的地方，中間有礁盤(pán)，水好深。他在1948—1949年間曾好幾次開(kāi)船前往紅草線(xiàn)排，遇到一個(gè)頗大的“深水線(xiàn)”，在今日的長(zhǎng)灘和蒙自礁一帶。下文將提到的符宏光的地圖將長(zhǎng)灘所在的位置標(biāo)注為“沙排”。30廣東省地名委員會(huì)編：《南海諸島地名資料匯編》，廣州：廣東地圖出版社1987年版，第518頁(yè)。

7.飛到（梅九礁）

“飛到”是南沙群島中的一個(gè)島礁的名稱(chēng)，《更路簿》中也沒(méi)有相關(guān)記載。“飛到”是“杯夾”的諧音。在海南方言里，“杯夾”指求神問(wèn)卜用的茭杯。“飛到”是“指礁盤(pán)形似杯夾。飛到是線(xiàn)，礁湖水深船可進(jìn)，西南有彎肚可泊船，邊緣水深，拴船于礁石上，纜浮水面，刮東北風(fēng)時(shí)易觸礁，要盡快離開(kāi)?！?1廣東省地名委員會(huì)編：《南海諸島地名資料匯編》，廣州：廣東地圖出版社1987年版，第517頁(yè)。

8.黑暗洋

“在越南昆侖島附近有個(gè)地方叫‘黑暗洋’，那里經(jīng)常打雷下雨。從新加坡回來(lái)，過(guò)昆侖后是‘洲鴨’，有‘鴨屎’（小石頭），船若碰上就危險(xiǎn)，要遠(yuǎn)道而過(guò)?！?2韓振華主編：《我國(guó)南海諸島史料匯編》，北京：東方出版社1988年版，第429頁(yè)?！昂诎笛蟆边@一地名也未被載入《更路簿》。

9.鴨屎、洲鴨

鴨屎位于南洋航線(xiàn)的昆侖島外側(cè)，今越南東部海域?！拔覀儚男录悠卤狈?，經(jīng)昆侖島后，靠近西貢外口有一地叫‘侖到外鴨屎’，此地沙灘很長(zhǎng)，有幾十里，是我們所知道[的]最長(zhǎng)的沙灘之一?！?3韓振華主編：《我國(guó)南海諸島史料匯編》，北京：東方出版社1988年版，第415頁(yè)?！皝龅酵狻睉?yīng)是指越南昆侖島的外側(cè)，這一帶因沙灘很長(zhǎng)，像鴨子拉的屎一樣，故海南漁民稱(chēng)之為“鴨屎”。“鴨屎”這一地名也未載入《更路簿》。另外，漁民蒙全洲也說(shuō)：“從新加坡回海南島要經(jīng)過(guò)越南沿海島嶼，過(guò)昆侖后，要經(jīng)過(guò)‘洲鴨’，‘洲鴨’像鴨屎一樣，一堆堆的，是個(gè)很長(zhǎng)的沙灘，為航行危險(xiǎn)區(qū)。再往北到外羅山，外羅是個(gè)山島，島上有山，那里一帶水流很急。從外羅可以看到越南沿岸一排長(zhǎng)長(zhǎng)的起伏的山脈?！?4韓振華主編：《我國(guó)南海諸島史料匯編》，北京：東方出版社1988年版，第408頁(yè)。因此，“洲鴨”和“鴨屎”應(yīng)指同一個(gè)地方，但這兩個(gè)地名均未被《更路簿》收錄。

此外，海南漁民在口傳時(shí)，習(xí)慣把峙或線(xiàn)的東部、北部稱(chēng)為“上”，而將西部、南部的稱(chēng)為“下”。因此，海南漁民將西沙群島東側(cè)的宣德群島稱(chēng)為“上峙”，西側(cè)的永樂(lè)群島稱(chēng)為“下峙”，北子島稱(chēng)為“奈羅上峙”，南子島稱(chēng)為“奈羅下峙”。但在《更路簿》中，“奈羅上峙”和“奈羅下峙”中的“上”“下”字都被省略了，簡(jiǎn)化為“奈羅峙”。又如“大奈羅”和“小奈羅”。潭門(mén)鎮(zhèn)草塘村漁民柯家裕，生于1906年，23歲時(shí)去南沙群島捕魚(yú)，并在小奈羅峙上住了兩年，之后是一年去一回。他“在小奈羅住下來(lái)（小奈羅的水較好，大奈羅的水較咸）”35韓振華主編：《我國(guó)南海諸島史料匯編》，北京：東方出版社1988年版，第420頁(yè)。，大奈羅、小奈羅在《更路簿》里都簡(jiǎn)稱(chēng)為“奈羅”。

據(jù)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，“鴨公”“石嶼”“三腳峙仔”“紅草二”“紅草三”“石峙”“長(zhǎng)峙”“仙桌”“艾羅上峙” “南門(mén)”“東門(mén)”“長(zhǎng)線(xiàn)”“鬼喊線(xiàn)”“二谷”“屁股”等15個(gè)口傳地名沒(méi)有載入《更路簿》。36張爭(zhēng)勝、劉南威：《〈西、南、中沙群島漁業(yè)生產(chǎn)和水產(chǎn)資源調(diào)查報(bào)告〉的歷史價(jià)值，南海學(xué)刊》，載于《南海學(xué)刊》2015年第3期，第63頁(yè)。1980年前后，在廣東省地名委員會(huì)組織的調(diào)查中，研究人員又發(fā)現(xiàn)“咸旦”“銀嶼仔”“東南角”“西門(mén)”37張爭(zhēng)勝、劉南威：《〈西、南、中沙群島漁業(yè)生產(chǎn)和水產(chǎn)資源調(diào)查報(bào)告〉的歷史價(jià)值，南海學(xué)刊》，載于《南海學(xué)刊》2015年第3期，第63頁(yè)。等20個(gè)海南漁民口傳地名沒(méi)有收錄進(jìn)《更路簿》，這些地名應(yīng)為漁民口傳“更路經(jīng)”里的地名。

三、口傳“更路經(jīng)”中地名的去向

經(jīng)過(guò)千百年的演變，口傳“更路經(jīng)”中的地名有些仍然以口頭形式流傳至今，有些被繪制在航海圖中，更多則被寫(xiě)進(jìn)《更路簿》里，成了《更路簿》中地名的主要來(lái)源和重要依據(jù)，還有些被外國(guó)人采用。

（一）一直以口傳的形式流傳至今

據(jù)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，在1983年國(guó)家公布的南海諸島287個(gè)標(biāo)準(zhǔn)地名中，“有128個(gè)海南漁民習(xí)用名稱(chēng)”38劉南威：《中國(guó)南海諸島地名論稿》，北京：科學(xué)出版社1996年版，第119頁(yè)。，其中《更路簿》共載有西沙群島俗名34個(gè)，南沙群島俗名80個(gè)，總共114個(gè)。在南沙群島的“172個(gè)地名中，有79個(gè)漁民名稱(chēng)，廣泛流傳于海南島漁民中?！?9廣東省地名委員會(huì)編：《南海諸島地名資料匯編》，廣州：廣東地圖出版社1987年版，第52頁(yè)。另?yè)?jù)郭振乾先生在《南海諸島的開(kāi)發(fā)者》一文中統(tǒng)計(jì)，有124個(gè)南海島礁標(biāo)準(zhǔn)地名可與漁民俗名對(duì)應(yīng)。根據(jù)其中所列地名表，我們發(fā)現(xiàn)其中有124個(gè)標(biāo)準(zhǔn)地名后標(biāo)注了187個(gè)漁民習(xí)用地名40夏代云、牟琦、何宇陽(yáng)：《海南漁民〈更路簿〉的時(shí)代考證和文化特征》,載于《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第5期，第54～59頁(yè)。。這些地名主要來(lái)源于海南漁民收藏的《更路簿》；還有48個(gè)標(biāo)準(zhǔn)地名是采用漁民習(xí)用地名（含用諧音的）。也有人說(shuō)，有138個(gè)標(biāo)準(zhǔn)地名來(lái)自海南漁民的命名（其中西沙群島38個(gè)，南沙群島100個(gè)）。雖然各位專(zhuān)家對(duì)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)地名中出現(xiàn)的海南漁民習(xí)用地名的統(tǒng)計(jì)結(jié)果不太一致，但也可看出，所謂“漁民習(xí)用地名”應(yīng)包括源自口傳“更路經(jīng)”的和紙質(zhì)版《更路簿》的這兩類(lèi)地名，而且漁民口傳的部分地名至今仍在廣泛流傳。

早在民國(guó)時(shí)期，口傳“更路經(jīng)”中的地名已有文獻(xiàn)記載，被稱(chēng)為“瓊?cè)怂酌被颉巴撩保渲凶钤缬涊d海南漁民對(duì)南海諸島命名情況的是陳天錫于1928年6月編寫(xiě)的《西沙島東沙島成案匯編》一書(shū)。書(shū)中說(shuō)：“省政府據(jù)瓊東縣民李德光等，呈請(qǐng)承墾西沙群島之吧注、巴興二島，省務(wù)會(huì)議議決，交商務(wù)廳復(fù)查”“現(xiàn)又由圓島遷渡巴注島?！?1民國(guó)三年（1914年）5月，會(huì)同縣被改為瓊東縣。1958年12月，瓊東、樂(lè)會(huì)、萬(wàn)寧三縣又合并為瓊?？h。1992年11月，瓊海縣改稱(chēng)瓊海市。吧注、巴興、圓島均為海南漁民命名的地名。同年由沈鴻飛編寫(xiě)的《調(diào)查西沙群島》一書(shū)又記載：“五月廿九日，是日所調(diào)查者為林島與石島，該島之原名據(jù)由瓊東、清瀾港來(lái)之漁人所稱(chēng)，林島為巴島，石島為小巴島?？计洹汀饧戳种庖病！?2韓振華主編：《我國(guó)南海諸島史料匯編》，北京：東方出版社1988年版，第206頁(yè)。此時(shí)已記載了海南漁民命名的9個(gè)西沙群島島礁名稱(chēng)，包括吧注（永興島）、巴興（東島）、圓島（甘泉島）、巴島、小巴島、四江島（晉卿島）、三腳島（琛航島）、小三腳島（廣金島）等。1929年2月出版的《濤聲》雜志也記載：“下午一時(shí)，抵林島（土人稱(chēng)為貓島）?！?3劉南威：《中國(guó)南海諸島地名論稿》，北京：科學(xué)出版社1996年版，第39頁(yè)。但當(dāng)時(shí)的民國(guó)政府并沒(méi)有注意到海南漁民對(duì)南海諸島各島礁的命名情況。

（二）被繪制在航海圖中

1918年日本人小倉(cāng)卯之助在南沙群島的北子島見(jiàn)到3個(gè)海南漁民，向他們?cè)儐?wèn)這一帶的地名，然后按照海南漁民提供的地名繪制了一張草圖。圖上標(biāo)有從一個(gè)島到另一個(gè)島的里數(shù)（實(shí)際上應(yīng)該是海南漁民告訴他的更數(shù)），還標(biāo)有雙峙（雙子群礁）、鐵峙（中業(yè)島）、紅草峙（西月島）、羅孔（馬歡島）、鳥(niǎo)仔峙、同章峙（應(yīng)為鍋蓋峙，今稱(chēng)楊信沙洲）、第三峙（南鑰島）、黃山馬峙（太平島）、南乙峙（南威島）、第峙（應(yīng)為秤鉤峙，今稱(chēng)景宏島）等10個(gè)南沙群島的地名。44（日）小倉(cāng)卯之助：《暴風(fēng)之島》，1940年出版。該圖被稱(chēng)為“1918年我國(guó)漁民在南沙群島雙峙所畫(huà)的地圖”45廣東省地名委員會(huì)編：《南海諸島地名資料匯編》，廣州：廣東地圖出版社1987年版，第82頁(yè)。，準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是海南漁民口述，再由小倉(cāng)卯之助所畫(huà)的地圖。從情理上分析可知，當(dāng)時(shí)3位漁民并沒(méi)有將《更路簿》拿給小倉(cāng)卯之助看，而是根據(jù)口傳“更路經(jīng)”的內(nèi)容口述給他聽(tīng)。因?yàn)楹Ｄ蠞O民的《更路簿》是不外傳的，更不會(huì)讓外國(guó)人看。這是外國(guó)人使用海南漁民命名的南海諸島地名最多的一次。

1928年出版的《西沙島東沙島成案匯編》及《調(diào)查西沙群島》二書(shū)，均刊登了瓊東縣人李德光等人呈送給民國(guó)政府的《承領(lǐng)經(jīng)營(yíng)吧注島及吧興島種植漁業(yè)計(jì)劃書(shū)》，并附有一幅“西沙群島圖”。圖上標(biāo)有雙帆、長(zhǎng)島、吧注、吧興、吧興谷、二圈礁、干豆、鴨公、銀島、四江、三腳、三圈礁、老粗、圓島、尾島、大圈礁、白峙仔、半路等18個(gè)地名，而且還在部分地名之前注明“瓊?cè)怂酌被颉八酌薄?6劉南威：《中國(guó)南海諸島地名論稿》，北京：科學(xué)出版社1996年版，第39頁(yè)。這些海南漁民的“俗名”，已繪制在草圖上并呈送給民國(guó)政府。該地圖上有經(jīng)緯度、圖例說(shuō)明、航路、位置、里數(shù)等內(nèi)容并附有“圖說(shuō)”。其“圖說(shuō)”中記載：“吧注島之位置則在長(zhǎng)島（瓊?cè)怂追Q(chēng)）之南端，北緯十六度五十分至五十二分之間、東經(jīng)一百一十二度二十四分至二十七分之間，距離潭門(mén)港一百二十海里。島外周?chē)ń浮酰ㄒ蔀椤氨P(pán)”字）之直徑長(zhǎng)約六華里。”47廣東省地名委員會(huì)編：《南海諸島地名資料匯編》，廣州：廣東地圖出版社1987年版，第83頁(yè)。該地圖已非常接近現(xiàn)代的地圖。值得注意的是，該地圖及其“圖說(shuō)”都將今國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)地名“浪花礁”稱(chēng)為“石花礁”，后者很可能是海南漁民的口頭命名。這一名稱(chēng)在《更路簿》里沒(méi)有記載。劉南威先生說(shuō)，1949年以前“公開(kāi)出版的國(guó)內(nèi)書(shū)刊記載的南海諸島地名，也是漁家口稱(chēng)的‘瓊?cè)怂酌?，是以口頭形式保存下來(lái)的土地名，這些地名與《更路簿》記載的幾乎完全相同?！?8劉南威：《中國(guó)南海諸島地名論稿》，北京：科學(xué)出版社1996年版，第39頁(yè)。

符宏光，今文昌市龍樓鎮(zhèn)昌美村人，在1930—1934年間曾住在南沙群島的鳥(niǎo)子峙（南威島）多年。49韓振華主編：《我國(guó)南海諸島史料匯編》，北京：東方出版社1988年版，第428頁(yè)。他擁有多年的航海經(jīng)驗(yàn)，被稱(chēng)為“航海通”，對(duì)西沙群島和南沙群島各島礁的地理位置也十分熟悉，于是他在1935年繪制了長(zhǎng)107厘米、寬79厘米的《西南沙群島地理位置略圖》。該圖標(biāo)出了81個(gè)西沙群島和南沙群島島礁的海南俗名，其中西沙群島18個(gè)，南沙群島63個(gè)。該地圖“還附上羅經(jīng)（即指南針）二十四向位圖”50韓振華主編：《我國(guó)南海諸島史料匯編》，北京：東方出版社1988年版，第399頁(yè)。。符宏光也沒(méi)有《更路簿》，他的地圖是根據(jù)口傳“更路經(jīng)”和自己的親身實(shí)踐繪制出的。這是民國(guó)時(shí)期標(biāo)明源自“更路經(jīng)”的地名最多的一張地圖。該地圖還在今天曾母暗沙的位置標(biāo)注著“沙排”，這是“各《更路簿》所沒(méi)有的，屬首次出現(xiàn)”。51廣東省地名委員會(huì)編：《南海諸島地名資料匯編》，廣州：廣東地圖出版社1987年版，第87頁(yè)。這證明了我國(guó)南沙群島的最南端為“沙排”（今曾母暗沙），而且至遲在民國(guó)時(shí)期海南漁民已經(jīng)對(duì)其命名。

從繪入地圖的口傳“更路經(jīng)”的地名可以看出，在民國(guó)時(shí)期的漁民口述中，許多島礁已經(jīng)有了多種稱(chēng)呼（如永興島稱(chēng)為“貓注”“吧注”“貓島”），而且此時(shí)的“更路經(jīng)”已完全具備《更路簿》中的起訖點(diǎn)、針位、航線(xiàn)和更數(shù)等4個(gè)要素。

（三）被載入紙質(zhì)版《更路簿》里，成為《更路簿》中地名的重要來(lái)源

在口傳“更路經(jīng)”中，有許多地名已使用海南的地方方言。如李德光《承領(lǐng)經(jīng)營(yíng)吧注島及吧興島種植漁業(yè)計(jì)劃書(shū)》所附地圖《西沙群島圖》，如上所述，該圖載有雙帆、長(zhǎng)島、吧注、吧興、吧興谷、二圈礁、干豆、鴨公、銀島、四江、三腳、三圈礁、老粗、圓島、尾島、大圈礁、白峙仔、半路等18個(gè)地名。該地圖還特別注明，有些地名是“土名”或“瓊?cè)怂酌薄＿@18個(gè)地名中，絕大多數(shù)都使用海南方言命名，因?yàn)楹Ｄ戏窖詫ⅰ皪u”稱(chēng)為“峙”，“礁”稱(chēng)為“線(xiàn)”。有的口傳地名用在了《更路簿》中，如吧注、吧興、干豆、四江、三腳、半路等，有的則被其他名稱(chēng)所代替。

（四）被外國(guó)人采用

據(jù)專(zhuān)家考證，16世紀(jì)時(shí)，葡萄牙人稱(chēng)西沙群島（在西方國(guó)家稱(chēng)為“帕拉塞爾群島”）的永興島為“poxo”?！皃oxo”是葡萄牙語(yǔ)，字義為“暗礁”或“石礁”，是從海南漁民口傳的俗名“巴注”音譯過(guò)去的。52林金枝：《西沙群島和南沙群島自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土》，載于廣東省地名委員會(huì)編：《南海諸島地名資料匯編》，廣州：廣東地圖出版社1987年版，第515頁(yè)。

葡萄牙人雅各善·加士塔爾底在1561年（我國(guó)明朝嘉靖四十年）繪制了《亞細(xì)亞地圖》。該地圖將永興島記為“PULOO.MJO”（貓叫島），這是對(duì)俗名“貓峙”的直譯。永興島是西沙群島中最方便拋錨泊船的地方，故得名“貓島”。因漁民習(xí)稱(chēng)“島”為“峙”，故貓島又俗稱(chēng)“貓峙”?！柏垗u”“貓峙”之“貓”應(yīng)是“錨”之訛讀。53王彩：《海南漁民抄本〈更路簿〉所載南海諸島俗名再研究》，載于《瓊州學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第3期，第18頁(yè)。

1868年，英國(guó)海軍部海圖局編寫(xiě)了《中國(guó)海指南》一書(shū)，該書(shū)中出現(xiàn)了海南漁民命名的“秤鉤”（景宏島）和“南乙”（鴻麻島）等地名。這是國(guó)外最早記載海南漁民命名的我國(guó)南海諸島地名的文獻(xiàn)。據(jù)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，《中國(guó)海指南》一書(shū)提到了19個(gè)西沙群島地名、24個(gè)南沙群島地名，而這43個(gè)地名中有七八個(gè)是從海南漁民的土地名中音譯過(guò)去的。54陳秋云、黃斌、李驥：《以先占原則為基礎(chǔ)的“南海更路簿”法理詮釋》，載于《太平洋學(xué)報(bào)》2015年第7期，第106頁(yè)。劉南威先生考證說(shuō)：“在西方通用的南海諸島原名地名中，至少有9個(gè)是從南海諸島土地名中音譯過(guò)去的?！?5劉南威著：《中國(guó)南海諸島地名論稿》，北京：科學(xué)出版社1996年版，第68頁(yè)。

早在我國(guó)明代，西方國(guó)家就頻繁地將口傳“更路經(jīng)”中的地名譯成外語(yǔ)，這正是中國(guó)人最早發(fā)現(xiàn)、最早命名、最早開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)這些島礁的有力證明。在其他國(guó)家的船只來(lái)到或通過(guò)這些島礁之前，中國(guó)人早已在此居住、生活和生產(chǎn)作業(yè)，而外國(guó)人到來(lái)時(shí)是向這些漁民詢(xún)問(wèn)島礁名稱(chēng)，再按照名稱(chēng)的拼音或意義翻譯成外語(yǔ)后標(biāo)注在海圖上或編寫(xiě)在書(shū)中。如1933年8月18日，日本大阪《每日新聞》社派一艘47噸級(jí)的帆船和兩名社員到我國(guó)南沙群島調(diào)查，并在記錄中記載：“二十五日抵達(dá)目的地北二子島?！瓘暮Ｄ蠉u來(lái)的兩個(gè)中國(guó)人，以舉手禮歡迎了我們，一行見(jiàn)往南二子島，島的南面也有房子，住有三個(gè)中國(guó)人。”56夏章英主編：《南沙群島漁業(yè)史》，北京：海洋出版社2011年版，第111頁(yè)。這里所說(shuō)的地名“北二子島”和“南二子島”顯然是海南漁民告知的。值得注意的是，《更路簿》自古都是海南漁民的秘本，當(dāng)外國(guó)人向漁民詢(xún)問(wèn)地名時(shí)，漁民是不會(huì)拿出《更路簿》給他們看的，而只會(huì)以口頭告知。

上述這些也是口傳“更路經(jīng)”對(duì)世界所作的貢獻(xiàn)。

四、結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，海南漁民的口傳“更路經(jīng)”在宋元時(shí)期已經(jīng)孕育，明代時(shí)已經(jīng)成熟，與紙質(zhì)版《更路簿》一樣，都是中國(guó)人最早發(fā)現(xiàn)、最早命名、最早開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)和管理南海諸島的鐵證，是我國(guó)十分珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。1983年國(guó)家公布的標(biāo)準(zhǔn)地名和民間地名既包括口傳“更路經(jīng)”中的地名，也包括紙質(zhì)版《更路簿》中的地名。需要特別指出的是，在口傳“更路經(jīng)”里的地名中，就有鴨公（鴨公島）57括號(hào)內(nèi)的地名為國(guó)家公布的標(biāo)準(zhǔn)地名，下同。、石嶼（石嶼）、三腳峙仔（廣金島）、紅草二（中沙洲）、紅草三（北沙洲）、石峙（中島）、長(zhǎng)峙（北島）、仙桌（湛涵灘）、南門(mén)（南門(mén)礁）、東門(mén)（東門(mén)礁）、長(zhǎng)線(xiàn)（長(zhǎng)涵灘）、二谷（二角礁）、艾羅上峙（北子島）、鬼喊線(xiàn)（鬼喊礁）等近20個(gè)地名被公布為與國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)地名相對(duì)照的民間地名，可見(jiàn)“更路經(jīng)”為我國(guó)南海諸島的島礁命名作出了重要貢獻(xiàn)。

然而，口傳“更路經(jīng)”也有自身的缺點(diǎn)，如容易在傳播中流失，所以，我們就更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)口傳“更路經(jīng)”的調(diào)查、搶救、整理和傳承。