龐鳳芝，彭秀良

（1.河北民族師范學(xué)院 歷史文化學(xué)院， 河北 承德 067000； 2.衡水學(xué)院 社會(huì)工作研究中心， 河北 衡水 053000）

從新石器時(shí)代開始，白洋淀周邊出現(xiàn)了早期的聚落，后來隨著白洋淀湖群的演變和人類活動(dòng)的拓展，白洋淀湖群的淀泊中也有村莊出現(xiàn)，這就是白洋淀的水區(qū)村莊。白洋淀的水區(qū)村莊依水而生，其建筑格局也具有鮮明的水鄉(xiāng)色彩，具有非常大的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、白洋淀水區(qū)村莊類型及其分布

白洋淀周邊區(qū)域的聚落出現(xiàn)年代久遠(yuǎn)，從新石器時(shí)代便有人于此聚居生活。但今天白洋淀湖群中的村莊格局，是不同歷史時(shí)期自然環(huán)境變遷與人類活動(dòng)相互作用的結(jié)果。“白洋淀周圍聚落的發(fā)展呈現(xiàn)出由邊緣地區(qū)( 首先由北部開始) 向中心區(qū)域推進(jìn)的趨勢(shì)”[1]，這一趨勢(shì)具體表現(xiàn)為：在環(huán)繞白洋淀現(xiàn)代水域的陸地上，外圍地帶集中了北宋以前形成的聚落，呈半環(huán)狀包圍著白洋淀的北、東、南三面；白洋淀水域邊緣地帶主要分布著宋代形成的聚落，如安新縣中部的寨里、安州、際頭及南部的同口、圈頭、七間房等鄉(xiāng)鎮(zhèn)；其余部分則以明清時(shí)期出現(xiàn)的聚落為主體。我們這里所說的“水區(qū)村莊”就是指白洋淀水域邊緣和白洋淀水域當(dāng)中的村莊，這也與白洋淀的自然地理特征相吻合。

受淀泊相連、溝壕縱橫的自然地理環(huán)境的影響，根據(jù)聚落與水體的位置關(guān)系，白洋淀水區(qū)村莊可分為純水區(qū)村和半水區(qū)村兩種類型。純水區(qū)村（也有人稱之為淀區(qū)村莊）是指四面環(huán)水、不與陸地接壤的村莊，這里的居民傍水而居、靠水謀生，與外界聯(lián)系的主要工具是船只，生產(chǎn)方式以漁業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)為主；半水區(qū)村（也有人稱之為半淀區(qū)村莊）是指位于淀區(qū)沿岸、至少有一面鄰接水域的村莊，這些村莊依托堤岸發(fā)展碼頭和旅游業(yè)。近些年來，隨著道路建設(shè)速度的加快和人們出行方式的變化，純水區(qū)村基本上也與外界有了公路相連。

關(guān)于這些村莊的數(shù)量和人口，可能因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)口徑的不同而有不同的說法。有研究者認(rèn)為，白洋淀內(nèi)共有純水區(qū)村36 個(gè)，約有10 萬人。[2]而出于不同的研究視野，截至2013 年年底，水區(qū)村莊總?cè)丝跒?1.6 萬人，其中淀區(qū)村莊36 個(gè)，8.5 萬人；半淀區(qū)村莊54 個(gè)，13.1 萬人。[3]

為了徹底摸清白洋淀純水區(qū)村和半水區(qū)村的數(shù)量以及人口規(guī)模，我們采取實(shí)地調(diào)查和文獻(xiàn)調(diào)查相結(jié)合的方式，重新進(jìn)行了一次專題研究，最終形成了較為精準(zhǔn)的結(jié)果。截至2017 年年底，白洋淀的純水區(qū)村共有28 個(gè)，6.9 萬人；半水區(qū)村共有49 個(gè)，16.6 萬人。這些村莊共涉及3 個(gè)縣（安新縣、雄縣、容城縣）的14 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大部分村莊集中在安新縣境內(nèi)。當(dāng)然，隨著雄安新區(qū)的建設(shè)進(jìn)程，有些村莊是要拆遷或消失的。

按照學(xué)術(shù)界對(duì)河北民居建筑的類型劃分，白洋淀區(qū)域的民居建筑屬于冀中民居，而冀中民居又是受到關(guān)注最少的。由于白洋淀所在區(qū)域距離北京比較近，而且歷史上又受到北京文化和生活習(xí)慣的影響，所以民居建筑的格局也都帶有北京四合院的影子。

四合院屬于典型的北方院落式民居形式。這種民居是“中國(guó)最普遍的一類民居，也是民居形態(tài)中材料使用和結(jié)構(gòu)技術(shù)最先進(jìn)、構(gòu)成因素最豐富、‘禮’的層次最復(fù)雜和裝修裝飾最多樣的一種類型”。[4]白洋淀的民居大多為合院式，正房坐北朝南，廂房?jī)蓛蓪?duì)應(yīng)，體現(xiàn)出“天圓地方”的傳統(tǒng)理念。院落四周圍有高墻，通常不向外開窗，體現(xiàn)了家居環(huán)境的私密性和防御性，同時(shí)結(jié)合本地氣候條件，高墻也有抵御風(fēng)沙的功能。院內(nèi)自成一片天地，整體格局注重功能和實(shí)用性相結(jié)合，推崇端莊大方的建筑形象，嚴(yán)格對(duì)稱格局，與尊長(zhǎng)愛幼、內(nèi)外有別的傳統(tǒng)禮制相吻合。

二、白洋淀水區(qū)村莊的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值

白洋淀水區(qū)村莊具有獨(dú)特的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，做出這個(gè)判斷的依據(jù)，既與白洋淀的自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境有關(guān)，也與白洋淀文化的歷史傳承有關(guān)，更與雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)的指導(dǎo)思想有關(guān)。

1.白洋淀的自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境，決定了水區(qū)村莊的歷史價(jià)值

白洋淀的地理景觀是很獨(dú)特的，“白洋淀在自然因素與人為因素的雙重作用下，呈現(xiàn)出村莊、田地、溝渠等交錯(cuò)分布的景象，人們依水而居，以水為生”。[5]村落、田地、溝渠等地理事物的交錯(cuò)分布，是白洋淀最為鮮明的地理景觀，這種地理景觀的形成是白洋淀上萬年演化史的產(chǎn)物，尤其是北宋以來現(xiàn)代白洋淀格局演變的產(chǎn)物。白洋淀的水區(qū)村莊大多出現(xiàn)于北宋和明代，尤其是明朝永樂年間（1403—1424 年）建村數(shù)量更多，而這兩個(gè)時(shí)期正是白洋淀湖群演化史上的關(guān)鍵階段?！坝罉芬泼襁M(jìn)淀定居后，建村筑房，筑堤挖溝，造田墾殖，以漁、葦生產(chǎn)為主開始勞作，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人居環(huán)境建設(shè)?！盵6]可以這樣說，白洋淀水區(qū)村莊是與白洋淀自身的演化過程相伴而行的，它們既是白洋淀歷史演變的結(jié)果，又是推動(dòng)白洋淀文化形成的首要因素。從整個(gè)雄安地區(qū)人居環(huán)境的演進(jìn)過程來看，白洋淀水區(qū)村莊更有著重要的標(biāo)本價(jià)值，即水區(qū)村莊是雄安地區(qū)人居環(huán)境演進(jìn)的重要“標(biāo)識(shí)”。

有研究者指出：“水域、蘆葦?shù)?、耕地等淀區(qū)生態(tài)自然環(huán)境與村莊社會(huì)生活文化千百年來已經(jīng)形成了一個(gè)較為穩(wěn)定且相互依存、相互促進(jìn)的生態(tài)系統(tǒng)，水域、葦?shù)氐葹榇迩f提供了賴以生存的基礎(chǔ)環(huán)境，村民通過生產(chǎn)活動(dòng)促進(jìn)淀區(qū)生活文化的不斷積累和豐富。也正是有了村莊，白洋淀才得以積累下厚重燦爛的文化財(cái)富。”[7]我們贊同這樣的認(rèn)識(shí)，白洋淀文化與水區(qū)村莊存在著共生共榮的關(guān)系。《河北雄安新區(qū)規(guī)劃綱要》明確要求：“保護(hù)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)內(nèi)歷史空間格局清晰、傳統(tǒng)風(fēng)貌較為完整的核心地段，傳承與展示水鄉(xiāng)生產(chǎn)習(xí)俗和民俗文化活動(dòng)。”[8]（P28）“傳承與展示水鄉(xiāng)生產(chǎn)習(xí)俗和民俗文化活動(dòng)”，就必須保存這些生產(chǎn)習(xí)俗和民俗文化活動(dòng)的載體，而載體就是生活在水鄉(xiāng)的人，水區(qū)村莊則是水鄉(xiāng)居民得以生存不可或缺的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.白洋淀歷史文化基因的傳承，要以水區(qū)村莊的賡續(xù)和轉(zhuǎn)型為基礎(chǔ)

白洋淀有著厚重的歷史文化底蘊(yùn)，其歷史文化基因的傳承要以水區(qū)村莊的賡續(xù)和轉(zhuǎn)型為基礎(chǔ)。首先，白洋淀水區(qū)村莊的分布格局和現(xiàn)有名稱就是兩千多年發(fā)展過程的積累和延續(xù)?！八未霈F(xiàn)的居民點(diǎn)，或直接以水體名稱作為聚落名稱，或以聚落名稱象征當(dāng)?shù)氐乃奶攸c(diǎn)”；或是“北宋疏浚白洋淀地區(qū)的河道，在河流渡口附近或沿岸淤積過的土地上，形成聚落”；或是宋遼對(duì)峙時(shí)的歷史遺跡。[9]例如，安新縣北馬村的形成，即為北宋時(shí)，村北有一條運(yùn)糧河，河上有碼頭，趙匡胤曾巡游至此。為了紀(jì)念這件大事，又因南面有南碼村（今河北省高陽(yáng)縣南馬村），故名北碼，后來演化為北馬。[10]

其次，白洋淀水區(qū)村莊見證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙，記錄了中華民族不屈不撓的民族精神。七七事變后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，雄安地區(qū)很快被日軍占領(lǐng)。日軍侵入白洋淀后，在白洋淀決堤128 處，千里田園變成了汪洋一片。日軍所到之處實(shí)行“三光”政策，鮮血染紅淀水。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1939 年春天白洋淀組成了水上游擊隊(duì)，“雁翎隊(duì)”由此誕生，雁翎隊(duì)成立后，迅速投入敵后戰(zhàn)斗中去，在白洋淀上攔截打擊過往的日軍運(yùn)輸船，重創(chuàng)敵人的后勤運(yùn)輸線，有效遏制了日軍的侵略勢(shì)頭。

三、雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)的指導(dǎo)思想認(rèn)可了水區(qū)村莊的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值

雄安新區(qū)作為疏解北京非首都功能的集中承載地，要在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展方面成為全國(guó)的一個(gè)樣板，要“堅(jiān)持保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、延續(xù)歷史文脈”[8]（P17），要留得住“鄉(xiāng)愁”。要想延續(xù)歷史文脈、留住“鄉(xiāng)愁”，就要認(rèn)可水區(qū)村莊的歷史價(jià)值，肯定水區(qū)村莊的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

首先，要認(rèn)識(shí)到白洋淀水區(qū)村莊是未來雄安新區(qū)城市風(fēng)貌的重要組成部分。此點(diǎn)在《河北雄安新區(qū)規(guī)劃綱要》已有明確的規(guī)定：要“構(gòu)建藍(lán)綠交織、清新明亮、水城共融、多組團(tuán)集約緊湊發(fā)展的生態(tài)城市布局，創(chuàng)造優(yōu)良人居環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，建設(shè)天藍(lán)、地綠、水秀美麗家園”。[8]（P17-18）雄安新區(qū)的優(yōu)良人居環(huán)境不是憑空設(shè)計(jì)出來的，而是依據(jù)歷史延續(xù)的原則，在充分尊重原有人居環(huán)境要素并吸納國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上營(yíng)造出來的。以往，我們一直認(rèn)為白洋淀水區(qū)村莊只是當(dāng)?shù)鼐用裆畹膱?chǎng)所，而沒有認(rèn)識(shí)到水區(qū)村莊本身就是雄安新區(qū)城市風(fēng)貌的重要組成部分，這樣的認(rèn)識(shí)需要改變。在雄安新區(qū)的規(guī)劃建設(shè)過程中，一定要保持白洋淀淀區(qū)村莊與整個(gè)淀區(qū)環(huán)境的統(tǒng)一性和原生性，“現(xiàn)今的淀區(qū)村莊已經(jīng)與整個(gè)淀區(qū)環(huán)境融為一體，如果將淀區(qū)村莊大量外遷，可能會(huì)毀壞淀區(qū)環(huán)境的原生性”。[11]《河北雄安新區(qū)規(guī)劃綱要》也要求“保持自然風(fēng)光、田園風(fēng)貌，突出歷史記憶、地域特色，規(guī)劃建設(shè)特色村落”[8]（P22），使美麗鄉(xiāng)村成為雄安新區(qū)城鄉(xiāng)體系的重要組成部分。

其次，白洋淀水區(qū)村莊大多有著比較長(zhǎng)的歷史，它們的名稱不但反映出白洋淀的地域特色，而且不乏優(yōu)美的意境、深邃的內(nèi)涵，已經(jīng)成為歷史文化遺產(chǎn)的一部分。地名文化屬于歷史文化遺產(chǎn)的范疇，中南大學(xué)中國(guó)村落文化研究中心主任胡彬彬認(rèn)為，“我國(guó)的地名文化具有延續(xù)性、地域性和多元性三個(gè)顯著特征。延續(xù)性，是指大部分地名都有一個(gè)歷史的延續(xù)……地域性，是每一個(gè)地名都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕?、?dāng)?shù)孛褡宓奶卣?，能夠與其他地區(qū)有所區(qū)別……多元性，是指地名中包含了多種多樣的文化信息，與當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、傳說故事、宗族構(gòu)成、宗教信仰、歷史人物等文化密切相關(guān)。”[12]包含了多種多樣文化信息的地名，應(yīng)該傳承下去，如果能夠與原有的水區(qū)村莊一同留存下來，那將豐富雄安新區(qū)的城市肌理。

最后，白洋淀水區(qū)村莊的建筑格局和建筑形式極具地域特色，可以為雄安新區(qū)的建筑設(shè)計(jì)提供有益參考。藍(lán)磚房是白洋淀水區(qū)村莊的傳統(tǒng)建筑，現(xiàn)已不多見，只是在一些村莊的老街區(qū)尚有殘留。拱券式的門洞，空心磚造型的院墻，房屋的窗戶、滴水檐和山墻上的瓦，均給人一種樸素的美感，這才是白洋淀水鄉(xiāng)民居寫意畫般的建筑元素，與周邊的環(huán)境毫無違和感。“傳承中華建筑文化基因”[8]（P26），從哪里尋找中華建筑文化基因呢？白洋淀水區(qū)村莊的建筑形式就是最好、最近便、最切合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的實(shí)例。