劉亭

治療躁動癥的濟世良方其實沒有多大的玄奧，無非“實事求是”四個大字

上個月寫了《經濟工作的大忌之三：虛》，再來劃拉一篇關于“躁”的。

“躁”的釋義是“性急，不冷靜”。躁的外在表象是不冷靜，其實內在核心是不理性。凡事就怕“過”，過猶不及。躁不是小“過”了一點，而是大“過”了一片。

譬如急躁，急于求成、好大喜功的心思人人都有，但急到朝令夕改、恣意妄為，就會釀成大禍。共產黨奪取政權前后，全國搞了大規(guī)模的“耕者有其田”的土地制度改革，且以法律的形式昭告天下，依法而行，這就很好。后來因為天災病業(yè)，農民希望“組織起來”，走合作化道路，這也沒錯。但是你不要“急”?。航裉旎ブM，明天就成了合作社；今天初級社，明天就成了高級社；今天是集體經濟，明天就成了人民公社，一大二公、政社合一了。說到底，新中國成立后存在的缺吃少穿、憑票供應問題，就是在三農政策上、生產關系超越生產力發(fā)展水平的急躁冒進所造成的。

改革開放以后的短短十年間，我們就成功地解決了十多億人口大國的溫飽問題。這無非就是實事求是地治理了一下三農政策的急躁病?！靶列量嗫嗳辏灰够氐浇夥徘啊薄粋€農業(yè)“大包干”，把種地賣收的權力都還給了農民及其家庭：種什么？種多少？賣什么？賣多少價？都交由市場主體去說了算，這不也就結了嘛！

又譬如“浮躁”，既然都不想當“小腳女人”，那就大步向著奮斗目標奔唄！可是目標已然定高了，達不到怎么辦？那只有浮夸造假、自欺欺人了?！俺②s美”的口號喊出來了，不認為是利令智昏、匪夷所思，反而當作是雄心壯志、豪氣干云；畝產萬斤、幾萬斤甚至是十幾萬斤的“衛(wèi)星”送上天了，不認為是缺乏常識、喪失理智，反而當作是人間壯舉、世界奇跡！

改革開放以后也不過十多年，我們就成功地解決了經濟發(fā)展問題。這無非就是實事求是地治理了一下經濟理論的浮躁?。褐袊幵诓㈤L期處在社會主義的初級階段，社會主義就是發(fā)展生產力；確立對外開放和市場化改革是國家發(fā)展的基本方向，并由此形成全社會共識；讓市場在資源配置中起決定性作用，在此基礎之上和前提之下，更好發(fā)揮政府作用。全黨全民人心思變，奮發(fā)進取，也就不過30來年，人民生活和城鄉(xiāng)面貌顯著改善，中國巍然和平崛起為世界第二大經濟體。

再譬如暴躁，如果自然科學和經濟理論中的反科學、反規(guī)律，同政治上的“極左”思潮相結合，便會造成慘絕人寰的社會悲劇。最初源于對“蘇修”的意識形態(tài)之爭，我們確立了“反修防修”的“千年大計”，于是發(fā)動了一場全民參與的無產階級專政條件下的繼續(xù)革命——文化大革命。悠悠十年間，在幾乎所有的領導干部被打成“走資派”，幾乎所有的正直之士被打成“右派”、“臭老九”和“反動學術權威”之后，我們才發(fā)現(xiàn)，自己竟已成了國際社會“棄兒”，經濟到了崩潰的邊緣，信念塌方、人人自危，所謂的革命也就成了一場自毀長城、一地雞毛的“內亂”。

改革開放以后也不過是十多年，我們就成功地解決了政治方向問題。這無非就是實事求是地治理了思想理論的暴躁?。骸皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”——一個思想解放熱潮，不但破除了“兩個凡是”的禁錮，守住了“四項基本原則”的底線，還形成了“以人民為中心”和“人類命運共同體”的發(fā)展觀。也就不過40來年，中國走進了世界舞臺的中央，成了國際經濟和政治秩序無可替代的參與治理者。

無論急躁、浮躁還是暴躁，凡事到了“躁”的地步，毛病就生成了，禍害就開始了。治療躁動癥的濟世良方其實沒有多大的玄奧，無非“實事求是”四個大字！我們的國家今后要走得穩(wěn)、走得好，不燥動、不折騰，歸根結底就是一句話：“有實事求是之意，無嘩眾取寵之心”！