（廣西藝術(shù)學(xué)院 影視與傳媒學(xué)院 530022）

一、新媒體對(duì)于廣西桂劇的沖擊

（一）時(shí)代變遷的沖擊

隨著時(shí)代的發(fā)展，新的藝術(shù)形式不斷出現(xiàn)，影響戲劇吸取新的受眾。戲劇戲曲原始受眾多為年邁的老人，桂劇作為戲劇的一種，自然也面臨著相同的問(wèn)題。加之是新媒體的不斷出現(xiàn)，短而快的節(jié)奏對(duì)于戲劇的沖擊越來(lái)越嚴(yán)重。大眾更偏愛(ài)新媒體，而不注重傳統(tǒng)的戲曲，這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是因?yàn)楫?dāng)前的時(shí)代背景和社會(huì)風(fēng)氣所決定的。以桂劇而言，廣西是以少數(shù)民族自治區(qū)，因此，桂劇中展現(xiàn)的風(fēng)土人情也以少數(shù)民族為主，桂劇的主要內(nèi)容就是對(duì)于歷史題材的演繹以及地區(qū)風(fēng)俗民情的表現(xiàn)。從藝術(shù)的角度而言，這種人文情懷是獨(dú)特的，但對(duì)于新的受眾而言，卻又因?yàn)榱?xí)俗的差異而缺少吸引力。其中歷史題材的表現(xiàn)形式也逐漸落后于新媒體，例如桂劇中人物傳記以及抗日故事的表現(xiàn)不如一些影視作品中的那樣具有強(qiáng)烈的視覺(jué)展現(xiàn)。隨著時(shí)代的變遷，桂劇的影響力也開(kāi)始動(dòng)搖，當(dāng)前主流群體受到快節(jié)奏社會(huì)風(fēng)氣的影響，對(duì)于文化消費(fèi)的缺乏耐心，面對(duì)節(jié)奏緩慢的桂劇時(shí)不容易保持興趣。

（二）傳播方式的沖擊

21世紀(jì)作為互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，新媒體的創(chuàng)作作品都是針對(duì)于最近實(shí)時(shí)發(fā)生的事件進(jìn)行創(chuàng)作，因此作品有較強(qiáng)的時(shí)效性，從而以新奇感來(lái)吸引受眾。在這一層面上桂劇的時(shí)效性遠(yuǎn)不及新媒體。其次是互聯(lián)網(wǎng)自身傳播速度的影響，從而可以讓新媒體的傳播效率不斷提高。反觀桂劇這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，這種線(xiàn)下固定演出場(chǎng)所的經(jīng)營(yíng)方式已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足受眾的消費(fèi)需求。尤其是手機(jī)、電腦的如此普及的當(dāng)下，受眾可以隨時(shí)隨地在手機(jī)上觀看視頻，而桂劇這種必須要到線(xiàn)下劇院去觀看的途徑則嚴(yán)重增加了受眾的觀看成本。其次，雖然我國(guó)在電視頻道專(zhuān)門(mén)設(shè)有戲曲頻道，體現(xiàn)出來(lái)桂劇線(xiàn)上傳播。但是這種播放形式并不能夠滿(mǎn)足受眾的定制化需求。而新媒體的傳播方式則與之不同，最大程度地將選擇權(quán)交到受眾手中，并且這種方式的實(shí)現(xiàn)也是在結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上完成的。

（三）傳統(tǒng)桂劇固有的結(jié)構(gòu)束縛

對(duì)于傳統(tǒng)的藝術(shù)而言，存在的時(shí)間越久，其固有的結(jié)構(gòu)束縛也越難打破。首先從藝術(shù)的改造而言，自從桂劇產(chǎn)生以來(lái)就有眾多的規(guī)矩限定，而這些規(guī)矩限定在保證桂劇的發(fā)展過(guò)程中又起到一定阻礙。首先是師徒制度。在桂劇起源過(guò)程中，桂劇藝人向祁劇藝人拜師時(shí)都是私下進(jìn)行的，并不允許這種傳授方式的公開(kāi)存在。桂劇藝人在收徒時(shí)會(huì)有嚴(yán)格的要求與限制，尤其是徒弟在求師的過(guò)程中更是存在著許多不合規(guī)的現(xiàn)象。而這些規(guī)矩與限制的存在，直接影響到桂劇的延續(xù)與發(fā)展。再加上新媒體的興起，桂劇在延續(xù)發(fā)展中遇到更大的挑戰(zhàn)。其次是傳統(tǒng)觀念上，桂劇的老藝人代表的固有的思想面對(duì)新媒體的出現(xiàn)缺乏著適應(yīng)能力?？陀^而言老藝人的舊觀念根深蒂固，外加對(duì)于新事物的敏感性低。而新藝人在老藝人的傳統(tǒng)觀念的教導(dǎo)下，也同樣存在著傳統(tǒng)觀念，影響桂劇在新時(shí)代下的創(chuàng)新。在桂劇中最為影響傳承的便是一脈單傳和傳男不傳女的規(guī)則。雖然桂劇在起源發(fā)展的時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始接受女科班藝人。但是傳統(tǒng)的重男輕女思想在桂劇這種傳統(tǒng)的藝術(shù)之中仍然根深蒂固。在當(dāng)前的背景下，桂劇的這種現(xiàn)象已經(jīng)淡化，因此桂劇中一些恪守傳統(tǒng)規(guī)矩的存在在傳承過(guò)程中就會(huì)遇到無(wú)人傳承的問(wèn)題。

二、新媒體下廣西桂劇的重構(gòu)

（一）題材內(nèi)容和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新

桂劇在受到互聯(lián)網(wǎng)的沖擊后，開(kāi)始進(jìn)行內(nèi)容題材上的創(chuàng)新。與新媒體的時(shí)效性相比而言，桂劇是無(wú)法達(dá)到這種作品的高產(chǎn)量。畢竟桂劇的創(chuàng)作更加注重藝術(shù)性的體現(xiàn)，而不是短時(shí)效地商業(yè)性。但是面對(duì)新媒體的沖擊時(shí)，桂劇在題材內(nèi)容上也作出現(xiàn)代化的重構(gòu)。桂劇為順應(yīng)媒體發(fā)展的方式，開(kāi)始做出桂劇電視劇的轉(zhuǎn)型工作，從而來(lái)適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展潮流。在桂劇電視中繼承桂劇的傳統(tǒng)文化思想，又能夠創(chuàng)新題材內(nèi)容和表現(xiàn)形式。以桂劇《風(fēng)采壯妹》為例，在改編成桂劇電視劇時(shí)，注重保留原本桂劇的故事結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上采用流暢的電視語(yǔ)言講述故事，從而給觀眾一種新的體驗(yàn)。不僅如此，將桂劇改編成桂劇電視劇是對(duì)于傳統(tǒng)桂劇的一種革新。傳統(tǒng)桂劇在進(jìn)行表演的過(guò)程中可以直觀地展現(xiàn)，因此具有一些固定的動(dòng)作姿態(tài)和表現(xiàn)流程。但是桂劇電視劇則是通過(guò)屏幕來(lái)間接的進(jìn)行藝術(shù)的表達(dá)。因此，如何改變桂劇的表達(dá)方式、如何進(jìn)行布景以及如何設(shè)計(jì)表演者的動(dòng)作姿態(tài)都是桂劇電視劇轉(zhuǎn)換過(guò)程中需要面對(duì)的問(wèn)題。但是對(duì)于僅僅局限于在舞臺(tái)之上的桂劇表演而言，桂劇電視劇的展現(xiàn)方式則變得更加豐富。尤其是在場(chǎng)景方面，桂劇電視劇可以采用真實(shí)的環(huán)境作為表演時(shí)的背景。雖然說(shuō)這種場(chǎng)景的使用對(duì)于桂劇中一些獨(dú)特展現(xiàn)場(chǎng)景的藝術(shù)手法有所影響。從某種程度上而言，桂劇電視劇化是一種藝術(shù)手法的流失。但是在電視劇化的過(guò)程中，也創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式，在審美方面更加能夠被當(dāng)前受眾所接受。例如在桂劇電視劇的場(chǎng)景運(yùn)用中，改善桂劇原有的枯燥場(chǎng)景，提高可觀賞性。

（二）傳播方式的改變

桂劇起源之時(shí)需要固定的表演劇院才可以提高自身的地位，但是在新媒體的沖擊下，線(xiàn)下劇院的單一宣傳已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿(mǎn)足桂劇的現(xiàn)代化要求。因此，桂劇開(kāi)始不單單注重線(xiàn)下劇場(chǎng)的傳播，也開(kāi)始注重線(xiàn)上的傳播方式。桂劇在新媒體時(shí)代下，對(duì)于線(xiàn)下和線(xiàn)上的兩種傳播方式都進(jìn)行相應(yīng)的改變。首先從線(xiàn)下而言，桂劇開(kāi)始從單一的劇場(chǎng)演出開(kāi)始變成以劇場(chǎng)演出為主，多種線(xiàn)下演出共同呈現(xiàn)的方式。例如桂劇與其他產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，其中最為明顯的結(jié)合方式便是桂劇與當(dāng)?shù)芈糜蔚貐^(qū)的結(jié)合。1這種桂劇的線(xiàn)下演出方式成功的將自然文化和人文文化結(jié)合在一起。對(duì)于桂劇而言，其主要的內(nèi)容還是源于廣西的風(fēng)土人情，而且隨著游客的不斷更換，接觸到桂劇的人群也越來(lái)越多，其宣傳效果也要優(yōu)于固定劇場(chǎng)的傳播效果。其次從桂劇的線(xiàn)上傳播而言，桂劇也開(kāi)始相應(yīng)的改變。桂劇也開(kāi)始在互聯(lián)網(wǎng)的各大視頻平臺(tái)進(jìn)行傳播。第一步需要進(jìn)行的便是相關(guān)劇目的錄制。它將自身?yè)碛械膭∧窟M(jìn)行整套的錄制，并且以單元的形式編目，從而方便受眾進(jìn)行索引。為能夠方便相同的興趣愛(ài)好者在互聯(lián)網(wǎng)中交流，桂劇還建立相應(yīng)的網(wǎng)站論壇以及公眾號(hào)。為能夠提高受眾對(duì)于桂劇的了解，桂劇專(zhuān)門(mén)錄制一些關(guān)于桂劇產(chǎn)生及發(fā)展的傳記片，從而提高當(dāng)前主流觀眾群對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，桂劇還拍攝一些桂劇藝人日常的練和表演，讓受眾能夠更加了解桂劇藝術(shù)中的動(dòng)作含義，了解桂劇演員排練時(shí)的辛苦。這種線(xiàn)上的傳播方式雖然不是直接的傳播桂劇劇目，但是同樣能夠從側(cè)面提高受眾對(duì)桂劇認(rèn)識(shí)。

（三）體系結(jié)構(gòu)的重構(gòu)

桂劇的體系結(jié)構(gòu)是隨著時(shí)代的變遷不斷變化的。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的出現(xiàn)，桂劇也開(kāi)始體系的重構(gòu)。桂劇的重構(gòu)首先是從桂劇各分支之間的融合進(jìn)行的。桂劇在發(fā)展過(guò)程中因?yàn)榄h(huán)境的不同難免產(chǎn)生各種不同的發(fā)展道路，將這些桂劇分支進(jìn)行完整的整合，從而便于統(tǒng)一的調(diào)整便是桂劇現(xiàn)代化體系結(jié)構(gòu)重構(gòu)的第一步。桂劇通過(guò)對(duì)于分支的整理，可以避免桂劇分支文化的流失。作為一種藝術(shù)，其平民化是必須的。因此桂劇在整合分支之后，便開(kāi)始系統(tǒng)化的教學(xué)設(shè)置。為能夠適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體帶來(lái)的時(shí)代環(huán)境，桂劇的整體教學(xué)也開(kāi)始分為線(xiàn)上與線(xiàn)下兩種方式，從而打破桂劇固有的體系結(jié)構(gòu)。戲劇一直存在著不外傳的傳統(tǒng)，而這種線(xiàn)下加線(xiàn)上的開(kāi)放式教學(xué)在打破傳統(tǒng)之際又進(jìn)一步的提高桂劇的傳承活力。反觀新媒體之所以能夠快速興起，其主要原因便是大眾化，任何人都可以短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)。因此桂劇在線(xiàn)上教學(xué)中也制定一些基礎(chǔ)唱腔和動(dòng)作姿態(tài)的教學(xué)，從而可以讓學(xué)習(xí)者短時(shí)間內(nèi)有所成效。其次是戲曲藝人的培養(yǎng)模式。為能夠提升戲曲對(duì)于新事物的接受能力，其在培養(yǎng)新的戲曲藝人時(shí)注重其它方面的學(xué)習(xí)，從而達(dá)到全方面的發(fā)展。例如在一些專(zhuān)門(mén)的戲曲學(xué)院，不僅僅注重戲曲方面的教學(xué)，注重基礎(chǔ)能力的教學(xué)，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)就是桂劇在新媒體時(shí)代下的一種重構(gòu)形式。

注釋?zhuān)?/p>

1.陸棟梁.地方戲進(jìn)入文化旅游市場(chǎng)的論證及模式構(gòu)想——以桂林三戲?yàn)槔齕J].旅游論壇，2009年03期.