燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的本體創(chuàng)新思路研究

張 娟 （唐山師范學(xué)院 063000）

一、 燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的關(guān)系及發(fā)展現(xiàn)狀

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)博大精深，傳統(tǒng)戲曲作為重要藝術(shù)形式之一，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里起到娛樂(lè)豐富民眾生活和教化引導(dǎo)民眾的作用。在過(guò)去，信息傳播分享速度慢，百姓生活?yuàn)蕵?lè)方式稀少，通過(guò)傳統(tǒng)戲曲的演繹，既能讓民眾在戲曲中發(fā)現(xiàn)自身生活的影子，又能通過(guò)傳統(tǒng)戲曲見(jiàn)識(shí)到自身從未體驗(yàn)過(guò)的另一種生活。因此，傳統(tǒng)戲曲在中國(guó)民眾的生活中，顯得尤為新奇，非常能吸引民眾自覺(jué)主動(dòng)的去關(guān)注。隨著新的通訊科技的誕生和新生娛樂(lè)方式發(fā)展的多樣化，人們對(duì)現(xiàn)代新生流行事物的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，投資者也很少關(guān)注傳統(tǒng)戲曲文化，人們往往將資金投入到吸引大眾目光關(guān)注和經(jīng)濟(jì)收益好的新生事物上。

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，燕趙地區(qū)擁有眾多的傳統(tǒng)劇種和豐富的戲曲資源，我們熟知的評(píng)劇就是燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的典型代表，在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展過(guò)程中占據(jù)相當(dāng)重要的地位，隨著信息科技的飛速發(fā)展，燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也遇到了本體創(chuàng)新的各種問(wèn)題。如何認(rèn)清現(xiàn)狀，突破燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的本體創(chuàng)新的瓶頸，更好的抓住發(fā)展機(jī)遇，讓燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲繼續(xù)為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展助力，是我們需要認(rèn)真審視的一個(gè)重要問(wèn)題。

二、 燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的本體創(chuàng)新思路

1.燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的本體創(chuàng)新需兼顧專業(yè)性（深度）與大眾性（廣度）

（1）燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲本體創(chuàng)新的專業(yè)性（深度）

培養(yǎng)具有專業(yè)創(chuàng)作知識(shí)和舞臺(tái)表演技能的燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲專門(mén)人才，經(jīng)過(guò)非遺傳承人親授并結(jié)合系統(tǒng)性理論學(xué)習(xí)，使他們能夠成為掌握未來(lái)燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展方向的專業(yè)人才。

燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲本體創(chuàng)新的重中之重是要保持傳統(tǒng)戲曲精髓的傳承的規(guī)范性。燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲本體創(chuàng)新的專業(yè)性首先要不斷發(fā)展壯大的專業(yè)戲曲表演和創(chuàng)作人員隊(duì)伍，保證燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲在傳播過(guò)程中的藝術(shù)規(guī)范性。架起專業(yè)表演、創(chuàng)作人員與燕趙地區(qū)戲曲文化傳承人直接溝通的橋梁，在保證傳承燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲原有體裁和題材原汁原味的基礎(chǔ)上找到新的創(chuàng)作內(nèi)容的突破點(diǎn)，融合新的表演素材合理結(jié)合高科技的舞臺(tái)美術(shù)效果豐富傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)容和形式，為燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的本體創(chuàng)新注入新的活力，吸引更多年輕觀眾群體的關(guān)注，讓新生代觀眾擺脫對(duì)傳統(tǒng)戲曲古舊保守的最初印象。

（2）燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲本體創(chuàng)新的大眾性（廣度）

燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲中的評(píng)劇等多個(gè)劇種被納入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的典型代表，培養(yǎng)和擴(kuò)大燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的新的欣賞人群是將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大的重要途徑之一。

我國(guó)已進(jìn)入人口老齡化時(shí)代，燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的愛(ài)好者和欣賞者大多集中在老齡化人群，在各種通訊軟件飛速發(fā)展的今天，老齡化人群對(duì)新生通訊和文化傳播方式接受普遍較慢，因此空有一腔愛(ài)好之心，卻無(wú)法像年輕人一樣通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等方式迅速獲得戲曲文化發(fā)展的前沿消息，我們可以通過(guò)社區(qū)及老年大學(xué)組織退休人員學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)和通訊軟件的應(yīng)用，在豐富老年人日常生活的同時(shí)，讓這一群體能夠緊隨時(shí)代步伐，通過(guò)利用新的網(wǎng)絡(luò)科技資源來(lái)主動(dòng)學(xué)習(xí)和傳播燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲，幫助老年群體對(duì)戲曲文化有更專業(yè)深入的認(rèn)識(shí)；恰恰相反，新一代的年輕人，雖然能夠緊隨時(shí)代步伐，但是由于生活工作等各方面壓力重重，導(dǎo)致缺乏對(duì)燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)之心，吸引中青年群體對(duì)燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的廣泛關(guān)注顯得非常重要。相信大多數(shù)人都知道趙麗蓉老師，在許多70后80后兒時(shí)還不知何為評(píng)劇之時(shí)，就知道趙麗蓉老師，在趙老師的小品中也聽(tīng)到過(guò)評(píng)劇的片段，相信有很多人都是通過(guò)趙老師的小品而熟知趙老師，并由此了解到評(píng)劇這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解到趙麗蓉老師同時(shí)也是評(píng)劇界的優(yōu)秀表演藝術(shù)家。當(dāng)然，我們并不是要讓很多傳統(tǒng)戲曲專業(yè)從業(yè)人員都去從事其他表演事業(yè)，而是通過(guò)媒體對(duì)戲曲傳承人和表演者的宣傳達(dá)到讓大眾易于接受傳統(tǒng)戲曲的目的，以大眾所熟悉的藝術(shù)表演平臺(tái)與形式來(lái)對(duì)燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行大眾化的普及也是對(duì)傳統(tǒng)戲曲的廣泛傳承的重要方式之一。

燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的本體創(chuàng)新要將專業(yè)性和大眾性相結(jié)合，遵循傳承傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作規(guī)律，尊重和保護(hù)各個(gè)傳統(tǒng)劇種自身的特色，不能盲目追求過(guò)度創(chuàng)新而丟失傳統(tǒng)戲曲的本體特征。

2.尋找燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的本體創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)效益的平衡點(diǎn)

任何事物的發(fā)展與創(chuàng)新都要考慮到投入和產(chǎn)出的平衡問(wèn)題，傳統(tǒng)戲曲文化的本體創(chuàng)新勢(shì)必會(huì)有經(jīng)濟(jì)上的投入，也會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益，文化藝術(shù)的大發(fā)展在創(chuàng)新過(guò)程中，怎樣做才能不被經(jīng)濟(jì)利益沖昏頭腦，找到燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲本體創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)效益的平衡點(diǎn)至關(guān)重要。

燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲本體創(chuàng)新的核心是培養(yǎng)專業(yè)的人才繼承該地區(qū)傳統(tǒng)戲曲表演和創(chuàng)作，不偏離傳統(tǒng)戲曲本身的特性，在此基礎(chǔ)上融入現(xiàn)在素材，利用網(wǎng)絡(luò)科技擴(kuò)大對(duì)燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的專業(yè)化的宣傳。經(jīng)濟(jì)效益對(duì)于很多盈利性教育機(jī)構(gòu)和宣傳機(jī)構(gòu)固然重要，但是如果背離了燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的精髓，一味地迎合受眾者口味，這種行為是不值得提倡的。

三、以教育為依托，建立起長(zhǎng)期的系統(tǒng)性教育體系

教育作為傳播知識(shí)與技能的途徑，對(duì)人類(lèi)文化的可持續(xù)發(fā)展做出了不可估量的貢獻(xiàn)。學(xué)校教育是引導(dǎo)每個(gè)人走上各自職業(yè)道路的階梯，也是幫助所有人打開(kāi)眼界的重要途徑。

燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的本體創(chuàng)新首先要依賴于擁有專業(yè)戲曲理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)作者和演繹者；其次，我們還需要培養(yǎng)大批掌握傳統(tǒng)戲曲文化專業(yè)知識(shí)，能夠在學(xué)校教育中發(fā)揮傳播傳統(tǒng)戲曲文化的教育者。傳統(tǒng)戲曲的本體創(chuàng)新也需要有一定的持續(xù)性，需要后繼有人，我們?cè)?jīng)和現(xiàn)在所擁有的傳統(tǒng)文化能否通過(guò)對(duì)專業(yè)人才的教育保留下來(lái)并發(fā)展下去，未來(lái)的子孫所欣賞到的燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲是否能保持住“原汁原味”，要依托整個(gè)教育體系的努力來(lái)完成的。

全國(guó)人大代表、江蘇省淮劇團(tuán)國(guó)家一級(jí)演員陳澄在兩會(huì)中曾提出“戲曲進(jìn)校園的議案”，并在其專訪中說(shuō)過(guò)人才對(duì)于一個(gè)劇種發(fā)展的重要性。

任何藝術(shù)形式的本體創(chuàng)新都是在良好的專業(yè)藝術(shù)教育學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的本體創(chuàng)新也不例外。傳統(tǒng)戲曲的發(fā)揚(yáng)和傳承要保持“原汁原味”，這種精髓的傳承依賴于更加健全的專業(yè)傳統(tǒng)戲曲教育體系，需要政府部門(mén)做媒介讓燕趙戲曲傳承人與燕趙地區(qū)音樂(lè)教育人才良好溝通，一方面將燕趙戲曲傳承人請(qǐng)入各大院校，另一方面，讓專業(yè)的音樂(lè)教育人才主動(dòng)深入民間各地，吸取民間戲曲文化的精髓，以專業(yè)的理論與演唱演奏為基礎(chǔ)對(duì)燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行教育的可持續(xù)性發(fā)展和創(chuàng)新，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成果不斷擴(kuò)大到幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)體系里，讓燕趙傳統(tǒng)戲曲的教育者在整個(gè)教育體系中貢獻(xiàn)出自己的力量，讓每位學(xué)生在人生的的不同教育階段由淺入深，循序漸進(jìn)的深入了解到燕趙傳統(tǒng)戲曲的魅力。

燕趙地區(qū)擁有我國(guó)眾多知名高等院校，調(diào)動(dòng)起從事音樂(lè)教育專業(yè)的大學(xué)生群體學(xué)習(xí)燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的積極性，提高對(duì)燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的認(rèn)知度，吸引具備音樂(lè)專業(yè)才能的學(xué)生去主動(dòng)向燕趙戲曲傳承人進(jìn)行深入地了解和學(xué)習(xí)，從老一輩戲曲傳承人手中繼承燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的血脈，并結(jié)合自身音樂(lè)專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，形成更具專業(yè)水準(zhǔn)的戲曲教育教學(xué)體系，將專業(yè)的燕趙傳統(tǒng)戲曲知識(shí)帶入到中小學(xué)教育系統(tǒng)中，引領(lǐng)和影響其中一部分中小學(xué)生成為未來(lái)的戲曲愛(ài)好者和專業(yè)的戲曲創(chuàng)作和表演者做準(zhǔn)備，源源不斷的為燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的本體創(chuàng)新提供后備新生力量。