凝紛雜時(shí)光 品書香雅韻

李陽(yáng)

《勸學(xué)》云：“不積跬步，無(wú)以致千里?！弊x書更是如此。冰凍三尺，非一日之寒;讀書之根，更不可一日無(wú)功。古人將之奉為圭皋。斗轉(zhuǎn)星移，當(dāng)今誰(shuí)可“偷得浮生半日閑”？我們疲累的眼停留于書本一時(shí)半霎都是一種奢侈。然而書中的精髓又亟待深入解讀。只有凝紛雜時(shí)光，方能品書香雅韻。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》引起的讀書熱方興未艾，彭敏卻又一次無(wú)緣問(wèn)鼎，而且這次他輸給了名不見經(jīng)傳的外賣小哥雷海為。毋庸置疑，彭敏的讀書方式與古人的生活更相契合，古時(shí)士人以讀書為業(yè)，不僅為求取功名，也沒有忘記自己的初心，有超越自我的理想和追求。而在社會(huì)發(fā)展日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，大多數(shù)人被迫為了生計(jì)或?yàn)榱烁蛔愕纳?，而?duì)書本進(jìn)行飽含功利意味的解讀，甚至當(dāng)下“中國(guó)夢(mèng)”大熱，又有多少人能做到總理當(dāng)年“為中華之崛起而讀書”？

誠(chéng)然“懸梁刺股，寒窗十載”的讀書方式已經(jīng)不能完全適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，但“垃圾文學(xué)”和“毒雞湯”的風(fēng)行，同樣是走向另一個(gè)極端的悲劇?，F(xiàn)代人樂于快速獲取知識(shí)之“術(shù)”，而非古人渴望在書中參透做人之“道”，遑論對(duì)社會(huì)進(jìn)行更深入的思考。若目的本不單純，沒有對(duì)書中智慧的珍視，加之現(xiàn)代快節(jié)奏生活方式步步緊逼，忙里偷閑，開卷有益，談何容易？而像彭敏花大把時(shí)間醉心書海，更是可望而不可即的存在。因此，雷海為的讀書方式對(duì)我們來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。

雷海為行動(dòng)告訴世人，讀書并非象牙塔中供精英賞玩的陽(yáng)春白雪，更應(yīng)是尋常人家必備的精神食糧。作為一名平凡的外賣小哥，他和大多數(shù)人一樣承受著生活的重?fù)?dān)。繁重的工作，遮掩不住他對(duì)讀書的赤誠(chéng)。身處喧囂而心有詩(shī)意，這是雷海為對(duì)平凡人讀書做出的詮釋。

讀書，意在培養(yǎng)民族精神。不愛讀書的人，易見其精神世界之匱乏。沒有精神的民族，亦難屹立于世界民族之林。日本學(xué)生在機(jī)場(chǎng)讀書的畫面讓人記憶深刻。他們惜時(shí)讀書的精神，與日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的騰飛不無(wú)關(guān)系?？倳浿v過(guò)：“當(dāng)代青年的使命與擔(dān)當(dāng)正是深扎民族文化根基，建立文化自信?！边@是我們?cè)谧x書方面不同于古人的新境界。《之江新語(yǔ)》發(fā)人深省的文章，演講中信手拈來(lái)的金句，座談會(huì)收放自如引經(jīng)據(jù)典，均是“腹有詩(shī)書氣自華”的明證。而論工作的繁忙，誰(shuí)能與主席相比？毫無(wú)疑問(wèn)，珍惜零散時(shí)間的人，無(wú)一不是有大智慧的人。而開卷有益，讓我們的心靈親近跨越千年的文字;掩卷沉思，我們的眼界觸及更加遙遠(yuǎn)的山川，則是“書山有路勤為徑”之后的故事了。

作為新時(shí)代的新青年，我們其實(shí)也不必談“時(shí)間碎片化”色變，讀書的門檻在降低，我們的思維也需要與時(shí)俱進(jìn)。讀書早已不是繁瑣的儀式，但愿我們還可以在心中留一點(diǎn)儀式感，在心里給那半輯書卷留一個(gè)位置，別讓它追不上你的腳步。

所以，我們也要好好讀一讀書了。不論端坐于清幽寧?kù)o的書齋，亦或置身于喧囂紛雜的鬧市，只有真正珍惜讀書這件早已熟稔卻不失趣味的小事，讓書香的雅韻真正飄蕩于每個(gè)日日夜夜，不懼時(shí)光流逝，那時(shí)，讀書才將真正成為可品味其雅韻的精神享受。