不做“世外仙姝寂寞林”，但做“山中高士晶瑩雪”

劉曉妤

摘 要：文學(xué)作品的存在價(jià)值，就是提供一個(gè)別樣的人生，讓我們從中體驗(yàn)，并獲得獨(dú)特的感受，給我們的人生以指引。本文從林黛玉和薛寶釵這兩位紅樓巨著的關(guān)鍵人物性格入手，解讀其社會(huì)意義及其價(jià)值引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：黛玉；寶釵；群體；愛(ài)情；紅樓夢(mèng)；自然人；社會(huì)人

幼時(shí)讀《紅樓夢(mèng)》，是那種簡(jiǎn)單的繪本，只覺(jué)得畫(huà)面很唯美。初中時(shí)再讀紅樓，覺(jué)得黛玉就是自己的知音：孤傲、任性，且特立獨(dú)行，唯我本真。特別不喜歡寶釵的圓滑，以為她太虛偽。到了高中再讀紅樓，倒是生出另一番滋味出來(lái)，反而漸漸欣賞自己曾一度不喜歡的薛了，細(xì)細(xì)想來(lái)，也許自己對(duì)林與薛的認(rèn)知就是自我成長(zhǎng)的一個(gè)心路歷程吧：我們每個(gè)人都應(yīng)該歷經(jīng)自然人到社會(huì)人這一轉(zhuǎn)換，不然不謂是成長(zhǎng)。

以為黛玉是一個(gè)將“小我”發(fā)揮到極致的人，或者說(shuō)不算真正意義上的社會(huì)人，她是脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的唯美的存在，是作者刻畫(huà)的一個(gè)世外仙子，“世外仙姝寂寞林”，是作者對(duì)她最好的詮釋。而真正在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活與存在的是寶釵，她才是一個(gè)真正意義上的社會(huì)人。曹雪芹在《終生誤》里就暗喻寶釵是“山中高士晶瑩雪”，也足見(jiàn)她的為人處世之成熟。①

說(shuō)黛玉是一個(gè)將小我發(fā)揮到極致的人，我想僅從她對(duì)寶玉的愛(ài)情就見(jiàn)分曉。

她不能容忍寶玉對(duì)任何其他女子有好感，更不能接受寶玉將目光轉(zhuǎn)移。

愛(ài)情本來(lái)就存在著忠貞，這本也無(wú)可厚非，但鉆了牛角尖，就是將自己逼上了絕路。當(dāng)她生活的全部重心只剩下寶玉的愛(ài)情時(shí)，她對(duì)愛(ài)情的純美渴求，就變成了一種苛求，一種霸占。君不見(jiàn)在這份愛(ài)情里，她更多的考慮是寶玉是否知道她的心，而很少考慮寶玉的心?？v憐香惜玉溫軟語(yǔ)句的寶玉也倍覺(jué)艱難了。寶玉也感慨：“你如果不明白這話，難道我素日在你身上的心都用出錯(cuò)了，連你的意思若體貼不著，就難怪你天天為我生氣了。”“……你真不明白這話，不但我素日白用了心，且連你素日待我的心也辜負(fù)了。你皆因總是不放心的緣故，才弄了一身病了。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日了”②

此話包含了多少寶玉對(duì)黛玉的體恤與了解，也滲透著寶玉多少辛酸與無(wú)奈呢？有時(shí)候細(xì)細(xì)想來(lái)，如果寶黛真的喜結(jié)連理，那這樣的愛(ài)情，估計(jì)寶玉也難以消化吧。她每次與寶玉發(fā)生誤會(huì)，都責(zé)怪寶玉不懂她的心，然而她體會(huì)理解過(guò)寶玉的心嗎？如此單方面強(qiáng)求寶玉了解自己的心，豈不是太自我了？一個(gè)如此固守“小我”的女子，怎么可能成為大觀園未來(lái)的女主人？

而寶釵與黛玉相較，她就是一個(gè)社會(huì)化的健康的女子。就連曹雪芹也行文：“寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目下無(wú)塵，故深得下人之心。便是那些小丫頭們，亦多與寶釵親近?！雹?/p>

他盛贊寶釵是“山中高士晶瑩雪”，這是對(duì)寶釵為人豁達(dá)包容最高的褒獎(jiǎng)與最中肯的評(píng)價(jià)。

《紅樓夢(mèng)》第三十回里湘云有這樣兩段話：“……我天天在家里想著，這些姐姐們?cè)贈(zèng)]一個(gè)比寶姐姐好的?？上覀儾皇且粋€(gè)娘養(yǎng)的。我但凡有這么個(gè)親姐姐，就是沒(méi)了父母，也是沒(méi)妨礙的?！闭f(shuō)這些話的時(shí)候，湘云眼圈是紅了的，可見(jiàn)是情真意切的評(píng)價(jià)?！疤徇@個(gè)便怎么？我知道你的心病，恐怕你的林妹妹聽(tīng)見(jiàn)，又嗔我贊了寶姐姐了?？墒菫檫@個(gè)不是？”這也充分說(shuō)明湘云知道黛玉小心眼，刻薄人。

《紅樓夢(mèng)與中國(guó)舊家庭》闡明“賈母老早就喜歡寶釵，而惡嘴上刻薄的人”④，賈母也有言“要賭靈性兒，也和寶丫頭不差什么；要賭寬厚待人里頭，卻不濟(jì)他寶姐姐有擔(dān)待，有盡讓了?！雹荨ｗ煊竦恼Z(yǔ)言犀利不饒人，過(guò)于自我，在這一點(diǎn)上，賈母也是心知肚明啊。

寶釵的溫厚、賢惠而又識(shí)大體，就連黛玉也嘆道：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸……怨不得云丫頭說(shuō)你好，我往日見(jiàn)她贊你，我還不受用，昨兒我親自經(jīng)過(guò)，才知道了。比如若是你說(shuō)了那個(gè)，我再不輕放過(guò)你的；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了?！摈煊窈蔚裙掳磷载?fù)之人，能對(duì)寶釵說(shuō)出這番話，足見(jiàn)寶釵的人格魅力也打動(dòng)了這個(gè)林妹妹。⑥

一直以來(lái)很多人不喜歡寶釵，說(shuō)寶釵虛偽，沒(méi)有黛玉真性情。我在想，人，終究不是一個(gè)孤立的存在，終究要與他人，與社會(huì)，與集體相交融，在群體里，如果都如黛玉一樣，不顧他人感受地張揚(yáng)自己，那是否違背了人之為人最基本的準(zhǔn)則：善良。善良就是不傷害他人，就是對(duì)人要有最起碼的友善，這也正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的要求。

寶釵，她有著黛玉一樣的美麗善良和才情，只不過(guò)她不似黛玉語(yǔ)言尖酸刻薄，且也沒(méi)有黛玉的情緒隨時(shí)的爆發(fā)與失控。她是一個(gè)真正意義上的健全人：平和、節(jié)制、謙遜，作為未來(lái)大觀園的寶二奶奶，她是不二人選。后期黛玉的四面楚歌，孤立無(wú)援與她日常與人相處時(shí)的不豁達(dá)，不包容，語(yǔ)言的尖酸刻薄不無(wú)關(guān)系。

每一個(gè)人心底都會(huì)有一個(gè)“林”：有些小任性，有些小敏感，對(duì)這世界有著純真的想象與渴望，特立獨(dú)行，唯我本真。但隨著人的成長(zhǎng)，這個(gè)林慢慢變化著，成長(zhǎng)著，逐漸成長(zhǎng)為“薛”的模樣：以大局為重，心中有他人，不再僅僅守著那個(gè)小我縮居在陰暗的角落，她融入群體和世界，以世界為背景，努力彰顯豪邁與豁達(dá)。許多人把這視為一個(gè)人失去本心，變得世故，可我覺(jué)得，如果我們每個(gè)人都能成長(zhǎng)為薛的模樣，都能學(xué)會(huì)在群體中生活，我們的社會(huì)該是多么溫馨與美麗。如果大家都能認(rèn)識(shí)到“沒(méi)有人是一座孤島”，剛剛過(guò)去的公交就不會(huì)沉沒(méi)江底。

人最可貴的是知世故而不世故，期待我們張揚(yáng)個(gè)性時(shí)保留最根本的善良；在與世界相融時(shí)，保持獨(dú)特的個(gè)性，畢竟每個(gè)人都是獨(dú)特的，無(wú)法復(fù)制。期待自己不做“世外仙姝寂寞林”，但做“山中高士晶瑩雪”。

老師推薦

閱讀經(jīng)典，就是和經(jīng)典一起成長(zhǎng)。一部紅樓，曹公批閱十載，增刪五次，小作者三讀紅樓，不同的人生感悟在筆端汩汩流出，令人驚嘆。對(duì)林黛玉及薛寶釵的解讀，既有一家之言，也暗合紅學(xué)兼美的觀點(diǎn)。作者對(duì)經(jīng)典的解析，以及對(duì)社會(huì)人情世故的冷眼旁觀，都體現(xiàn)了較強(qiáng)的社會(huì)觀察力和深厚的文學(xué)功底，此文出自高中生之手，著實(shí)令人驚喜。

就作文來(lái)講，這是一篇比較優(yōu)秀的議論文，論點(diǎn)鮮明新穎，論據(jù)充分翔實(shí)，手法多樣，且融入自己的真情實(shí)感，弘揚(yáng)了時(shí)代主旋律，充分展現(xiàn)了作者的辯證思維和我手寫(xiě)我心的才能。

注釋

①第5回《游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)》

②第32回《訴肺腑心迷活寶玉，含恥辱情烈死金釧》

③第5回《游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)》

④《紅樓夢(mèng)與中國(guó)舊家庭》129頁(yè)

⑤第84回《試文字寶玉始提親，探驚風(fēng)賈環(huán)重結(jié)怨》

⑥第45回《金蘭契互剖金蘭語(yǔ)，風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞》

參考文獻(xiàn)

[1]紅樓夢(mèng)[M].岳麓書(shū)社.

[2]薩孟武著.《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)舊家庭.