鞏 鑫

(天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津300350)

一、引言

2019年適逢新中國成立70周年，我們隆重慶祝建國以來取得的歷史性成就，同時(shí)，在新時(shí)代我國國家安全面臨重大挑戰(zhàn)，尤以意識形態(tài)安全為突出點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，必須一刻也不放松和削弱意識形態(tài)工作?！盵1](P87)第二次世界大戰(zhàn)之后，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動出現(xiàn)了新高潮，社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，以美國為首的西方資本主義國家為扼殺社會主義國家的新生政權(quán)，對社會主義列國挑起了一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，即和平演變。在雙方較量中，社會主義陣營領(lǐng)頭羊——蘇聯(lián)解體，向資本主義倒戈。蘇聯(lián)敗亡的事實(shí)與教訓(xùn)，對我國在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，時(shí)刻警惕資本主義勢力的和平演變，維護(hù)我國國家安全極具警示意義。

二、西方國家和平演變的策略及其作用

自二戰(zhàn)后美蘇冷戰(zhàn)開始，西方國家通過推行和平演變策略對社會主義陣營國家政權(quán)進(jìn)行瓦解和顛覆。所謂和平演變戰(zhàn)略，就是以美國為首的西方資本主義國家憑借其在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事和文化等方面的優(yōu)勢，對以蘇聯(lián)為首的社會主義國家進(jìn)行的“超越遏制戰(zhàn)略”，主要通過意識形態(tài)和文化觀念的滲透，也就是通過所謂和平手段，而不是戰(zhàn)爭手段，誘使這些社會主義國家向西方民主制度演變，從而達(dá)到“不戰(zhàn)而勝”目的的一種戰(zhàn)略。[2](P33)20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐社會主義國家相繼發(fā)生政變，國家制度由斯大林模式的社會主義制度倒戈為歐美式資本主義制度。西方國家通過輸出資產(chǎn)階級意識形態(tài)，進(jìn)行文化滲透，鼓吹西方資產(chǎn)階級價(jià)值的普世化，以及利用蘇聯(lián)的“三和路線”策反盟國等和平演變策略，實(shí)現(xiàn)了瓦解和擊垮蘇共政權(quán)的目的，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動遭受重創(chuàng)，進(jìn)入低潮階段。

(一)輸出意識形態(tài)

由于美蘇在意識形態(tài)層面的根本對立，而將全球劃分為兩個(gè)陣營，即以美國為首的代表資產(chǎn)階級意識形態(tài)的資本主義國家陣營和以蘇聯(lián)為首的代表無產(chǎn)階級意識形態(tài)的社會主義國家陣營，雙方在意識形態(tài)的對立通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事方面的斗爭表現(xiàn)出來。美國在二戰(zhàn)后迎來了發(fā)展良機(jī)，經(jīng)濟(jì)飛速增長，成為全球第一大經(jīng)濟(jì)體，而蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面面臨重重困難，經(jīng)濟(jì)斗爭受制于美國。西方國家把對蘇聯(lián)輸出資本主義意識形態(tài)視為重要的和平演變策略，正如美國前總統(tǒng)尼克松在《1999：不戰(zhàn)而勝》中說，“如果我們在意識形態(tài)領(lǐng)域失利，我們所有的武器、條約、外援和文化交流都將毫無意義……最終對歷史起決定作用的是思想，而不是武器?！盵3](P109)通過建立自由歐洲廣播電臺，用23種語言向東歐和蘇聯(lián)播音，展現(xiàn)其資本積累所獲成就的優(yōu)勢，豐厚的社會福利，人民生活水平改善的圖景，與蘇聯(lián)人民生活的落后現(xiàn)狀形成了鮮明的對比，達(dá)到了動搖蘇聯(lián)民眾理想信念的目的，進(jìn)而引起了蘇聯(lián)黨和人民對蘇聯(lián)社會主義革命和建設(shè)的自我否定，否定列寧、斯大林，搞歷史虛無主義，推崇西方的新自由主義思潮、實(shí)行“人道的、民主的”社會主義改革，[4](P135)致使整個(gè)國家指導(dǎo)思想混亂，意識形態(tài)安全遭受威脅，最終導(dǎo)致了國家的解體。西方國家輸出資本主義意識形態(tài)，導(dǎo)致了社會主義意識形態(tài)在蘇聯(lián)的變異和崩潰，是蘇聯(lián)解體的重要原因。

(二)發(fā)揮文化滲透的潛作用

美國的文化滲透是其和平演變策略的又一途徑。由于歷史上的殖民主義傳統(tǒng)，美國英語文化占據(jù)文化滲透的先天優(yōu)勢，加之多元的文化滲透手段和策略得當(dāng)助攻了蘇聯(lián)解體。從蘇聯(lián)國內(nèi)來看，文化發(fā)展長期受制于高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制，呈現(xiàn)為刻板、僵化狀態(tài)，有求新求變的文化需求，而美國的自由主義文化傳統(tǒng)對高度集中的蘇聯(lián)文化體制來說具有強(qiáng)大的吸引力。美蘇于1959年簽訂的《美蘇文化交流協(xié)議》，被認(rèn)為是美國開啟文化滲透的重要標(biāo)志。美國通過直接的文化宣傳，如現(xiàn)代傳媒廣播、報(bào)紙宣傳和影視劇等手段不斷輸出美式民主制度，達(dá)到蠱惑蘇聯(lián)民眾人心的目的，對人們正確認(rèn)知社會主義產(chǎn)生動搖和不確定性。通過開展教育文化交流，以學(xué)術(shù)文化交流為幌子，向持不同政見的蘇聯(lián)高級知識分子等社會精英進(jìn)行價(jià)值觀滲透，達(dá)到把其塑造為美國文化在蘇聯(lián)的代言人的目的。通過美式餐飲文化的輸出、組建跨國公司的手段，達(dá)到以文化產(chǎn)品為載體擴(kuò)張美國式大眾文化的目的?？梢钥闯雒绹鴮μK聯(lián)的文化滲透形式多樣，起到了外呼內(nèi)應(yīng)的作用，成功地腐蝕了全民思想，引起了蘇聯(lián)各階層思想的轉(zhuǎn)變，直接致使蘇共最高領(lǐng)導(dǎo)人的思維觀念的轉(zhuǎn)換，以至戈?duì)柊蛦谭蛱岢觯骸拔覀兛隙ㄝ浾摱嘣?，擯棄精神壟斷的做法”[5](P38)，這實(shí)屬西方國家長期實(shí)行文化滲透的重要“回饋”。文化滲透，這一溫和的和平演變策略于無形中顛覆了蘇共政權(quán)。在蘇聯(lián)解體后，美國大肆實(shí)施文化霸權(quán)主義，向全球強(qiáng)行推廣自身的文化體系，進(jìn)行文化滲透。

(三)資產(chǎn)階級價(jià)值普世化

資產(chǎn)階級價(jià)值的普世化實(shí)質(zhì)上是西方資本主義文明對外擴(kuò)張，進(jìn)而構(gòu)建文化霸權(quán)的過程。以美國為代表的西方國家推行多元價(jià)值觀，利用美國電影大片、美式快餐文化、美式英語等方式傳播滲透資產(chǎn)階級價(jià)值觀。如在老布什當(dāng)政時(shí)期的美國戰(zhàn)略目標(biāo)就是以美式價(jià)值觀為藍(lán)本，建立“和平安全、民主法治”的國際新秩序。西方國家通過雙方官方或非政府組織的接觸，開展商品、文化交流，以西方的價(jià)值觀和生活方式影響蘇聯(lián)，達(dá)到推廣西式價(jià)值觀，消除蘇聯(lián)民眾對資本主義制度的抗拒心理，感知和認(rèn)可資本主義制度的優(yōu)越，進(jìn)而演變?yōu)槲魇健白杂擅裰鳌眹业哪康?。正如美國前中央情?bào)局官員杜勒斯所言：“如果我們教會蘇聯(lián)的年輕人唱我們的歌曲并隨之舞蹈，那么我們遲早將教會他們按照我們所需要他們采取的方法思考問題?！盵6](P39)其次，西方追求的消費(fèi)主義思潮與世俗文化給蘇聯(lián)社會以巨大影響，美國積極鼓吹資產(chǎn)階級價(jià)值的普世化，宣揚(yáng)其民主制度和政治價(jià)值，以顛覆蘇聯(lián)的價(jià)值體系，打垮蘇聯(lián)政權(quán)。尼克松在《1999：不戰(zhàn)而勝》中寫道：“美國的自由和民主價(jià)值在全世界都具有極大的吸引力……幾乎所有的人都向往民主管理”[3](P109)，宣示了推廣“普世價(jià)值”戰(zhàn)略地位。但我們明白“普世價(jià)值”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的價(jià)值，不應(yīng)該把西方資產(chǎn)階級價(jià)值觀等同于“普世價(jià)值”，堅(jiān)決反對將資產(chǎn)階級價(jià)值普世化，要加以甄別和防控。

(四)利用“三和路線”分解蘇聯(lián)

“三和路線”是蘇聯(lián)在赫魯曉夫任期內(nèi)的對美外交主張。美蘇冷戰(zhàn)以來，雙方在軍事裝備方面展開了質(zhì)量和數(shù)量上的競賽。赫魯曉夫上臺后，由開展軍備競賽轉(zhuǎn)向?qū)嵭小叭吐肪€”，即“和平過渡、和平競賽、和平共處”，其戰(zhàn)略意圖是積極爭取與西方世界和平友好相處，規(guī)避戰(zhàn)爭風(fēng)險(xiǎn)；同資本主義國家進(jìn)行和平競爭，漸步超越美國；主張西方資本主義國家的工人階級通過議會道路爭得主政，采取民主方式實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步地過渡為社會主義制度。美國實(shí)施“和平戰(zhàn)略”附和蘇聯(lián)，雙方開展了“戴維營會談”和“維也納會晤”，是蘇聯(lián)決定實(shí)行“三和路線”的一方面原因。由于赫魯曉夫揭批斯大林大搞個(gè)人崇拜，被西方情報(bào)部門迅速利用，西方反蘇、反共勢力如獲珍寶，利用赫魯曉夫?qū)λ勾罅值墓?，大肆鼓噪，?yán)重削弱了社會主義的影響力，但是赫魯曉夫過于樂觀，把復(fù)雜問題簡單化了，沒有辨識出美國的戰(zhàn)略意圖，導(dǎo)致了蘇聯(lián)在美蘇雙邊關(guān)系中的弱化，相反大大促進(jìn)了美國在雙邊關(guān)系中的主導(dǎo)作用。同時(shí)赫魯曉夫要求全部社會主義陣營國家奉行與美國的“和平共處”路線，服從服務(wù)于蘇聯(lián)的整體國家利益，犧牲了聯(lián)邦國的自主權(quán)，充分暴露了大國沙文主義思想。赫魯曉夫的“三和路線”被美國充分利用，是造成社會主義陣營分化瓦解的重要思想根源?！叭吐肪€”在客觀上為西方資本國家對蘇聯(lián)進(jìn)行滲透演變提供了契機(jī)，間接地導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體。

綜上所述，西方國家通過支持蘇聯(lián)國內(nèi)持不同政見者，輸出西方資產(chǎn)階級價(jià)值觀，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事方面對蘇聯(lián)進(jìn)行和平演變，而蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)忽視了西方資本主義國家長期實(shí)行的和平演變戰(zhàn)略，對來自西方國家的“心理戰(zhàn)”和“攻心戰(zhàn)”缺乏警惕，最終猶如失魂的泥足巨人，在內(nèi)外部聯(lián)合勢力絞殺下，走向解體。

三、蘇聯(lián)解體對維護(hù)國家安全的警示意義

社會主義蘇聯(lián)政權(quán)存在了74年之久后走向了覆滅，是民族的災(zāi)難，也是社會主義陣營的災(zāi)難，此后，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動進(jìn)入低潮階段。前事不忘，后事之師。現(xiàn)時(shí)代，世界處于百年未有之大變局，面對西方多元化思想文化傳播的影響，復(fù)雜的國際形勢和國內(nèi)外問題，意識形態(tài)斗爭面臨重大轉(zhuǎn)折，我國國家安全存在著諸多安全隱患，國家在意識形態(tài)層面的導(dǎo)向作用有待加強(qiáng)，社會主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)力尚未彰顯，高校在思想道德建設(shè)方面的戰(zhàn)斗堡壘作用未充分發(fā)揮，人民群眾的理想信念存在偏差。為避免蘇東劇變覆轍，以蘇為鑒，從正反兩方面總結(jié)共產(chǎn)黨“掌好權(quán)”“執(zhí)好政”的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，構(gòu)建各社會主體的合力舉措，形成全社會、寬領(lǐng)域、立體式的氛圍體系，認(rèn)真做好意識形態(tài)領(lǐng)域的各項(xiàng)工作。

(一)強(qiáng)化黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)

習(xí)近平總書記指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！盵7]蘇聯(lián)解體后，我國成為西方國家和平演變的重點(diǎn)對象，在意識形態(tài)陣地長期處于被和平演變的困境。西方國家惡意散布“意識形態(tài)趨同論”和“意識形態(tài)終結(jié)論”等誤導(dǎo)性觀點(diǎn)，屢次拿我國的人權(quán)說事，輸出資本主義意識形態(tài)，推動所謂“民主化改造”，其戰(zhàn)略意圖不言自明。事實(shí)表明，意識形態(tài)文化成為國家文化軟實(shí)力的重要組成部分，而宣傳思想文化戰(zhàn)線尤為關(guān)鍵。以蘇為鑒，我們必須不斷提高辨識西方國家和平演變策略的能力，加強(qiáng)在意識形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)力，鞏固全黨和全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化思想。具體來說，首先，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了舉世矚目的成就，實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大飛躍。一路走來的歷史表明，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國走上繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，所以必須堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是強(qiáng)化對意識形態(tài)工作的掌控力。其次，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。中國共產(chǎn)黨作為朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，必須牢牢堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，結(jié)合我國國情實(shí)際進(jìn)行深化理論創(chuàng)新，防范外部勢力資本主義意識形態(tài)的輸入，攥緊社會主義意識形態(tài)陣地的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不走改旗易幟的歪路和邪路。最后，健全完善國家的社會制度。經(jīng)過長期探索，我國在法治、社會保障、教育、就業(yè)等方面的制度建設(shè)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，社會建設(shè)呼吁新的社會理論的誕生。為保障全體人民共享改革發(fā)展成果，更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，我們必須加強(qiáng)制度建設(shè)，確保改革紅利的釋放，不斷改善民生，增強(qiáng)人民群眾的獲得感和幸福感，加大對人權(quán)的保護(hù)力度，以充分彰顯社會主義制度的優(yōu)越性。

(二)加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)

在蘇聯(lián)被和平演變過程中，反蘇反共勢力控制了社會輿論，以至于主流媒體成為進(jìn)行反馬克思主義的宣傳陣地。新世紀(jì)以來，西方國家更是利用自身強(qiáng)大的科技優(yōu)勢、大眾傳媒和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對我國進(jìn)行文化滲透，惡意制造和傳播反華、反共的社會輿論，抹黑和“唱衰”中國形象，加緊與我國爭奪互聯(lián)網(wǎng)等思想輿論的新陣地。由于互聯(lián)網(wǎng)極強(qiáng)的滲透性，宣揚(yáng)享樂主義、個(gè)人主義等價(jià)值觀和生活方式，嚴(yán)重威脅到我國主流思想文化價(jià)值觀的主導(dǎo)性地位。從我國的實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)，是新時(shí)代的要求，是人民的呼喚，是維護(hù)國家安全的需要。首先，我們要在全社會進(jìn)一步發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)，鼓勵文化創(chuàng)新，提高文化傳播能力。要在全社會各行業(yè)、各領(lǐng)域形成弘揚(yáng)主旋律、體現(xiàn)價(jià)值觀的文化氛圍，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，營造有利于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好氛圍，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，不斷滿足人民群眾的文化需求，豐富人民群眾的精神世界。其次，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息輿論管理和引導(dǎo)。發(fā)揮社會資源力量優(yōu)勢，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，擴(kuò)大互聯(lián)網(wǎng)中文信息源，以應(yīng)對強(qiáng)大的國外互聯(lián)網(wǎng)資源的壓迫，不斷滿足人民群眾獲取互聯(lián)網(wǎng)資源的需求。加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管，對于境內(nèi)外從事非法傳播有害于我國國家安全的對象要加大打擊力度，過濾有害信息，堅(jiān)持零容忍的高壓態(tài)勢；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)宣傳，堅(jiān)定正確的政治站位，體現(xiàn)“紅專正”，弘揚(yáng)和宣傳我國社會主義建設(shè)的偉大成就；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)人才隊(duì)伍建設(shè)，要充分利用專業(yè)人才資源，建設(shè)和發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)，促進(jìn)行業(yè)的升級換代，以維護(hù)我國互聯(lián)網(wǎng)安全。只有在全社會興起建設(shè)社會主義先進(jìn)文化之風(fēng)，才能卓有成效地維護(hù)我國國家安全。

(三)深化高校思想道德建設(shè)

蘇聯(lián)解體沖擊著我國對社會主義意識形態(tài)的信仰，同時(shí)，西方國家鼓吹資產(chǎn)階級價(jià)值普世化，企圖以其主導(dǎo)的意識形態(tài)和文化價(jià)值觀左右甚至取代馬克思主義的指導(dǎo)地位，動搖我國對馬克思主義的信仰。事實(shí)上，我國也曾出現(xiàn)歪曲馬克思主義、放棄走社會主義道路的論調(diào)，對此應(yīng)注重青年價(jià)值觀的養(yǎng)成，發(fā)揮高等學(xué)校在意識形態(tài)層面的教育作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終生的有用人才”[8]。面對波譎云詭的國際形勢和高校思想政治理論課程改革的重任，高校意識形態(tài)教育工作重任在肩。在黨和國家不斷強(qiáng)化馬克思主義指導(dǎo)地位的同時(shí)，在高校學(xué)生中仍存在一些邊緣化馬克思主義、馬克思主義“過時(shí)論”等錯(cuò)誤思潮，沖擊著高校思政教育工作。要充分發(fā)揮高校思想政治教育工作對學(xué)生思想道德建設(shè)的關(guān)鍵作用，注重成果的實(shí)效性。思政課教師在教學(xué)活動中要避免理論說教與灌輸，應(yīng)理性分析現(xiàn)實(shí)問題，引導(dǎo)學(xué)生正確比較兩種制度的發(fā)展歷程，科學(xué)分析與掌握社會歷史發(fā)展規(guī)律，認(rèn)同社會主義制度的優(yōu)越性，從而堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。同時(shí)，在教育過程中，要注意實(shí)事求是，做到理論與實(shí)際相結(jié)合，教學(xué)方法靈活多樣。其次，加強(qiáng)校園紅色社團(tuán)建設(shè)，緊跟時(shí)代步伐，舉辦富有特色的活動，強(qiáng)化思想宣傳教育的影響力，在“潤物細(xì)無聲”中體現(xiàn)思政效用。新時(shí)代，高校思政教育工作面臨新挑戰(zhàn)，思政教育工作者要迎難而上，竭力加強(qiáng)青年學(xué)生的思想道德建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的大局觀和國際視野，筑牢青年一代的思想基礎(chǔ)。

(四)增強(qiáng)公民的“四個(gè)自信”意識

失去民心是蘇聯(lián)解體的重要原因，人民對蘇共政權(quán)的瓦解沒有任何的惋惜，歸根到底，是國家對民眾理想信念教育不足，民眾對蘇共政權(quán)和前途命運(yùn)失去信心。當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，西方多元文化思潮的傳播，一定程度上削弱了主流價(jià)值觀的主導(dǎo)作用，導(dǎo)致人民大眾思想的多元性、差異性、個(gè)性化特征日益突出，引起人們生活習(xí)慣和價(jià)值理念的深層次變革。同時(shí)在思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不容忽視的現(xiàn)象，如被資產(chǎn)階級落后思想腐蝕，追求個(gè)人主義、拜金主義，極大地挑戰(zhàn)著主流價(jià)值觀，公民的理想信念教育亟待加強(qiáng)?；诖耍紫?，要運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，增強(qiáng)公民的“四個(gè)自信”意識。新中國成立以來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下成功探索出了一套符合中國國情的道路、理論、制度和文化。要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路，創(chuàng)新中國特色社會主義理論，健全和完善中國特色社會主義制度，繁榮和發(fā)展中國特色社會主義文化，不斷增強(qiáng)人民群眾的幸福感和獲得感，從而增強(qiáng)人民對中國特色社會主義的政治、思想、制度和情感認(rèn)同。其次，要深入推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚，引導(dǎo)人民群眾自覺踐行之。通過加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，實(shí)施公民道德建設(shè)工程，大力繁榮社區(qū)文藝，不斷提升民眾思想覺悟，堅(jiān)定理想信念。只有抓住廣大人民群眾的思想，堅(jiān)持社會主義意識形態(tài)核心部分不動搖，增強(qiáng)公民的“四個(gè)自信”意識，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，國家安全的群眾基礎(chǔ)才會穩(wěn)固。

四、結(jié)束語

當(dāng)今的國際局勢變幻莫測，國內(nèi)不和諧因素在一定范圍內(nèi)仍然存在。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，西方國家憑借強(qiáng)勢的綜合國力，將資產(chǎn)階級價(jià)值觀普世化，鼓吹新自由主義和歷史虛無主義等反馬克思主義思潮，以科研文化交流等諸多溫和手段進(jìn)行和平演變，提出了“文明沖突論”、“大國威脅論”等針對我國的謬論，把我國的和平崛起視為對西方價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊通過一切途徑進(jìn)行滲透演變。在當(dāng)前多樣化的社會觀念、思想文化的復(fù)雜局勢下，在充分認(rèn)識和借鑒蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)基礎(chǔ)上，加強(qiáng)意識形態(tài)工作，從國家、社會、高校、公民等各個(gè)主體的角度出發(fā)，采取積極措施，旗幟鮮明地同錯(cuò)誤思潮和言論開展積極斗爭，維護(hù)和鞏固我國國家安全。