趙海峰

(棗莊學(xué)院 傳媒學(xué)院，山東 棗莊 277160)

微電影，作為互聯(lián)網(wǎng)催生的新樣藝術(shù)，被廣泛應(yīng)用于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。由于它的短小性、故事性、便捷性、視覺性等特征，成為大學(xué)生群體所為鐘愛的藝術(shù)樣式，也被政府文化部門、社會(huì)機(jī)構(gòu)、高校等引用，用來開展大學(xué)生紅色文化教育活動(dòng)。在大學(xué)生紅色文化認(rèn)知模糊、紅色文化情感淡化、紅色文化踐行困難、紅色文化認(rèn)同盲目等諸多問題方面，微電影以它自身的優(yōu)勢(shì)，較為緩和的化解這一系列的問題。

一、微電影與大學(xué)生紅色文化教育

紅色文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展到過程。它需要以客觀歷史為基礎(chǔ)，結(jié)合時(shí)代特征，不斷地進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化才能更好地保持生命力。比如鐵道游擊隊(duì)文化，它首先建構(gòu)在棗莊鐵道大隊(duì)的真實(shí)歷史上，經(jīng)過連環(huán)畫、小說、舞臺(tái)劇、影視劇等藝術(shù)樣式的不斷演化，持續(xù)地賦予鐵道游擊隊(duì)文化時(shí)代元素，更新鐵道游擊隊(duì)文化內(nèi)涵，助推鐵道游擊隊(duì)文化不斷發(fā)展。而微電影由于它的便捷性、低成本、易操作等特點(diǎn)，成為當(dāng)下藝術(shù)類型中較為流行的一種樣式，是紅色文化傳播的重要方式之一。

通常而言，微電影對(duì)于紅色文化主要有以下作用。其一，普及紅色文化常識(shí)。其二，闡釋紅色文化時(shí)代內(nèi)涵。其三，賦予紅色文化影像意義及情感因素。其四，進(jìn)行紅色文化傳播，擴(kuò)大紅色文化影響力。由于紅色文化的傳播過程，本身就是受眾對(duì)紅色文化接收、接受的過程。因此通過微電影開展紅色文化的傳播，對(duì)于大學(xué)生紅色文化教育有較為實(shí)際的意義。一方面，作為社會(huì)結(jié)構(gòu)中富有激情夢(mèng)想、創(chuàng)新意識(shí)又擁有高水平技能的高學(xué)歷青年群體，能夠敏銳的捕捉社會(huì)前沿的事物。利用微電影創(chuàng)作等相關(guān)活動(dòng)，切實(shí)俯身研究學(xué)習(xí)紅色文化，再將其寫成劇本、塑造成角色、成為影像故事，本身就是一次學(xué)習(xí)紅色文化，主動(dòng)接受紅色文化洗禮的過程；另一方面，微電影在紅色文化嚴(yán)肅、崇高、悲壯的基調(diào)上融入當(dāng)下時(shí)尚、情感等時(shí)尚元素，通過故事人物賦予紅色文化以情感因素，不僅可以讓大學(xué)生對(duì)紅色文化故事產(chǎn)生向往，通過故事角色產(chǎn)生情感認(rèn)同，還能夠引發(fā)對(duì)紅色文化歷史本真的興趣與探索，進(jìn)行紅色文化挖掘。

而大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)分享、傳播等也能夠進(jìn)一步擴(kuò)大紅色文化影響力，讓更多的大學(xué)生接受紅色文化的洗禮。相較于課堂被動(dòng)灌輸式的紅色文化教育，微電影更能夠引起大學(xué)生的主動(dòng)關(guān)注與自覺接受。另外，根據(jù)2018年1月《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》數(shù)據(jù)，截至2017年12月，我國(guó)“網(wǎng)絡(luò)視頻用戶已達(dá)5.7892億，網(wǎng)民使用率為75.0%”①，用戶數(shù)量和使用率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等其他網(wǎng)絡(luò)休閑娛樂方式。因此，通過微電影這一視頻方式進(jìn)行大學(xué)生紅色文化教育具有較為實(shí)際的現(xiàn)實(shí)意義。

近些年來，一些高校、省份、地區(qū)先后開展了一系列的微電影相關(guān)活動(dòng)，在社會(huì)上取得了廣泛的社會(huì)聲譽(yù)。安徽省“中國(guó)紅色微電影盛典”、河南省“影動(dòng)紅旗渠—微電影、動(dòng)漫大賽”、上?！盀I江新時(shí)代，紅色普華章——寶山微電影大賽”等。一些高校依托大學(xué)生資源，積極走進(jìn)社會(huì)、紅色基地，開展一系列的相關(guān)微電影創(chuàng)作活動(dòng)，在傳承紅色文化，大學(xué)生紅色文化教育方面發(fā)揮了極大的作用。

以微電影《八七87》為例，影片由知名黨史專家方城編劇、大學(xué)生主演，表現(xiàn)白色恐怖時(shí)期黨的八七會(huì)議的歷史細(xì)節(jié)與召開過程，再現(xiàn)了革命先驅(qū)在黨的生死關(guān)頭，堅(jiān)定信仰、勇于探索、不畏艱難的革命精神。角色公開海選而來，全部由武漢地區(qū)各大高校組成。他們?cè)诎缪萁巧珪r(shí)，搜集了大量的歷史資料，結(jié)合歷史環(huán)境，認(rèn)真揣摩革命偉人心理，體驗(yàn)革命偉人在艱難處境下的所思、所想、所為，經(jīng)過自己的藝術(shù)性加工，將偉人形象再現(xiàn)屏幕。武漢大學(xué)的吳凱璐選角色時(shí)表示，“曾經(jīng)對(duì)這段前史的知道只是停留在教科書上，如今更能領(lǐng)會(huì)當(dāng)年前史人物的心境，‘秘密會(huì)議上，連掌聲都不能有’”②。這部戲?qū)λ娜松^、價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大啟迪，并促使他在網(wǎng)絡(luò)公開宣稱90后青年不能僅僅關(guān)注自個(gè)利益，更應(yīng)更多地考慮能為什么做些什么事情。影片于2014年9月，在武漢大學(xué)首映，又先后在武漢各大高校、井岡山、瑞金、紅安等革命根據(jù)地巡回展映。同時(shí)，榮獲第二屆中國(guó)(武漢)微電影大賽“十佳城市形象宣傳片”等獎(jiǎng)項(xiàng)。在展映過程中，主創(chuàng)人員與各大高校積極互動(dòng)交流，就創(chuàng)作過程、八七會(huì)議及相關(guān)歷史深度討論。而各大媒體也積極報(bào)道，全方位地讓這一紅色文化走進(jìn)大學(xué)生視野，讓微電影在潛移默化中進(jìn)行大學(xué)生紅色文化教育。

二、微電影在大學(xué)生紅色文化教育中的策略

紅色文化既需要傳承，也需要?jiǎng)?chuàng)新。傳承是為了更好地將歷史本真延續(xù)下去，創(chuàng)新是為了保持文化生命力，更好地讓當(dāng)下觀眾接受。因此，通過微電影開展大學(xué)生紅色文化教育，既需要考慮紅色文化的發(fā)展與傳承，也需要兼顧微電影的紅色文化運(yùn)用及大學(xué)生的接受。大學(xué)生紅色文化教育背景下的微電影應(yīng)當(dāng)從微電影的藝術(shù)本性出發(fā)，積極采取多形式的微電影活動(dòng)，以微電影活動(dòng)為契機(jī)，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注紅色文化，研究紅色文化，活躍紅色文化，自覺接受紅色文化教育。

(一)提升紅色微電影藝術(shù)水準(zhǔn)，迎合大學(xué)生審美趣味

中國(guó)電影之父鄭正秋提出電影接受的三個(gè)層面，既“迎合觀眾、適應(yīng)觀眾、改良觀眾”③。對(duì)于微電影而言亦是如此。微電影首先俯下身來，傾聽大學(xué)生的心理訴求，了解大學(xué)生的所思所想，迎合大學(xué)生的審美趣味才能取得大學(xué)生的關(guān)注，才能進(jìn)一步的去適應(yīng)、改良其審美趣味。對(duì)于微電影而言，紅色微電影應(yīng)具備以下特征，才能更好的吸引大學(xué)生的瀏覽觀看。

1.故事性。莫言自稱自己為“講故事的人”，他也成功的通過故事向世界展現(xiàn)了悠久的中華文化。故事是大學(xué)生傾聽、觀看、感覺事物的感官途徑，而一個(gè)好的故事，往往勝過華麗的千言萬語。因此，通過建構(gòu)紅色故事，設(shè)置人物、情節(jié)、環(huán)境更有利于大學(xué)生的接受。

2.視覺奇觀。驚艷的視覺效果更能吸引觀眾的眼球。馮小剛在拍《芳華》時(shí)，寧愿選擇違背文藝片的敘事準(zhǔn)則，把蕭穗子的第三人稱視角直接切換至導(dǎo)演視角，酣暢淋漓地去展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷畫面，去追求視覺刺激。微電影亦是如此，過于寫實(shí)的畫面顯然并不能吸引大學(xué)生的興趣，精心構(gòu)思或數(shù)字技術(shù)打造的奇觀畫面，更容易吸引大學(xué)生的眼球。一些微電影《紅色氣質(zhì)》《我要演八路》《少校村官》等均注重視覺奇觀的打造，也成為大學(xué)生所談?wù)摰臒狳c(diǎn)話題。

3.青春時(shí)尚元素與紅色元素的運(yùn)用。紅色微電影單一地停留在嚴(yán)肅、崇高、苦難的感情基調(diào)，已不能很好地滿足大學(xué)生的情感需求。而在當(dāng)下的微電影中，在紅色文化中融入青春、勵(lì)志、時(shí)尚的一些元素更能引發(fā)大學(xué)生的情感共鳴。在微電影《我要演八路》中，抗戰(zhàn)文化與青春勵(lì)志、孝文化相融合，結(jié)合當(dāng)下的“助夢(mèng)計(jì)劃”等熱點(diǎn)項(xiàng)目，取得了良好的社會(huì)反響，并最終摘得浙江省首屆微電影大賽一等獎(jiǎng)。

(二)開展紅色微電影相關(guān)活動(dòng)

1.開展紅色微電影觀看活動(dòng)。由于微電影時(shí)長(zhǎng)短、播放便捷等特征，能夠滿足大學(xué)生碎片化生活的娛樂需求。觀看紅色微電影可以自行觀看，也可組織集體觀看。尤其是傳媒類大學(xué)生理應(yīng)是這觀看活動(dòng)的主要受眾和發(fā)起者。2016年9月，《紅色氣質(zhì)》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)走進(jìn)北京一零一中學(xué)，與學(xué)校50多個(gè)班級(jí)、3000多個(gè)學(xué)生一起觀看此微電影。觀看后，與學(xué)生探討交流，談共產(chǎn)黨的艱難歷程、精神、信仰等，感動(dòng)了在場(chǎng)的無數(shù)學(xué)生。而大學(xué)校園中，紅色微電影觀看還是以自行觀看為主，集體觀看較少，也是之后需要思考加強(qiáng)的工作。

2.開展紅色微電影創(chuàng)作活動(dòng)。紅色微電影創(chuàng)作活動(dòng)離不開教師的引導(dǎo)、學(xué)生的主動(dòng)和社會(huì)的鼓勵(lì)，更離不開大學(xué)生對(duì)紅色文化的信仰和對(duì)微電影創(chuàng)作的熱情。因此，在大學(xué)生群體之間樹立紅色文化意見領(lǐng)袖，發(fā)掘微電影人才，將其兩者有機(jī)融合，是紅色微電影發(fā)揮教育功能的重要途徑。

煙臺(tái)大學(xué)于2015年組建了十三人團(tuán)隊(duì)，利用暑期社會(huì)實(shí)踐時(shí)間，走進(jìn)膠東紅色文化基地，攝制紅色微電影《守望》。該影片從策劃到影片殺青一直備受校方、媒體關(guān)注，先后在煙臺(tái)大學(xué)校報(bào)、齊魯晚報(bào)、網(wǎng)易、中紅網(wǎng)等媒體刊登報(bào)道，得到了學(xué)校及社會(huì)的廣泛關(guān)注。創(chuàng)作人員在選擇題材、編劇、拍攝、表演等藝術(shù)加工過程本來就是一次紅色文化的心靈之旅。創(chuàng)作人員在昆崳山長(zhǎng)時(shí)間的農(nóng)村走訪，與村民交流，在村莊內(nèi)尋找道具，盡可能的去還原歷史場(chǎng)景及生活狀態(tài)，感受當(dāng)時(shí)的歷史情境。而校內(nèi)外對(duì)其團(tuán)隊(duì)及微電影的關(guān)注報(bào)道，極大地?cái)U(kuò)大了紅色文化的傳播范圍，讓更多的觀眾感受到了膠東紅色文化的感染力。

3.開展紅色微電影大賽相關(guān)活動(dòng)。紅色微電影大賽活動(dòng)相較于團(tuán)隊(duì)式的創(chuàng)作活動(dòng)，影響則更為深遠(yuǎn)。一方面，大賽的形式可以吸引國(guó)內(nèi)外諸多大學(xué)生群體關(guān)注賽事，號(hào)召更多地團(tuán)隊(duì)開展紅色微電影創(chuàng)作活動(dòng)；另一方面，大賽評(píng)選出的優(yōu)秀作品會(huì)受到文化相關(guān)部門及大學(xué)生微電影團(tuán)隊(duì)的熱切關(guān)注，進(jìn)一步在相關(guān)媒體平臺(tái)播出，讓更多的大學(xué)生瀏覽觀看?；顒?dòng)的舉辦可以以校內(nèi)為主，也可以與政府文化部門、社會(huì)機(jī)構(gòu)聯(lián)合。

此前，由中國(guó)電影家協(xié)會(huì)、安徽省新聞出版廣電局、六安市人民政府主辦的“中國(guó)紅色微電影盛典”活動(dòng)，舉辦地在“紅軍的搖籃，將軍的故鄉(xiāng)”——安徽金寨縣?；顒?dòng)主要包括優(yōu)秀作品展映暨主創(chuàng)交流、參觀湯家匯革命遺址、中國(guó)紅色微電影盛典創(chuàng)作論壇、中國(guó)紅色微電影盛典頒獎(jiǎng)晚會(huì)4項(xiàng)子活動(dòng)?；顒?dòng)期間，吸引了大量的國(guó)內(nèi)外微電影創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)走進(jìn)金寨參加活動(dòng)，了解熟悉紅色文化歷史。大賽一共收到1307部作品，最終評(píng)出18部獲獎(jiǎng)作品。評(píng)出的一等獎(jiǎng)作品《少校村官》在網(wǎng)絡(luò)播出后，引發(fā)了社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注。影片的藝術(shù)水準(zhǔn)，成為微電影從業(yè)人員的學(xué)習(xí)典范。微電影中的主人公吳軍，又再一次走進(jìn)公眾視野，成為大學(xué)生群體的學(xué)習(xí)榜樣。

(三)挖掘紅色文化特色，建構(gòu)地域微電影品牌

不同的地域擁有著不同特色的紅色文化。微電影要充分地發(fā)揮紅色教育功能，需以國(guó)家政策為向?qū)?，地方資源為依托，結(jié)合時(shí)代特征，充分發(fā)揮地域特色。當(dāng)?shù)馗咝？梢耘c文化部門、社會(huì)機(jī)構(gòu)、紅色景區(qū)等開展合作，或引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)區(qū)域紅色文化，成立相關(guān)紅色文化協(xié)會(huì)，在掌握紅色文化史料資源和學(xué)術(shù)資源的基礎(chǔ)之上，建構(gòu)紅色微電影品牌。紅色微電影品牌的建立，不僅可以樹立區(qū)域紅色文化的自信，將紅色文化影響力潛移默化的植入當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生的生活，影響著大學(xué)生的行為習(xí)慣與思想價(jià)值，還有利于活躍地方紅色文化。所以，各地方高校完全可以以紅色文化為依托，深入持久地進(jìn)行大學(xué)生紅色文化教育。一些地區(qū)高校也陸續(xù)開展了紅色微電影大賽、紅色微電影創(chuàng)作活動(dòng)，但對(duì)地域紅色微電影項(xiàng)目的挖掘目前還并不充分，也沒有形成規(guī)模。零星出現(xiàn)的幾部紅色微電影，更像是少數(shù)大學(xué)生的呼吁與吶喊，而沒有有效地在大學(xué)生群體中形成集體效應(yīng)。

以鐵道游擊隊(duì)文化為例，20世紀(jì)50年代開始名揚(yáng)四海、享譽(yù)華夏，但當(dāng)下并沒有緊跟時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與更新。而當(dāng)?shù)馗咝Ｔ陂_展紅色文化教育時(shí)也并沒有意識(shí)到自身所在的文化優(yōu)勢(shì)，僅停留在走訪軍人、參觀鐵道游擊隊(duì)紀(jì)念館等層面，并沒有將鐵道游擊隊(duì)文化視為地方高校紅色文化教育中的資源優(yōu)勢(shì)。一方面，高校認(rèn)為地方紅色文化應(yīng)由相關(guān)政府機(jī)構(gòu)、文化部門去完成傳承、創(chuàng)新，高校更多地是教學(xué)與科研；另一方面，政府機(jī)構(gòu)、文化部門也并沒有充分認(rèn)識(shí)高校教師及大學(xué)生的潛在創(chuàng)造力。我們可以設(shè)想一下，如果高校中成立鐵道游擊隊(duì)文化相關(guān)紅色文化協(xié)會(huì)，加強(qiáng)與相關(guān)機(jī)構(gòu)的交流合作，定期舉辦鐵道游擊隊(duì)文化主題講座、沙龍、征文、微圖、微電影大賽，定期展播鐵道游擊隊(duì)影視劇，會(huì)對(duì)大學(xué)生紅色文化教育發(fā)揮什么樣的效果。20世紀(jì)50年代，電影《鐵道游擊隊(duì)》的問世，引燃了國(guó)內(nèi)的紅色熱潮，而鐵道游擊隊(duì)則成為那個(gè)年代青年心目中最為熱血沸騰的名字。時(shí)至今日，我們可能更多地知道當(dāng)下熱映影視劇中的冷鋒、余則成等，卻很少有人再關(guān)注鐵道游擊隊(duì)文化的中的英雄人物劉洪；我們更為鐘愛當(dāng)下的一些流行歌手，卻遺忘了抗戰(zhàn)的艱苦歲月，依然能夠抱起琵琶彈唱《談起我心愛的土琵琶》的小坡。所以，無論是出于紅色文化發(fā)展需要，還是大學(xué)生紅色文化教育的需要，緊緊圍繞地方紅色文化，深入挖掘地方文化特色，通過微電影的方式尋求與地方紅色文化的融合，賦予大學(xué)生以文化但當(dāng)，紅色文化以新鮮活力，樹立地域紅色文化品牌，是大學(xué)生紅色文化教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

地域紅色微電影品牌在全國(guó)而言還處于初步建構(gòu)的過程，雖然出現(xiàn)了安徽金寨、江西井岡山等少數(shù)地方挖掘地方紅色文化，開展紅色微電影主題的大型微電影活動(dòng)，大多數(shù)地方還沒有充分意識(shí)到微電影對(duì)于地域紅色文化的重要作用。因此，也可以成為地方建構(gòu)紅色文化特色，開展大學(xué)生紅色文化教育的一種有效方式。

三、微電影在大學(xué)生紅色文化教育中的意義

(一)普及紅色文化常識(shí)

無論是紅色微電影觀看、創(chuàng)作還是紅色微電影大賽相關(guān)活動(dòng)，都能夠引發(fā)大學(xué)生對(duì)于紅色文化的關(guān)注。引導(dǎo)大學(xué)生在關(guān)注微電影的同時(shí)，追根朔源，探究紅色文化的歷史常識(shí)，從而在大學(xué)生群體中發(fā)揮普及紅色文化常識(shí)的作用。

(二)強(qiáng)化紅色文化認(rèn)同

當(dāng)下出現(xiàn)諸多詆毀革命英雄人物、扭曲革命歷史、調(diào)侃歷史事件等紅色認(rèn)同危機(jī)的現(xiàn)象，其中一個(gè)很重要的原因就是長(zhǎng)期灌輸式的教育過于書本化、歷史化，無法讓大學(xué)生在具體的歷史情境中感受革命英雄的生活、事跡還有信仰，給人帶來一種較為片面的印象。微電影可以以故事的形式，講述關(guān)于革命的人、物、事跡，通過影像把觀眾帶到故事情境之中，較為立體地體驗(yàn)劇中人物的心理和情感，帶動(dòng)大學(xué)生的情感因素，發(fā)揮更好地教育功能。同時(shí)，大學(xué)生紅色微電影的創(chuàng)作能夠使大學(xué)生，能夠讓大學(xué)生主動(dòng)去探究歷史，編寫紅色故事，讓大學(xué)生自己親身體驗(yàn)劇中人物的所思所想所為，對(duì)于紅色文化認(rèn)識(shí)會(huì)更為深刻。微電影活動(dòng)、創(chuàng)作相關(guān)大學(xué)生把自己的創(chuàng)作經(jīng)歷、活動(dòng)經(jīng)歷以大學(xué)生的視角在互聯(lián)網(wǎng)上分享，會(huì)帶來更多的大學(xué)生接受與認(rèn)同紅色文化。

(三)牢固紅色文化信仰

微電影《紅色氣質(zhì)》，以瞿秋白女兒——瞿獨(dú)伊的講述為主線，以歷史照片為影響資料，用短短9分鐘的時(shí)間展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨95年的風(fēng)雨歷程。并最終闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨的特殊氣質(zhì)——大義凜然，從容不迫，笑對(duì)死亡。影片中瞿獨(dú)伊用叩問自己的方式說道：“我始終不明白，儒雅的書生和壯烈的革命者，哪個(gè)是我的父親？”以生活化的語言，來表達(dá)瞿秋白人物性格的多樣性與特殊性。同時(shí)，李大釗、趙一曼、方志敏、雷鋒、焦裕祿等人物的一一展現(xiàn)，用真實(shí)照片來告訴觀眾，共產(chǎn)黨人用生命在詮釋信仰，令人無比動(dòng)容，催人淚下。短短9分鐘的時(shí)間，通過故事、照片等闡釋共產(chǎn)黨的精神，感動(dòng)無數(shù)觀眾的基礎(chǔ)之上，在故事之中增強(qiáng)了人們的紅色文化信仰。

四、總結(jié)

微電影藝術(shù)已日臻成熟，無論在形式、主題還是思想上，都能夠很好地闡釋當(dāng)代青年群體對(duì)多元文化和時(shí)代精神的獨(dú)特追求。因此，通過微電影開展大學(xué)生紅色文化教育，讓微電影與紅色文化教育互動(dòng)互融，相互促進(jìn)，既有利于紅色文化的傳承發(fā)展，更有利于大學(xué)生接受紅色文化教育的自覺性、主動(dòng)性和積極性。微電影，可以讓紅色文化出現(xiàn)蓬勃的生機(jī)與活力，是開展大學(xué)生紅色文化教育的絕佳利器。

注釋

①第41次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，中華人民共和國(guó)國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室，http://www.cac.gov.cn/2018-01/31/c_1122347026.htm.

②大學(xué)生主演的赤色體裁微電影，豆瓣網(wǎng)，https://www.douban.com/group/topic/57053465/.

③丁亞平:《百年中國(guó)電影理論文選》(上),北京,文化藝術(shù)出版社,2003年1月.