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(唐山學(xué)院)
文化是民族生存和發(fā)展的重要力量,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指“中國歷史上產(chǎn)生并承傳至今,能夠通過現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)換服務(wù)于中國現(xiàn)代化建設(shè)的思維方式、價(jià)值取向、國民品性、倫理觀念、理想人格、審美情趣等精神成果的總和?!备咝W鳛榕囵B(yǎng)國家高素質(zhì)人才的主要基地,肩負(fù)傳承國家文化、培養(yǎng)合格國家建設(shè)者的重要責(zé)任。
我國經(jīng)過多年的經(jīng)濟(jì)建設(shè),發(fā)展至今,人們的物質(zhì)生活水平日益豐足,大學(xué)生們成長和學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生了重大變化,有了質(zhì)地提高。他們更趨獨(dú)立,更為自信,更有主見,更富抗?fàn)幰庾R(shí)和批判精神,但大學(xué)生們中呈現(xiàn)出的浮躁、迷茫、攀比、缺乏信仰的思想狀態(tài),也確實(shí)令人堪憂。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠使人們回歸心靈的寧靜,塑造優(yōu)良的品德,體悟人生的價(jià)值。
首先,當(dāng)今的大學(xué)生接觸信息呈爆炸式增長,幾十年來西方國家通過各種文化、娛樂等產(chǎn)品對我國進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)滲透,很多大學(xué)生被此所吸引,對我國傳統(tǒng)文化失去興趣,而且在他們這個(gè)年齡很是反感傳統(tǒng)的說教方式,所以當(dāng)務(wù)之急,在高校宣傳中華民族的突出優(yōu)勢——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提升國家最深厚文化軟實(shí)力。
其次,隨著國家建設(shè)和時(shí)代的發(fā)展,法制制度的健全,對大學(xué)生走入社會(huì)后提出了更高的法制素質(zhì)的要求;另外,除了遵守法律法規(guī),公民的道德素質(zhì)和社會(huì)的良好風(fēng)氣也是一個(gè)重要的課題,這也需要高校對大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)槲覈牡赖陆ㄔO(shè)和法治建設(shè)提供有益借鑒。如此前社會(huì)上熱議的“扶不扶”的問題,便是此中之一。唐山學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)副團(tuán)長、土木工程學(xué)院14級土木工程專業(yè)的學(xué)生楊子文,在2015年的一個(gè)寒冷的下午就用實(shí)際行動(dòng)回答了這個(gè)問題,他和同學(xué)將一位暈倒在路邊的老人送往了醫(yī)院。事后老人的家人給學(xué)生送來了錦旗,學(xué)生獲得了“2016年感動(dòng)唐山年度人物”的稱號(hào)。問及子文同學(xué)他當(dāng)時(shí)的想法時(shí),學(xué)生表示:多年的藝術(shù)學(xué)習(xí)和學(xué)校的教導(dǎo),讓他很自然的選擇了這樣去做。
再次,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育有其獨(dú)特的優(yōu)越性。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠潛移默化地影響大學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展?!白鳛榫裆a(chǎn)的文學(xué)作品,是人獲得自我確立的一種方式,它能夠不斷提高人的藝術(shù)消費(fèi)能力,從而不斷提高人的精神境界和思想水平,使人獲得真正的自由解放?!备咝W(xué)生文化素質(zhì)相對比較高,對傳統(tǒng)詩詞文化有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),將古詩詞作為中國特色文化,作為對現(xiàn)代文化發(fā)展中負(fù)面影響的一種積極調(diào)整,是一種積極的創(chuàng)新。傳統(tǒng)價(jià)值理念能為大學(xué)生塑造現(xiàn)代理想人格提供有益借鑒。“理想人格是表征人格發(fā)展的最高目標(biāo)、最佳狀態(tài)的范疇,是理想化的個(gè)性特征與精神品格,是個(gè)人品格所應(yīng)達(dá)到的最高境界,人生目標(biāo)的終極導(dǎo)向和人生的價(jià)值的最高評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?!?/p>
如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳承中重獲生機(jī),適應(yīng)大學(xué)生“口味”?成為我們必須研究好的一個(gè)新課題。高校應(yīng)當(dāng)采取靈活多樣的方式,循序漸進(jìn)地培養(yǎng)大學(xué)生們對傳統(tǒng)文化的興趣,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情,從而實(shí)現(xiàn)吸引、理解、喜愛、熱愛的一個(gè)科學(xué)發(fā)展過程。
1.以歷史厚重感和神秘感為基礎(chǔ),增強(qiáng)認(rèn)同感,建立規(guī)范管理體系,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校宣傳傳播提供組織保障
在高校傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從具體操作層面來講,首先重點(diǎn)要做好三方面的文章。第一,要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚重感和神秘感來激發(fā)學(xué)生的好奇心。通過對網(wǎng)絡(luò)文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對比分析,講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向、價(jià)值理念、鮮明特色,使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的國家文化軟實(shí)力。第二,要增強(qiáng)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,特別彰顯中華傳統(tǒng)文化的“人文關(guān)懷”。大學(xué)生在欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)能品味出它的獨(dú)特魅力,能聯(lián)系社會(huì)生活窺探出它的時(shí)代意蘊(yùn),并愿意踐行其所倡導(dǎo)的道德規(guī)范和價(jià)值觀體系。第三,建立規(guī)范管理體系為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校宣傳傳播提供組織保障。唐山學(xué)院結(jié)合團(tuán)中央要求,創(chuàng)新研發(fā)了“到夢空間”第二課堂學(xué)分管理系統(tǒng),由校團(tuán)委根據(jù)各院(系)制定的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)活動(dòng)的方案,設(shè)定參加大學(xué)生可獲得的第二課堂學(xué)分。
2.以主流文化為導(dǎo)向,開展形式新穎、內(nèi)容多變校園文化活動(dòng),營造熏陶氛圍,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供土壤和滋養(yǎng)
校園文化是指依托并通過學(xué)校這個(gè)載體來反映和傳播的各種文化現(xiàn)象,是社會(huì)的亞文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是它的歷史母體和現(xiàn)實(shí)土壤,
成立新的社團(tuán)和興趣小組,如吟誦社、漢服社、古琴社、笛簫社、茶道社等,用傳統(tǒng)文化社團(tuán)反哺和影響古詩詞在高校的傳播,從而達(dá)到興趣培養(yǎng)與專業(yè)學(xué)習(xí)的“教娛相長”。在被認(rèn)定為法定節(jié)假日的中傳統(tǒng)節(jié)日,高??蔂I造傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍,舉辦相關(guān)活動(dòng)。
3.充分利用現(xiàn)代媒介、網(wǎng)絡(luò)資源,豐富學(xué)生學(xué)習(xí)參與傳統(tǒng)文化的平臺(tái)和渠道
網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播優(yōu)勢在于交互性、開放性、虛擬性的特點(diǎn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了諸多便利。充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新型媒介,手機(jī)等新型信息終端,依托其快速傳播信息的優(yōu)勢,來宣傳推介中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。除在校園網(wǎng)建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色網(wǎng)站,開設(shè)傳統(tǒng)文化專欄,建設(shè)“中華經(jīng)典資源庫”,為大學(xué)生建立自主學(xué)習(xí)的線上教育領(lǐng)域;另外,要注重利用QQ群、微信群、微信公眾號(hào)等新平臺(tái),更好地融入大學(xué)生的“朋友圈”和興趣圈,傳承和創(chuàng)新中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
值得注意的是網(wǎng)絡(luò)文化良莠不齊,要加強(qiáng)信息監(jiān)管,發(fā)展網(wǎng)絡(luò)媒介的特點(diǎn)和優(yōu)勢,傳播中國特色的主流文化,屏蔽不良的意識(shí)形態(tài)和低俗文化。
總之,通過這些舉措,既能有效整合海量信息、拓展學(xué)生觀察問題的視角,進(jìn)而開闊學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)視野,還能讓大學(xué)生們充分感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華要義。
高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)模式需要一個(gè)長期探索和完善的過程,讓這門“課程”真正發(fā)揮對大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)作用。