◆丁藝雪

(浙江中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)技術(shù)學(xué)院)

自2016年12月，全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議召開(kāi)，高等教育綜合改革駛?cè)肓丝燔?chē)道。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題?！币l(fā)高等教育者對(duì)高校思想政治工作要求的學(xué)習(xí)與討論。全國(guó)全省高校思想政治工作會(huì)議之后，高校對(duì)高等教育根本使命達(dá)成了共識(shí):高校的立身之本在于立德樹(shù)人。兩年來(lái)，全國(guó)高校圍繞“立德樹(shù)人”開(kāi)展了一系列綜合改革，加快推進(jìn)“雙一流”建設(shè)。

人才培養(yǎng)是大學(xué)的根本任務(wù)之一，大學(xué)究竟要培養(yǎng)什么樣的“人才”？“人才”一詞之于當(dāng)下，有什么新的含義呢？西方個(gè)人主義思潮和成功學(xué)之濫觴不斷影響大學(xué)生的價(jià)值觀，也給高校思想政治工作帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)，進(jìn)一步引發(fā)我們對(duì)“育人”和“育才”辯證關(guān)系的思考。

一、育人與育才的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

總體上，人們對(duì)育人和育才的認(rèn)識(shí)存在以下兩點(diǎn)誤區(qū)。第一，簡(jiǎn)單將兩者劃等號(hào)。“人才”一詞常常連用，不加區(qū)分，混為一談。對(duì)“人”的價(jià)值追求和“才”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)更是莫衷一是。小到個(gè)人、家庭，大到階層、社會(huì)，重視“人才”，卻籠而統(tǒng)之，往往忽略個(gè)人的特殊性，對(duì)人的社會(huì)適應(yīng)性要求更高，希望整齊劃一，單一標(biāo)準(zhǔn)。在教育界，高考指揮棒、應(yīng)試教育一直飽受爭(zhēng)議。人們一方面希望對(duì)人才有明確的評(píng)判，但越來(lái)越張揚(yáng)個(gè)性的青年人，常常突破標(biāo)準(zhǔn)，讓人無(wú)所適從。第二，更強(qiáng)調(diào)成“才”的重要性，忽視“人”的作用。這與我國(guó)快速發(fā)展的國(guó)情息息相關(guān)，一段時(shí)間內(nèi)人們更重視人的才能和貢獻(xiàn)，相對(duì)忽視人性和品德。為應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的需求，高校也在專(zhuān)業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)方案上積極調(diào)整，致力于培養(yǎng)各行各業(yè)需要的人才。

二、育人和育才的主要區(qū)別

1.培養(yǎng)的目標(biāo)不同

評(píng)價(jià)“才”的標(biāo)準(zhǔn)是成功與否，所以育才的目標(biāo)是使人獲得成功。成功，具有社會(huì)屬性和時(shí)代色彩，不同時(shí)期，人們對(duì)于成功的標(biāo)準(zhǔn)并不相同。而評(píng)價(jià)“人”的標(biāo)準(zhǔn)則是幸福與否，所以育人的目標(biāo)是使人獲得幸福。幸福，是一種深刻的主觀感受和內(nèi)心體驗(yàn)，且不隨時(shí)代的發(fā)展而變化。追求內(nèi)心的安穩(wěn)和持久的快樂(lè)，是人類(lèi)的終極目標(biāo)。

2.培養(yǎng)的內(nèi)容不同

育才需要突出才能的培養(yǎng)，也就是知識(shí)、技能和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，一些學(xué)者提出育才必須注重培養(yǎng)“三力”，即創(chuàng)造力、分析力和領(lǐng)導(dǎo)力。擁有這些能力素養(yǎng)的人，能夠在職場(chǎng)上披荊斬棘，獲得較高的職位和收入，成為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，獲得現(xiàn)實(shí)意義上的成功。反觀育人則是突出人格的完善，也就是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想，明辨是非，追求自我的獨(dú)立?？梢哉f(shuō)育人解決的是“總開(kāi)關(guān)”的問(wèn)題。

3.培養(yǎng)的方式不同

基于以上培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)內(nèi)容，自然延伸出不同的培養(yǎng)方式。育才的方式多為“言傳”，講授知識(shí)，教授技能，指導(dǎo)實(shí)踐。這就要求高校教師擁有豐富的學(xué)識(shí)，所謂“學(xué)高為師”。而育人，則需要通過(guò)高尚的人格來(lái)影響和熏陶另一個(gè)人，更多表現(xiàn)為“身教”。這就要求高校教師擁有獨(dú)立的人格與崇高的品德，所謂“身正為范”。

4.培養(yǎng)的結(jié)果不同

通過(guò)上述的培養(yǎng)，一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生成為“國(guó)家之才”，那么他應(yīng)該擁有良好的知識(shí)技能，擁有出色的才華，擁有領(lǐng)導(dǎo)者的魅力。而育人的結(jié)果則會(huì)得出一位擁有獨(dú)立人格，擁有高尚品德的“社會(huì)之人”。

三、分析育人與育才辯證關(guān)系的意義

當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻而迅速的變化，每個(gè)人都在感受這個(gè)時(shí)代帶給我們的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。面對(duì)育人與育才的問(wèn)題，大學(xué)生、高校和社會(huì)都要做出理性思考與選擇，回答好這個(gè)重要的問(wèn)題。處理好育人與育才的辯證關(guān)系，有三方面的意義。第一，對(duì)于大學(xué)生個(gè)人而言，這關(guān)系到個(gè)人宏觀上追求的終極目標(biāo)和微觀上對(duì)待選擇的標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生站在人生的十字路口，對(duì)于人生目標(biāo)的思考將影響價(jià)值觀的確立，是“人生的第一粒扣子”，正如習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向”。第二，對(duì)于高校而言，這關(guān)系到高校的立身之本，關(guān)系到高校辦學(xué)的正確方向和人才培養(yǎng)的效果。世界范圍內(nèi)高校的職能是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)。社會(huì)主義性質(zhì)的高校在此基礎(chǔ)上，更應(yīng)突出“四個(gè)服務(wù)”的理念，即“為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”。第三，對(duì)于國(guó)家社會(huì)而言，這關(guān)系到社會(huì)發(fā)展的前景和民族復(fù)興的希望。十九大報(bào)告指出“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！?/p>

四、育人與育才的辯證關(guān)系的正確處理

1.大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持正確的成人觀，處理好“安身立命”與“追求卓越”的關(guān)系

成人是打基礎(chǔ)、保底線，成才與謀發(fā)展、求壯大。成為有品德、有涵養(yǎng)的人，將是大學(xué)生終身的追求和幸福的源泉。同時(shí)，青春的光芒必須映照在奮斗的汗水中，將個(gè)人發(fā)展融入國(guó)家建設(shè)和民族振興的偉大事業(yè)之中，就要求大學(xué)生成為有才干、有奉獻(xiàn)的人。堅(jiān)持以德立身的成人觀，追求卓越，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、做好人生規(guī)劃的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

2.高校應(yīng)堅(jiān)持正確的育人觀，處理好“根本使命”和“時(shí)代要求”的關(guān)系

從大學(xué)自身的發(fā)展歷史來(lái)看，育人是根本使命，育才是時(shí)代要求。高校應(yīng)成為社會(huì)道德高地，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)人的解放與發(fā)展。同時(shí)，偉大的時(shí)代對(duì)于人才的渴求超過(guò)一般。為社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展培養(yǎng)符合時(shí)代要求的建設(shè)者和接班人是高校的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。堅(jiān)持立德樹(shù)人的育人觀是高校的立身之本，也是一切工作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

3.社會(huì)應(yīng)堅(jiān)持正確的用人觀，處理好“用人唯賢”和“唯才是舉”的關(guān)系

社會(huì)的用人導(dǎo)向直接影響高校培養(yǎng)人和大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的路徑選擇。德才兼?zhèn)涔倘蛔罴?，但無(wú)法同時(shí)滿足時(shí)，社會(huì)需要的是“平庸的好人”還是“有才的壞人”，這一問(wèn)題是對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的拷問(wèn)。堅(jiān)持以德為先的用人觀是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)，也是當(dāng)前國(guó)家發(fā)展的必然要求。

分析育人與育才的辯證關(guān)系，本質(zhì)上是對(duì)社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)、高校辦學(xué)方向和個(gè)人理想追求的思考。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是我們這一代的，更是青年一代的。在這樣的背景下，大學(xué)生對(duì)自身發(fā)展的定位、高校對(duì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)、社會(huì)對(duì)公民價(jià)值觀的要求都不該迷失在快速變化的時(shí)代中。以德立身，追求卓越，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，從而交出時(shí)代滿意的答卷。