淺論高考語(yǔ)文寫作應(yīng)具備時(shí)代意識(shí)

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(山東省昌樂(lè)第一中學(xué))

一、新時(shí)期高考的特點(diǎn)和寫作教學(xué)的任務(wù)

新時(shí)期教育改革、高考改革方興未艾，立德樹(shù)人這一高考命題指導(dǎo)原則引導(dǎo)著人們關(guān)注時(shí)代，樹(shù)立積極光明的價(jià)值觀。

高中語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定：“要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活……”這就要求我們的語(yǔ)文教學(xué)不能局限或偏重于“小我”的培養(yǎng)，而要培養(yǎng)關(guān)注家國(guó)天下的“大我”的人。

山東2016年高考作文題“行囊”，全國(guó)卷2017高考作文題“關(guān)鍵詞：一帶一路、大熊貓……”兩相比較，其關(guān)注重點(diǎn)的不同一目了然：前者重在哲理思辨；后者重在關(guān)注時(shí)代，構(gòu)建自信；前者“小”，后者“大”。

所謂“大我”，即關(guān)注國(guó)家、社會(huì)、人民，個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)、人民之間的關(guān)系，個(gè)人承擔(dān)的責(zé)任等。這自古有之：“修身，齊家，治國(guó)，平天下”。在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展，物質(zhì)文明極大豐富，中西方文化交流頻仍的時(shí)代，人們尤其是年輕人的價(jià)值觀、世界觀、人生觀的正確積極與否關(guān)系重大?！八枷胛幕年嚨?，我們不去占領(lǐng)敵人就會(huì)去占領(lǐng)”，在人生三觀形成的重要時(shí)期，在思想文化的主陣地教育和高考上，無(wú)論怎么重視這種“大我”的培養(yǎng)都不為過(guò)。

二、為時(shí)代而寫作的幾點(diǎn)要求

1.立意要明朗

明朗就是要正能量，能不能給讀者以正能量是一篇作文優(yōu)劣的首要標(biāo)準(zhǔn)。為時(shí)代寫作就要給人們以光明和希望。問(wèn)題當(dāng)然會(huì)有，但成績(jī)是主要的，這就要求我們要用積極的眼光看問(wèn)題。

例如，閱讀材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

近年來(lái)，“海歸”成為潮流。統(tǒng)計(jì)表明，10年前，出國(guó)留學(xué)的人員極少回來(lái)；現(xiàn)在，這些人中，八成人選擇回來(lái)。你對(duì)目前中國(guó)的“海歸潮”現(xiàn)象有怎樣看法？請(qǐng)根據(jù)上述材料，結(jié)合你的體驗(yàn)和思考，寫一篇作文。

例文片段：《發(fā)展才是硬道理》：今天，留學(xué)回國(guó)的人越來(lái)越多，海歸成潮，使人歡喜。由此一斑，可知一豹：發(fā)展才是硬道理(立意明朗)。

這是改革開(kāi)放之初鄧公提出來(lái)的口號(hào)，可謂高屋建瓴，振聾發(fā)聵。彼時(shí)的中國(guó)，還是貧窮、落后的，希望與夢(mèng)想，依然遙遠(yuǎn)虛幻……今天的祖國(guó)發(fā)展了，富裕了。不只留學(xué)人員爭(zhēng)相回國(guó)，外國(guó)人也絡(luò)繹而來(lái)?？梢?jiàn)，任何時(shí)候，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定都是一塊吸引人們歸附的磁鐵(對(duì)比論證，取向光明)。

2.要體現(xiàn)出個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系

“天下興亡，匹夫有責(zé)”“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”。建設(shè)振興國(guó)家之責(zé)任，當(dāng)仁不讓；體現(xiàn)中國(guó)心、中國(guó)夢(mèng)，做時(shí)代的歌者和建設(shè)者。如：從“中國(guó)夢(mèng)、奮斗、創(chuàng)新、艱苦……”幾個(gè)關(guān)鍵詞中選擇兩三個(gè)構(gòu)成有機(jī)的聯(lián)系立意寫作。

例文片段：《塞罕壩的啟示》：曾幾何時(shí)，塞罕壩還是一片漫漫黃沙，塞罕壩人的夢(mèng)想是青草綠樹(shù)，河流羊群……而今，這個(gè)夢(mèng)想經(jīng)過(guò)幾代塞罕壩人的努力苦干變成了現(xiàn)實(shí)?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)亦是如此。它不遙遠(yuǎn)，不抽象，經(jīng)我們一代乃至幾代人創(chuàng)新奮斗，就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)(明確個(gè)人和時(shí)代的關(guān)系)。

3.寫作應(yīng)該解決一定的社會(huì)問(wèn)題

與社會(huì)相呼應(yīng)，為社會(huì)問(wèn)題把脈診斷、出謀劃策的文章才是有感而發(fā)、言之有物的文章。

例如，閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

由潘禮平執(zhí)導(dǎo)，眾多小演員出演的電視刷《紅樓夢(mèng)之劉姥姥進(jìn)大觀園》開(kāi)播，該劇獲得了網(wǎng)友的一致好評(píng)。有觀眾認(rèn)為，讓兒童演成人角色是一種拔苗助長(zhǎng)。潘禮平對(duì)此表示，小戲骨團(tuán)隊(duì)的出發(fā)點(diǎn)是通過(guò)演繹經(jīng)典，讓孩子更好地接受傳統(tǒng)文化。翻拍《紅樓夢(mèng)》是要把它做成一部小孩讀《紅樓夢(mèng)》的啟蒙作品，所以用兒童來(lái)做一個(gè)橋梁。

要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。立意示例：(1)要用認(rèn)真的態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的毅力對(duì)待藝術(shù)，對(duì)待技藝、藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度(針對(duì)社會(huì)上的頻繁跳槽、缺乏職業(yè)精神、工匠精神的問(wèn)題——佛系等)。(2)對(duì)待經(jīng)典著作態(tài)度要尊重、嚴(yán)謹(jǐn)，拒絕隨便、膚淺的戲說(shuō)、瞎編(針對(duì)當(dāng)前影視劇的改編、拍攝不嚴(yán)謹(jǐn)、急功近利、向錢看而不尊重藝術(shù)和歷史，文化創(chuàng)作中通過(guò)一切手段搞怪、博眼球等問(wèn)題——手撕鬼子、京劇比基尼等)。(3)傳統(tǒng)文化的繼承要從孩子抓起(針對(duì)青少年熱衷流行文化、頹廢文化而戲曲等傳統(tǒng)文化與青少年距離疏遠(yuǎn)的問(wèn)題——嘻哈等流行、戲曲漸成陽(yáng)春白雪、人才斷層等)。(4)在傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)上做行動(dòng)者而不做批判者(針對(duì)社會(huì)輿論對(duì)待創(chuàng)新多苛刻、挑剔、風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)而少鼓勵(lì)的問(wèn)題——捧殺有，更多的是別里科夫式的“棒殺”)

4.寫作一定要聯(lián)系時(shí)事

從時(shí)事中出觀點(diǎn)，用時(shí)事來(lái)印證觀點(diǎn)。如2018全國(guó)卷2閱讀材料作文：“……沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位……事實(shí)證明，沃德是正確的?！?/p>

例文片段：《借我一雙慧眼吧》。我們?nèi)绻幌氡槐硐竺曰?，就需要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光。“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！苯裉斓闹袊?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民眾生活幸福，但“不謀一世者不足謀一時(shí)，不謀全域者不足謀一隅?！币虼耍粠б宦返氖┬?、中非論壇的舉辦、人類命運(yùn)共同體概念的提出都是在為未來(lái)未雨綢繆……當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)中，貿(mào)易戰(zhàn)激戰(zhàn)正酣，“中國(guó)危險(xiǎn)了”的言論甚囂塵上，這些人看不到發(fā)展，不懂得辯證，只會(huì)一味悲觀絕望；“生于憂患，死于安樂(lè)”，危機(jī)的到來(lái)反而會(huì)激發(fā)我們的戰(zhàn)斗精神，置之死地而后生，背水一戰(zhàn)，未來(lái)可期。(聯(lián)系時(shí)事)

三、唯有為時(shí)代的寫作才是有生命力的

唯有為時(shí)代的寫作才是有生命力的?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”“文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)”“文藝工作者是靈魂的工程師”……都詮釋了這一個(gè)寫作的原則，所以，我們教導(dǎo)學(xué)生寫的文章應(yīng)該是反映時(shí)代呼吸的文章，我們培養(yǎng)的應(yīng)該是“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的有大胸懷報(bào)負(fù)的人……