11世紀(jì)復(fù)興后的西歐城市概況

摘 要：一提起中世紀(jì)，大家都會(huì)想到黑暗的一千年，中世紀(jì)也往往被稱為“黑暗的時(shí)代”。這一時(shí)期的西歐，人類文明似乎處于停滯不前。但就在這一時(shí)期里，出現(xiàn)了不同于希臘羅馬時(shí)期的城市文明，11世紀(jì)后復(fù)興的城市在隨后的社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，也為后來的工業(yè)化發(fā)展和資本主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的形成奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：西歐；復(fù)興；城市

中世紀(jì)歐洲城市是一個(gè)特殊存在，它的復(fù)興、發(fā)展都反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的深刻變化，中世紀(jì)城市從時(shí)間上看是作為歐洲古代城市和近代城市的中間階段出現(xiàn)的，具有承上啟下的作用。越來越多的學(xué)者認(rèn)為，即使早期中世紀(jì)也不是“黑暗時(shí)代”，而是“現(xiàn)代歐洲文明的漫長(zhǎng)早晨”。隨著手工業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展，城市也開始逐漸繁榮起來，中世紀(jì)的城市在普及市場(chǎng)、推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)形成方面，也起到了重要的作用。

1 11世紀(jì)城市的復(fù)興

1.1 城市的衰落

歐洲的中世紀(jì)是一個(gè)承上啟下的時(shí)代，上繼承古希臘羅馬，下接近代歐洲資本主義社會(huì)。中世紀(jì)繼承了古典文明中的絕大部分精華，其中城市就是這些古典文明中濃墨重彩的一筆。但在中世紀(jì)早期，這種城市文明衰落了，失去了昔日的光輝面貌。這是因?yàn)?世紀(jì)以后，隨著日耳曼蠻族入侵，羅馬城市逐漸衰亡。這一時(shí)期以一個(gè)大災(zāi)難的開始即——由蠻族入侵和定居而引起的羅馬帝國(guó)的崩潰。[1]4世紀(jì)末期，日耳曼蠻族開始了大規(guī)模的遷徙活動(dòng)，蠻族入侵和蠻族王國(guó)的建立在5到7世紀(jì)對(duì)于羅馬的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)制度造成了毀滅性的打擊。過去蠻族在帝國(guó)中充當(dāng)保護(hù)的角色，但事實(shí)證明，這為蠻族入侵提供了機(jī)會(huì)。普瓦松鈉在其著作中說到，蠻族人為我們工作，為我們播種并為我們作戰(zhàn)，是一個(gè)危險(xiǎn)的策略，因?yàn)樗谒ト醯臓顟B(tài)中形成了一種強(qiáng)盛而安全的錯(cuò)覺，使一般人更加缺乏愛國(guó)心，松弛了社會(huì)紀(jì)律，并削弱了警惕性和活動(dòng)力。蠻族入侵過程中造成的大量的掠奪和對(duì)羅馬文明的破壞，使得羅馬的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)徹底崩潰，與之而來的是城市功能的消失殆盡。

1.2 11世紀(jì)城市的復(fù)興

傳統(tǒng)說法認(rèn)為11世紀(jì)是西歐城市興起的時(shí)期，因?yàn)榇藭r(shí)地中海貿(mào)易經(jīng)威尼斯等城市的努力重新開通，北海、波羅的海貿(mào)易也同時(shí)復(fù)興，城市又重新出現(xiàn)了。[2]西方學(xué)者對(duì)于城市起源論，提出了“羅馬城市論”、“世襲領(lǐng)地論”、“城堡論”與“市場(chǎng)論”等。亨利·皮雷納將“城堡論”與“市場(chǎng)論”相結(jié)合認(rèn)為城市是圍繞設(shè)防地點(diǎn)——城鎮(zhèn)和城堡的聚居地而形成。還有些學(xué)者提出城市的起源有手工業(yè)起源說、商業(yè)起源說、農(nóng)奴起源說、軍事堡壘起源說。生產(chǎn)力進(jìn)步隨之帶來的是產(chǎn)品剩余，手工業(yè)越來越復(fù)雜，農(nóng)民無法繼續(xù)兼營(yíng)手工業(yè)，于是專業(yè)手工業(yè)者出現(xiàn)。這些手工業(yè)者和周圍居民交換產(chǎn)品，專門商人又出現(xiàn)，經(jīng)過一段時(shí)間發(fā)展，便成為城市。人類自從出現(xiàn)之時(shí)，就是群居動(dòng)物，就會(huì)在一個(gè)個(gè)的聚居點(diǎn)生活，會(huì)在聚居點(diǎn)進(jìn)行勞動(dòng)產(chǎn)品交換交換，進(jìn)行生產(chǎn)勞作，那么安全就顯得尤為重要。當(dāng)有外敵入侵之時(shí)，人民就需有避難之處，以便得到暫時(shí)保護(hù)。[3]英國(guó)為防御丹麥人入侵，9世紀(jì)興起了筑之役，國(guó)王命令在各地建筑堡（burth）；羅馬城時(shí)期，一些著名的軍事要塞、河流要塞等地也都形成了城市。例如，牛津的本意就是河流交通要道。

2 復(fù)興后城市中的人群構(gòu)成

隨著中世紀(jì)城市的不斷興起和發(fā)展，城市內(nèi)定居的人數(shù)不斷增加。城市的興起，又是和人口流動(dòng)密切相關(guān)，在城市形成初期的城市居民大部分都是鄉(xiāng)下農(nóng)民進(jìn)入城市而形成的。[4]這些人口有的是富裕的農(nóng)民階層，有的是流浪者、逃跑的農(nóng)奴，還有一些小貴族的子女，總體來說，就是快速增長(zhǎng)的人口中多余的人都聚居在城市里。最開始城市沒有居民沒有要求，只要逃亡的農(nóng)奴在城市住滿一年零一天就可以獲得城市市民的身份，也流行著“城市的空氣使人自由”的諺語。但并不能認(rèn)為城市內(nèi)的居民都是自由人，隨著城市日漸獨(dú)立、機(jī)構(gòu)設(shè)施日趨完善時(shí)，統(tǒng)治階層往往對(duì)逃亡的農(nóng)奴取得自由加以限制，有的規(guī)定要取得市民資格或進(jìn)入行會(huì)組織，才能自由，而市民資格卻日益不易取得。[5]

市民群體中婦女是遷入人口的重要組成部分，13世紀(jì)時(shí)，城鎮(zhèn)里女性居民的數(shù)量通常高于男性。[6]城市里有適合女性的職位，例如紡紗、織布等，還可以從事稅收、金融、財(cái)務(wù)等方面的工作，或者還可以從事藥劑師或理發(fā)師，所以女性更愿意到城市中生活。但是在這些行業(yè)里女性的地位始終都是低下的。寡婦也可以經(jīng)商，但都是為過世的丈夫打理家業(yè)，一旦改嫁，就會(huì)失去原來的事業(yè)。還有些城市的婦女可以和丈夫從事互補(bǔ)的職業(yè)，例如屠夫的妻子可以販賣香腸。還有就是農(nóng)村資源有限，在農(nóng)村有些遺產(chǎn)會(huì)傳男不傳女，除非沒有男繼承人，所以鄉(xiāng)村的婦女更愿意來到城市，哪怕去給人家做女仆。從13世紀(jì)中葉起，城市脫離農(nóng)村的過程加速了，城市人口在《土地賦役調(diào)查書》時(shí)僅占全國(guó)人口的5%，到13世紀(jì)中葉占到10%。[7]所以，走在中世紀(jì)城鎮(zhèn)的馬路上，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)城市原住民比農(nóng)村遷入的人數(shù)要少的多。

3 復(fù)興后城市的公共建筑

城市作為人們生活的地方，公共建筑必不可少。中世紀(jì)的城市通常極其擁擠，大部分都未鋪上石板，整天擠滿了人、狗、馬和豬，街道兩旁鋪滿了房屋和店鋪，大多數(shù)都是木結(jié)構(gòu)，在縫隙處填著稻草。[8]但是街上有清潔工人每天清除垃圾，城里還有公共的供水和污水處理系統(tǒng)，12世紀(jì)早期的英國(guó)，甚至還出現(xiàn)了公共廁所。

通常我們會(huì)很簡(jiǎn)捷地用“信仰時(shí)代”這一名詞來形容封建歐洲的宗教態(tài)度。[9]那么也可以毫不為過的說，中世紀(jì)是天主教的天下，所以中世紀(jì)歐洲各地都會(huì)有教堂。市民會(huì)在一周內(nèi)找個(gè)統(tǒng)一的日子做禮拜，他們?cè)诔錾鷷r(shí)有洗禮，結(jié)婚時(shí)有婚禮，死亡時(shí)有終傅禮，所以宗教就是人們的精神支柱，這也對(duì)中世紀(jì)城市的安定起到了積極作用。本內(nèi)特在《歐洲中世紀(jì)史》一書中說到，12世紀(jì)末倫敦有139座教堂，每小時(shí)都能聽到鐘聲。此外，教堂還能帶動(dòng)一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)繁榮，例如中世紀(jì)的人們都會(huì)去著名的圣地去朝拜。坎特伯雷因藏有圣托馬斯·貝克特的遺骨而聞名；圣地亞哥因藏有圣徒雅各的遺骨而吸引眾多的朝圣者。人們對(duì)圣物的熱情也促使“圣物經(jīng)濟(jì)”的增長(zhǎng)，商販帶著圣物四處游走，賣給想要圣物的人。[10]這些教堂建筑，有些象征著城市的權(quán)利，有些是人們精神上的寄托，無可否認(rèn)的是，這對(duì)于城市的繼續(xù)進(jìn)步發(fā)揮了一定作用。

4 小結(jié)

盡管中世紀(jì)的城市不像古希臘羅馬城那樣神秘，也不像近代城市那樣令人耳熟能詳，但不能否認(rèn)的是中世紀(jì)復(fù)興以后的城市是西方文明史上不可或缺的重要階段。市民們追求真實(shí)的物質(zhì)利益，維持自己的自由民主特權(quán)，為近代城市文明的出現(xiàn)和發(fā)展起著鋪墊作用。

參考文獻(xiàn)

[1]P·布瓦松納著：《中世紀(jì)歐洲生活和勞動(dòng)（五到十五世紀(jì)）》，潘源來譯，商務(wù)印書館，1985年，第1頁。

[2]侯建新著：《歐洲中世紀(jì)城市、鄉(xiāng)村與文化》，人民出版社，2014年，第9頁。

[3]亨利·皮雷納著：《中世紀(jì)的城市》，陳國(guó)梁譯，商務(wù)印書館，2006年，第36頁。

[4]馬克垚著：《英國(guó)封建社會(huì)研究》，北京大學(xué)出版社，1992年，第219頁。

[5]侯建新著：《歐洲中世紀(jì)城市、鄉(xiāng)村與文化》，人民出版社，2014年，第11頁。

[6]朱迪斯·M·本內(nèi)特、C·沃倫·霍利斯特著，楊寧、李韻譯《歐洲中世紀(jì)史》，上海社會(huì)科學(xué)出版社，2007年，第187頁。

[7]蔣孟引著《英國(guó)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988年，第115頁。

[8]朱迪斯·M·本內(nèi)特、C·沃倫·霍利斯特著，楊寧、李韻譯《歐洲中世紀(jì)史》，上海社會(huì)科學(xué)出版社，2007年，第191頁。

[9]馬克·布洛赫著，張緒山譯：《封建社會(huì)（上卷）》，商務(wù)印書館，2012年，第154頁

[10]朱迪斯·M·本內(nèi)特、C·沃倫·霍利斯特著，楊寧、李韻譯《歐洲中世紀(jì)史》，上海社會(huì)科學(xué)出版社，2007年，第203頁。

作者簡(jiǎn)介

朱新超（1993-），女，漢，安徽省渦陽縣，碩士，哈爾濱師范大學(xué)，研究方向：世界中世紀(jì)史。