王春海

摘 要：基于當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)校園詩歌發(fā)展的現(xiàn)狀，分析校園詩歌對(duì)農(nóng)村中學(xué)校園文化建設(shè)的作用，并提出促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)校園詩歌文化發(fā)展的對(duì)策。校園詩歌對(duì)農(nóng)村中學(xué)校園文化建設(shè)具有重要的作用，是開展素質(zhì)教育的優(yōu)秀題材，有助于農(nóng)村中學(xué)人文精神的建構(gòu)，并對(duì)中學(xué)生心理具有正面引導(dǎo)的效果。要促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)校園詩歌文化發(fā)展，應(yīng)實(shí)現(xiàn)三方面的結(jié)合：詩歌鑒賞教學(xué)與詩歌朗誦教學(xué)相結(jié)合，詩歌鑒賞教學(xué)與詩歌理論教學(xué)相結(jié)合，新詩鑒賞教學(xué)與新詩寫作教學(xué)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué);校園詩歌;校園文化

在中學(xué)教育階段，詩歌是一種重要的媒介，能夠提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力，豐富語文學(xué)科的教學(xué)方式和內(nèi)容，促進(jìn)校園文化的發(fā)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和信息技術(shù)的發(fā)展，影視和網(wǎng)絡(luò)媒體業(yè)已成為中學(xué)生了解社會(huì)、消遣娛樂的重要手段，即使在農(nóng)村中學(xué)亦不例外。價(jià)值觀的轉(zhuǎn)向，使農(nóng)村中學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)特別是詩歌越來越缺乏關(guān)注，校園詩歌在校園文化中亦難以發(fā)揮應(yīng)有的功能。本文基于當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)校園詩歌發(fā)展的現(xiàn)狀，分析校園詩歌對(duì)農(nóng)村中學(xué)校園文化建設(shè)的作用，并提出促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)校園詩歌文化發(fā)展的對(duì)策。

一、校園詩歌在農(nóng)村中學(xué)校園文化建設(shè)中的作用

我國(guó)是詩歌之國(guó)，古往今來涌現(xiàn)出無數(shù)優(yōu)秀的詩人和詩歌作品，從詩經(jīng)到唐詩、宋詞乃至現(xiàn)代詩歌，中華民族的文化歷史可謂就是一部詩歌的歷史。詩歌使一代代的中華兒女受到中華文化的教育和影響，是我們形成國(guó)家認(rèn)同和民族情感的精神來源之一。在農(nóng)村中學(xué)校園文化建設(shè)中，詩歌亦具有重要的作用。

（一）校園詩歌是開展素質(zhì)教育的優(yōu)秀題材

詩歌具備啟智、立德、燃情、育美、創(chuàng)新的功能，與中學(xué)生的素質(zhì)教育具有密切的關(guān)系。與城市中學(xué)相比，由于教學(xué)環(huán)境、師資力量、教學(xué)設(shè)備等方面存在的差距，農(nóng)村中學(xué)的素質(zhì)教育開展不足，學(xué)生的課余活動(dòng)以及社團(tuán)活動(dòng)普遍較少。如果能夠在中學(xué)廣泛開始詩歌的欣賞和創(chuàng)作活動(dòng)，引發(fā)農(nóng)村學(xué)生的興趣，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，就可以營(yíng)造一種積極向上的校園文化氛圍，陶冶廣大農(nóng)村學(xué)生的情操，促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的提高。

（二）校園詩歌有助于農(nóng)村中學(xué)人文精神的建構(gòu)

農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生除了在上課時(shí)進(jìn)行閱讀之外，課外閱讀量普遍不足，且擁有的的課外書籍較少。讓詩歌走進(jìn)農(nóng)村中學(xué)校園，廣泛開始詩歌鑒賞和創(chuàng)作活動(dòng)，能夠提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。校園詩歌活動(dòng)的開展，可以培養(yǎng)學(xué)生形成高遠(yuǎn)的人生境界，培養(yǎng)優(yōu)秀的品德和素質(zhì)，為他們提供一個(gè)優(yōu)良的精神家園。

（三）校園詩歌對(duì)中學(xué)生心理具有正面引導(dǎo)的作用

農(nóng)村中學(xué)生具有夢(mèng)想和激情，對(duì)未來充滿向往，他們的心理特征與詩歌產(chǎn)生的心理學(xué)原理具有一致性。校園詩歌鑒賞和創(chuàng)作能夠促使學(xué)生追求個(gè)性，并使他們的心靈在沉重的課業(yè)壓力下得到釋放。不少中學(xué)校園詩歌都是以學(xué)生的情感和志向作為主要內(nèi)容的，學(xué)生將自身的激情與浪漫，借助詩歌這種形式表現(xiàn)出來，以舒緩壓力、釋放情緒。

二、新媒體文化對(duì)農(nóng)村中學(xué)校園詩歌的沖擊

從二十世紀(jì)九十年代以來，隨著時(shí)代的發(fā)展，新媒體的沖擊，詩歌離人們愈來愈遠(yuǎn)，農(nóng)村中學(xué)的校園詩歌活動(dòng)逐漸走向沒落。

（一）影視文化對(duì)校園詩歌的沖擊

隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的普及，農(nóng)村學(xué)生無論是通過傳統(tǒng)的電視媒體還是互聯(lián)網(wǎng)媒體，都能夠在短時(shí)間內(nèi)觀看到最新的影視作品。由于影視作品具有直觀性，符合時(shí)代發(fā)展特征，因而能夠吸引廣大農(nóng)村學(xué)生。農(nóng)村中學(xué)生對(duì)影視文化的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的了解。而且，當(dāng)下的影視作品題材日益多樣化，學(xué)生更易于借助電視劇和電影去了解與思索愛情、人生等問題，再加上閱讀資源的相對(duì)貧乏，很少有學(xué)生愿意再去直接閱讀小說和其他文學(xué)作品的原本。而且綜藝節(jié)目和流量明星的大行其道，更是對(duì)農(nóng)村中學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大的影響。在二十世紀(jì)八九十年代，曾經(jīng)在我國(guó)農(nóng)村中學(xué)校園文化中所具有的濃厚的文化特質(zhì)業(yè)已逐漸沒落。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)校園詩歌的沖擊

由于QQ、微信、微博等自媒體的興起，廣大農(nóng)村中學(xué)生在物質(zhì)文化需求難以得到滿足的情況下，更易于接近網(wǎng)絡(luò)，迷戀其中能夠給自己帶來的信息。而互聯(lián)網(wǎng)所帶來的碎片化閱讀方式更使得中學(xué)生的閱讀能力和寫作能力呈現(xiàn)一種下降的趨勢(shì)。當(dāng)前，農(nóng)村中學(xué)生的寫作能力已經(jīng)普遍弱化，而關(guān)于詩歌的創(chuàng)作更是難以在現(xiàn)實(shí)中看到。自然，互聯(lián)網(wǎng)上亦有校園詩歌，但與之相比，學(xué)生更留戀網(wǎng)上的小說、視頻等內(nèi)容，校園詩歌對(duì)農(nóng)村中學(xué)生的影響已經(jīng)幾乎不存在。

三、促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)校園詩歌文化發(fā)展的對(duì)策

（一）詩歌鑒賞教學(xué)與詩歌朗誦教學(xué)相結(jié)合

在農(nóng)村中學(xué)的語文教學(xué)中，教師可以廣泛開展詩歌鑒賞教學(xué)和詩歌朗誦教學(xué)，以潛移默化地促進(jìn)學(xué)生詩歌素養(yǎng)的提升。對(duì)于詩歌，中學(xué)階段的學(xué)生在詞匯、語法等方面大都能夠理解，但卻難以把握其整體含義，尤其是中學(xué)教材中的現(xiàn)代詩歌更是讓學(xué)生無所適從。因而要發(fā)展校園詩歌文化，就要提升農(nóng)村中學(xué)生對(duì)詩歌的理解和鑒賞能力。在語文課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)詩歌作品進(jìn)行細(xì)致的解讀示范，并從學(xué)生最初的感悟出發(fā)，引導(dǎo)他們逐漸形成對(duì)詩歌的深層次理解，把握作者的思想感情。而且，教師還可以在課內(nèi)外開展詩歌朗誦活動(dòng)，不僅要讓學(xué)生掌握朗誦的技巧，而且還要讓他們?cè)谶@一過程中逐漸體會(huì)詩歌的意境、情感等，從而能夠在朗誦中恰當(dāng)表現(xiàn)出詩歌的內(nèi)容與風(fēng)格，獲得良好的鍛煉。

（二）詩歌鑒賞教學(xué)與詩歌理論教學(xué)相結(jié)合

要促進(jìn)校園詩歌文化的發(fā)展，不僅要注重詩歌鑒賞教學(xué)，而且還要讓學(xué)生掌握一定的理論。例如，在新詩方面，我國(guó)新詩理論從二十世紀(jì)開始，受到中外詩歌理論的影響，產(chǎn)生了一批詩歌理論的探索者，如聞一多、穆木天等。他們?cè)谶@一方面的研究對(duì)今天的詩歌創(chuàng)作者仍然能夠給予啟發(fā)，例如，聞一多的“三美”理論、穆木天的“純?cè)姟崩碚摰?。農(nóng)村中學(xué)教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)將新詩理論融入新詩鑒賞教學(xué)之中，讓學(xué)生也能夠初步了解詩歌理論，并通過對(duì)作品的鑒賞驗(yàn)證理論，進(jìn)而在詩歌理論與詩歌創(chuàng)作之間搭起橋梁，提升他們對(duì)詩歌的理解能力。

（三）新詩鑒賞教學(xué)與新詩寫作教學(xué)相結(jié)合

農(nóng)村中學(xué)校園詩歌文化的發(fā)展，最終還需要落腳到詩歌創(chuàng)作中，我們不能僅僅讓學(xué)生了解詩歌的歷史、理論，或僅成為詩歌的鑒賞者。雖然我們不應(yīng)要求所有的農(nóng)村中學(xué)生都成為詩人，但要讓他們形成基本的詩歌寫作能力。掌握這種能力的學(xué)生對(duì)詩歌的理解和認(rèn)識(shí)將更為深入，也可以成為詩歌的優(yōu)秀讀者。由于我國(guó)農(nóng)村中學(xué)歷來不重視詩歌教學(xué)，學(xué)生在詩歌創(chuàng)作方面基本上都處于空白狀態(tài)，僅僅應(yīng)用課后練習(xí)中的訓(xùn)練是不足的。因而，教師在培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作時(shí)，要充分掌握不同學(xué)生的創(chuàng)作水平、特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)以及劣勢(shì)，并對(duì)他們進(jìn)行專門的輔導(dǎo)，開展有針對(duì)性的訓(xùn)練，才能夠逐步提升其詩歌創(chuàng)作的技巧，促進(jìn)校園詩歌的繁榮。

四、結(jié)語

在農(nóng)村中學(xué)校園文化建設(shè)中，校園詩歌具有重要的作用，是開展素質(zhì)教育的優(yōu)秀題材，有助于農(nóng)村中學(xué)人文精神的建構(gòu)，并對(duì)中學(xué)生心理具有正面引導(dǎo)的效果。二十世紀(jì)九十年代后，隨著時(shí)代的發(fā)展，新媒體的影響，農(nóng)村中學(xué)的校園詩歌活動(dòng)逐漸走向沒落。影視文化、網(wǎng)絡(luò)媒體都對(duì)校園詩歌產(chǎn)生了沖擊。我認(rèn)為，要促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)校園詩歌文化發(fā)展，應(yīng)實(shí)現(xiàn)三方面的結(jié)合：詩歌鑒賞教學(xué)與詩歌朗誦教學(xué)相結(jié)合，詩歌鑒賞教學(xué)與詩歌理論教學(xué)相結(jié)合，新詩鑒賞教學(xué)與新詩寫作教學(xué)相結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳國(guó)鈺.“詩化教育”實(shí)驗(yàn)與探索[J].中國(guó)農(nóng)村教育，2009（4）：24-25.

[2]楊志清.開展校園詩教，提高人文素質(zhì)[J].教育與職業(yè)，2014（1）：43-45.

[3]譚解文.不負(fù)凌云一寸心：校園詩歌雜談[J].當(dāng)代文壇，2012（3）：75-76.

注：甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度《農(nóng)村中學(xué)校園詩歌文化建設(shè)的實(shí)踐與研究》課題（課題批號(hào) GS[2018]GHB0721）研究成果。

編輯 溫雪蓮