◆劉少倩

(上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院)

在我國(guó)職業(yè)教育中，職業(yè)技術(shù)教育為“全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)現(xiàn)代化”建設(shè)培養(yǎng)數(shù)以千萬專門人才，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。但是，由于，中國(guó)現(xiàn)代高等職業(yè)發(fā)展深受傳統(tǒng)教育觀念影響，并與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不相適應(yīng)，尤其與地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展沒有做到很好的銜接；更由于高職院校照搬了普通高等院校的管理與教學(xué)模式，重復(fù)設(shè)置了專業(yè)，以及高等職業(yè)院校缺乏相應(yīng)的管理、教學(xué)和科研人才等等原因，致使中國(guó)高等職業(yè)教育裹足不前，甚至出現(xiàn)停滯或徘徊狀態(tài)。

為此，我們傳統(tǒng)陶瓷文化教育為主要研究?jī)?nèi)容，從中國(guó)教育發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代高等職業(yè)教育出現(xiàn)的問題，進(jìn)行全面研究，旨在從戰(zhàn)略的高度對(duì)中國(guó)高等職業(yè)進(jìn)行必要的反思：一個(gè)民族發(fā)展教育必須結(jié)合本民族的歷史和現(xiàn)實(shí)文化，因地制宜和因需制易。

在研究實(shí)踐中提高教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量。旨在陶瓷文化教育的研究、分析和實(shí)踐，促進(jìn)教師更科學(xué)地設(shè)計(jì)教案，更好地提高教學(xué)技能，更有效地實(shí)施自己的教學(xué)設(shè)想，更深入地對(duì)自己的課堂進(jìn)行反思、總結(jié)。高等職業(yè)院校的主要任務(wù)是結(jié)合人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)三大職能為社會(huì)培養(yǎng)具有高文化素質(zhì)并與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的人才。尤其是高等職業(yè)技術(shù)教育，更要著重培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)性職業(yè)人才。

校企合作，文化交融。要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教的深度融合，除了通過產(chǎn)學(xué)研項(xiàng)目合作以外，更重要的是要了解當(dāng)?shù)氐奈幕?，?shí)現(xiàn)文化交融。在辦學(xué)過程中，學(xué)校堅(jiān)持加強(qiáng)與景德鎮(zhèn)市陶研所的交流與合作，不斷推動(dòng)教育、科研、文化、藝術(shù)、公益和志愿服務(wù)等多方面與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、單位實(shí)現(xiàn)更廣泛的交流融合，在豐富校園文化氛圍的同時(shí)，配合企業(yè)迫切需要，強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)道德和職業(yè)精神培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能、職業(yè)素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展，將行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)等要素融入校園文化。這種合作辦學(xué)模式比其他合作辦學(xué)模式能更快、更有效地在學(xué)校與企業(yè)之間找到產(chǎn)學(xué)研的切入點(diǎn)和平衡點(diǎn)，更有利于高校與企業(yè)之間產(chǎn)學(xué)研的有效對(duì)接，真正實(shí)現(xiàn)了高校和產(chǎn)業(yè)的深度融合、“共贏”發(fā)展。

現(xiàn)代陶瓷文化教育是現(xiàn)代社會(huì)公共教育事業(yè)內(nèi)容的重要組成部分，也是教育由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與變革的重要體現(xiàn)，即陶瓷文化教育由傳統(tǒng)的陶瓷世家向現(xiàn)代學(xué)校教育轉(zhuǎn)化的體現(xiàn)。構(gòu)成現(xiàn)代以學(xué)校為基本教育單元的陶瓷文化教育，不是從天而降的，而是傳統(tǒng)陶瓷文化教育的延續(xù)與發(fā)展。當(dāng)然，現(xiàn)代學(xué)校教育從傳統(tǒng)教育中吸收了一切積極因素和成果，并將它們轉(zhuǎn)化為促進(jìn)現(xiàn)代教育發(fā)展積極因素。毋庸置疑，現(xiàn)代教育又是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的必然產(chǎn)物。因此，現(xiàn)代學(xué)校教育尤其要適應(yīng)社會(huì)文化的發(fā)展需要。換句話說，現(xiàn)代學(xué)校教育是在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生的。這樣，我們研究現(xiàn)代教育就必須研究現(xiàn)代社會(huì)及現(xiàn)代社會(huì)文化環(huán)境。又因?yàn)榻逃浅袚?dān)了一定文化功能的社會(huì)文化事業(yè)，文化本身在不斷發(fā)展，陶瓷文化在發(fā)展中，其文化功能在巨細(xì)劃分，這樣使得現(xiàn)代陶瓷文化教育越來越有針對(duì)性。在大的文化范圍內(nèi)，現(xiàn)代陶瓷文化教育分成普通高等教育、技能教育和職業(yè)教育，技能教育上還存在“家天下”的教育思想、教育模式和教育事實(shí)。在當(dāng)今教育社會(huì)化為主體的社會(huì)環(huán)境中，研究教育的類型和性質(zhì)及其服務(wù)對(duì)象相當(dāng)重要，它有助于教育向主體方向轉(zhuǎn)化，更好做到教育為社會(huì)服務(wù)方向和宗旨。

現(xiàn)代陶瓷文化職業(yè)教育是在社會(huì)需要職業(yè)教育的大局下產(chǎn)生的，是教育歷史上前無古人的舉措。因此，探索陶瓷職業(yè)教育的途徑和發(fā)展方向，關(guān)系到教育改革和教育總體規(guī)劃的成敗得失。我們?cè)诖颂岢鐾晟铺沾晌幕寄芙逃吐殬I(yè)教育的有效途徑，與現(xiàn)代陶瓷文化職業(yè)教育的發(fā)展方向，目的在于找到發(fā)展現(xiàn)代陶瓷文化教育的方法、道路和目標(biāo)方向。另外，我們研究揭示傳統(tǒng)陶瓷文化教育的歷史局限性，主要?jiǎng)訖C(jī)在于尋找與發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)陶瓷文化教育不足，從中吸取成功的經(jīng)驗(yàn)與失誤的教訓(xùn)，以便更好地建立現(xiàn)代陶瓷文化職業(yè)教育服務(wù)體系。

我們的研究是建立在以下幾個(gè)理論假設(shè)的基礎(chǔ)之上的，它們是：

(1)陶瓷文化教育包括陶瓷文化知識(shí)教育、陶瓷文化技能教育和陶瓷文化精神教育，陶瓷文化教育對(duì)學(xué)生陶美素質(zhì)的影響包括陶瓷文化知識(shí)教育、陶瓷文化技能教育對(duì)學(xué)生陶美素質(zhì)的影響，也包括陶瓷文化精神教育對(duì)學(xué)生陶美素質(zhì)的影響，它們綜合地從整體上影響學(xué)生審美素質(zhì)。

(2)陶瓷文化教育對(duì)學(xué)生陶美素質(zhì)的影響，反映形式有的是直接的，有的是間接的，一般來說，陶瓷文化知識(shí)教育、陶瓷文化技能教育是直接的，而藝術(shù)精神教育是間接的。

(3)陶瓷文化教育必須配合其他教育形式(德育、智育、體育等)對(duì)學(xué)生的陶美素質(zhì)起作用。缺失其他教育形式的單獨(dú)的藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生的陶美素質(zhì)的作用比較微弱而且對(duì)其內(nèi)涵可能有較大程度的損害。

(4)陶瓷文化教育對(duì)學(xué)生陶美素質(zhì)的影響主要是通過無意注意方式實(shí)現(xiàn)的。也就是說，學(xué)生在接受陶瓷文化過程中，不知不覺地提高了自己的陶美素質(zhì)，這個(gè)過程沒有一個(gè)理性的分析和推導(dǎo)過程。

為此，我們傳統(tǒng)陶瓷文化教育為主要研究?jī)?nèi)容，從中國(guó)教育發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代高等職業(yè)教育出現(xiàn)的問題，進(jìn)行全面研究，旨在從戰(zhàn)略的高度對(duì)中國(guó)竒等職業(yè)進(jìn)行必要的反思：一個(gè)民族發(fā)展教育必須結(jié)合本民族的歷史和現(xiàn)實(shí)文化，因地制宜和因需制易。

傳統(tǒng)陶瓷文化教育是在農(nóng)業(yè)社會(huì)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和家庭手工業(yè)為單位的手工生產(chǎn)，以及很少的商品交換等混合經(jīng)濟(jì)下產(chǎn)生的。狹隘的政治意識(shí)形態(tài)決定了國(guó)家政府教育與手工技術(shù)教育的嚴(yán)重脫節(jié)，士、農(nóng)、工、商劃分嚴(yán)格，身份地位差別巨大，嚴(yán)重影響了陶瓷文化教育的發(fā)展。

1.傳統(tǒng)陶瓷文化教育之所以產(chǎn)生的社會(huì)文化背景；

2.嚴(yán)格區(qū)分傳統(tǒng)上的文化教育和技術(shù)技能教育(以陶瓷教育為主進(jìn)行研究)；

3.構(gòu)建陶瓷傳統(tǒng)技術(shù)教育的意識(shí)形態(tài)；

4.陶瓷文化傳統(tǒng)教育的得失。

要在這個(gè)過程中付出艱辛的勞動(dòng)，但也明顯認(rèn)識(shí)到研究的不足，主要在兩方面：首先，調(diào)查范圍相對(duì)太小。本校是一所地方中專院校，從課題立項(xiàng)定位上，學(xué)校的性質(zhì)符合研究對(duì)象，但僅以本校為研究對(duì)象勢(shì)必影響研究結(jié)果。今后，我們將希望通過校校聯(lián)合的方式，推廣該課題的研究結(jié)果，將課題研究引向深入。其次，課題研究準(zhǔn)備階段時(shí)間基本可以，在試驗(yàn)階段如果能保證到三輪，該課題的研究成果將更能體現(xiàn)出價(jià)值。因?yàn)樯婕暗浇逃臍v史和現(xiàn)狀，所以，我們研究的是教育的歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系問題。這樣，我們所研究的既有兩方面的內(nèi)容(即教育的歷史和現(xiàn)狀)，又有教育的發(fā)展問題。也可以說，屬于教育的可持續(xù)發(fā)展問題。不論教育的歷史還是現(xiàn)實(shí)，教育始終處于一個(gè)大的文化背景下，因?yàn)?，這個(gè)大的社會(huì)文化環(huán)境在不斷變化，所以，教育總是在一種動(dòng)態(tài)的形式下發(fā)生、發(fā)展與完善。