文/吳清華 中旭建筑設(shè)計有限責(zé)任公司 北京 100044
通過地域文化可以對該區(qū)域的文化特征進行充分體現(xiàn),會推動建筑行業(yè)的發(fā)展,近些年來,隨著社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,人們生活水平的提高和文化修養(yǎng)的提升,逐漸多的人開始關(guān)注建筑設(shè)計與地域文化融合,該舉措可以更好的體現(xiàn)當(dāng)?shù)亟ㄖ厣统鞘酗L(fēng)格,創(chuàng)造出滿足人們更高層次精神物質(zhì)文化的建筑產(chǎn)品。
地域文化是人們在歷史長河中不斷積淀深化探索所形成的物質(zhì)成就和精神技藝的結(jié)晶。而地域文化最主要的特質(zhì)便是表現(xiàn)地域性的自然環(huán)境,而這涉及當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展、科技進步、宗教、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗等各個層面。對于不同地域受到所處自然環(huán)境和人們的生活行為不和發(fā)展程度不同,地域文化的風(fēng)格也有很大不同,建筑創(chuàng)作過程折射出地域人文因素的方方面面,包括城市的形態(tài)肌理,地域性的傳統(tǒng)人文風(fēng)情、傳統(tǒng)特色建筑以及地方特色的建筑材料的運用等。
把地域文化和建筑設(shè)計結(jié)合在一起,地域文化既在建筑外型和設(shè)計方法上有體現(xiàn),還要重視設(shè)計師情感的表達,建筑設(shè)計師利用某一地域文化的時候,要對人們的價值取向、生活方式、思維方式等方面進行考慮,并在建筑構(gòu)造中加以嘗試和應(yīng)用。除此之外,還要綜合分析地區(qū)的經(jīng)濟、地理、民族因素,在開展設(shè)計工作時,兼顧生態(tài)、環(huán)境保護,增加設(shè)計深度和廣度,在地域文化元素中找尋設(shè)計靈感,將其作為建筑設(shè)計的特色和亮點。建筑設(shè)計師除了設(shè)計渲染建筑形式之外,還要突出設(shè)計內(nèi)涵,立足整體工程項目特點,通讀地方志及相關(guān)歷史、文化素材,選擇自身需要的設(shè)計元素,通過多次思考和探討,從而激發(fā)自身的設(shè)計靈感。
對于每一個地域,它們所具備的文化都有屬于自己的特色和獨特性,不同地域建筑形式和特點也存在很大差別,例如,北方建筑屋頂平坦,南方建筑屋頂則比較尖。隨著社會的不斷進步,文化的多元化發(fā)展,促使人們對建筑美學(xué)提出了更高層次的要求,建筑設(shè)計主題多樣化也更強,所以作為建筑設(shè)計師應(yīng)該從地域文化入手進行考慮,在建筑中將原有的地域文化保留和體現(xiàn)下來,并且不斷引進和學(xué)習(xí)建筑文化中的精髓,例如,河南安陽是甲骨文的故鄉(xiāng),無論是安陽工學(xué)院等高校,還是城市地標(biāo)建筑、公園等隨處可見甲骨文元素。建筑設(shè)計過程中,要依據(jù)實際工程背景,有選擇地應(yīng)用地域文化,增強建筑工程文化底蘊,以獨特設(shè)計風(fēng)格宣傳地區(qū)文化。
地域文化在進行建筑功能體現(xiàn)的基礎(chǔ)上對建筑設(shè)計提出了新的要求,建筑設(shè)計師要具備較高的審美素養(yǎng),將自身的構(gòu)思和創(chuàng)意,通過具體建筑工程體現(xiàn)出來。不管是何種建筑產(chǎn)品,其與地域文化有關(guān)都要經(jīng)過再三思考,將建筑工程與該地區(qū)的文化、生態(tài)以及地理等相互 融合,在建筑設(shè)計中應(yīng)用具有地方特色的材料,將該地區(qū)文化特色體現(xiàn)出來。建筑設(shè)計師還要不斷總結(jié)建筑工程設(shè)計經(jīng)驗,搜集整理地方文化素材,使地域文化滲透到建筑設(shè)計的方方面面,增加設(shè)計深度。
建筑工程具備空間性特征,每一類型建筑都有其獨特之處,實際上建筑不是完全模仿,而是將其與區(qū)域特色結(jié)合起來,對建筑工程的色彩、材料以及質(zhì)感等進行穩(wěn)定,通過明喻或者暗喻的方式將地區(qū)的獨特文化傳達出來,例如:重慶地區(qū),在進行建筑設(shè)計時設(shè)計師就是將山城情懷融入到建筑設(shè)計中,在渝州賓館設(shè)計過程中,除了沿襲賓館原有建筑中西合璧特點之外,將“重慶風(fēng)格”作為主導(dǎo)設(shè)計理念,凸顯重慶特有地域文化,與地形地貌達到契合。該設(shè)計中,將15m的地形高差,通過3個5m高的臺地表現(xiàn)出來,使建筑逐臺而上,營造出鬧中取靜的空間感。正是因為充分考慮重慶地區(qū)的地形地貌,采用退臺、挑臺、露臺、吊腳等方式,使建筑工程與山地地形完美結(jié)合,使建筑工程內(nèi)、外部都體現(xiàn)了獨特的山地建筑造型特點。
現(xiàn)階段,在建筑工程設(shè)計過程中環(huán)保理念、循環(huán)使用理念得到了充分應(yīng)用,倘若以就地取材方式進行建筑設(shè)計,不僅能夠體現(xiàn)地域文化特色,還能夠節(jié)約設(shè)計成本。具體來說,利用地區(qū)已經(jīng)有的資源已經(jīng)成為一種發(fā)展特色,除此之外,將地域材料應(yīng)用到建筑設(shè)計中,屬于天然環(huán)保材料,使用之后還能夠還原給生態(tài)環(huán)境,不會影響生態(tài)環(huán)境物質(zhì)循環(huán)。例如,黃土高原利用土壤良好保濕蓄熱效能建造窯洞,而一些熱帶地區(qū)則從當(dāng)?shù)刂苯尤〔?,建造竹木房和茅草房,達到良好的通風(fēng)散熱降濕效果,與當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境相適應(yīng)。優(yōu)選地域材料進行建筑設(shè)計,增強了人們對建筑工程的親近感,還能夠協(xié)調(diào)地區(qū)生態(tài)資源,以低廉的造價,發(fā)展區(qū)域性特色建筑。
當(dāng)前,很多建筑設(shè)計都借鑒了我國傳統(tǒng)文化,延續(xù)性和創(chuàng)新性兼具,并且反映了人們的精神訴求。建筑設(shè)計師要將自己的設(shè)計思想和理念與建筑工程相融合,通過直觀的設(shè)計手法傳達地域文化精神。例如,南朝謝靈運任永嘉(今浙江溫州)太守時,曾寫了一首有名的《過始寧墅》,其中,“白云抱幽石,綠筱媚清漣”一句特別經(jīng)典。當(dāng)?shù)亟ㄖO(shè)計中,可借鑒該詩,將詩中的白云、幽石等素材應(yīng)用到建筑工程設(shè)計中,反映這一地區(qū)的歷史文化精神。設(shè)計實踐中還可以取“清漣”二字為建筑命名,將詩意的環(huán)境藝術(shù)與傳統(tǒng)文化思想結(jié)合起來,既彰顯現(xiàn)代風(fēng)格,又不失古意雅趣,設(shè)計效果非常好。
隨著時代的不斷發(fā)展,人們對建筑美學(xué)的要求越來越高,在進行建筑設(shè)計的時候,傳統(tǒng)的設(shè)計理念已經(jīng)不能滿足時代發(fā)展的需要,而在建筑中地域文化是一種藝術(shù),作為設(shè)計師要對藝術(shù)思維進行充分發(fā)揮,不斷創(chuàng)造建筑構(gòu)造,并且將其融入到地域文化中。此外在進行建筑設(shè)計的時候,還要遵循因地制宜的原則,將其與地理環(huán)境相互結(jié)合,確保在保護原有生態(tài)文明的前提下將地域文化直觀或者客觀的表達出來。
綜上所述,關(guān)于文化建筑是載體,如果在建筑中沒有文化元素建筑工程的美感和價值就容易被削弱,因此作為建筑設(shè)計師和設(shè)計單位應(yīng)該將過去的設(shè)計思路進行轉(zhuǎn)變,將地域文化和建筑設(shè)計有效結(jié)合,對其進行創(chuàng)新,根據(jù)實際情況選擇具有地域性的材料,并且對地域文化進行提煉、對地域文化精神進行傳遞,將建筑理念與時代要求相互結(jié)合,從而提升建筑工程文化和風(fēng)格。