文/尹培元 大連理工大學(xué)土木建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司 遼寧大連 116000
文化建筑的類(lèi)型多種多樣,包括:歷史古跡、學(xué)校、展覽館、文化館、藝術(shù)美術(shù)館、博物館,等等。文化建筑是城市建設(shè)及規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成部分,展現(xiàn)了城市的文明程度,代表了城市的文化內(nèi)涵,體現(xiàn)出城市文化與藝術(shù)的特色。文化建筑融合了社會(huì)環(huán)境、人工環(huán)境、自然環(huán)境,表達(dá)了豐富的精神性、藝術(shù)性、物質(zhì)性和審美性。設(shè)計(jì)師應(yīng)考慮到人們的審美情趣、審美心理,思考文化建筑與地域空間、歷史演變的關(guān)系,構(gòu)建城市文化格局,應(yīng)用建筑平面設(shè)計(jì)的思路,優(yōu)化文化建筑的平面設(shè)計(jì)方案。下文中,筆者將以某博物館為例,探究文化建筑平面設(shè)計(jì)中的藝術(shù)審美元素表達(dá)及與運(yùn)用。
建筑領(lǐng)域中的文化建筑,泛指以文化教育等為功能基礎(chǔ)的各類(lèi)綜合性建筑,包括:歷史古跡、學(xué)校、展覽館、文化館、藝術(shù)美術(shù)館、博物館,等等。相對(duì)于其他建筑,文化建筑除了遵循建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)要求之外,更要挖掘建筑的文化功能,特別是在創(chuàng)造特色文化內(nèi)涵上,需要利用平面藝術(shù)設(shè)計(jì)手法來(lái)打造獨(dú)具文化韻味的建筑美學(xué)風(fēng)格,如印度的泰姬陵、法國(guó)的凱旋門(mén)、英國(guó)的大本鐘,以及中國(guó)的故宮等。這些不同社會(huì)文化背景下的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格,既展現(xiàn)了文化建筑自身的功能特點(diǎn),又從精神文化上發(fā)揮了教育功用。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)始于環(huán)境要素,而建筑設(shè)計(jì)源自其結(jié)構(gòu)與功能,文化建筑與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合,旨在通過(guò)建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論,突出文化建筑的美觀性與舒適性,以及文化教育功能。文化建筑平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的審美表達(dá),也需要從建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)、建筑外部環(huán)境,以及建筑規(guī)劃總體有序性上,展現(xiàn)文化建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)審美創(chuàng)造,滿足人對(duì)文化建筑的心理體驗(yàn)與審美鑒賞。
美是人們對(duì)客觀事物的感知覺(jué)心理波動(dòng)的理解與感受。馬克思主義美學(xué)認(rèn)為,美有兩種,一種為主觀傾向美,另一種為客觀傾向美。對(duì)于文化建筑的審美表達(dá),就是基于文化建筑的美感,從建筑的直觀美學(xué)與客觀美學(xué)價(jià)值中作用于人的審美心理。審美心理學(xué)家提出,審美是人類(lèi)心理活動(dòng)規(guī)律的一種體現(xiàn),也是對(duì)美感的體驗(yàn)活動(dòng),多表現(xiàn)為人的知、情、意。建筑平面藝術(shù)美學(xué)主要是設(shè)計(jì)師通過(guò)平面構(gòu)圖等來(lái)營(yíng)造建筑環(huán)境,運(yùn)用美學(xué)要素來(lái)吸引受眾,讓受眾從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等方面來(lái)感知建筑環(huán)境的美學(xué)意蘊(yùn)。同樣,對(duì)于文化建筑,設(shè)計(jì)師要把控當(dāng)代受眾的審美心理共性,改變文化建筑平面設(shè)計(jì)與空間環(huán)境之間的關(guān)系,以多樣化藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)審美共性心理,激發(fā)受眾的情感共鳴,呈現(xiàn)文化建筑的獨(dú)具特色的文化審美感受。
文化建筑平面藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種審美創(chuàng)造活動(dòng),是基于對(duì)人與建筑、環(huán)境之間的合規(guī)性、合目性的統(tǒng)一,從而改造建筑結(jié)構(gòu)與環(huán)境的關(guān)系,使其更好地滿足人的審美規(guī)律需求。所謂建筑平面藝術(shù)設(shè)計(jì),就是要在追求美的過(guò)程中,以審美創(chuàng)造為目標(biāo)來(lái)滿足公眾的審美心理。創(chuàng)造也是創(chuàng)新的過(guò)程,藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命在于創(chuàng)新,平面藝術(shù)設(shè)計(jì)也在創(chuàng)新,如何從獨(dú)具前瞻性、獨(dú)創(chuàng)性的審美創(chuàng)造中推陳出新,就需要立足公眾的審美訴求,進(jìn)行創(chuàng)造。
對(duì)于文化建筑而言,平面藝術(shù)設(shè)計(jì)師需要結(jié)合受眾對(duì)文化建筑的審美訴求,從而營(yíng)造適宜的審美環(huán)境,達(dá)到審美創(chuàng)造的目標(biāo)。
簡(jiǎn)而言之,對(duì)于文化建筑平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美欣賞,就是從受眾的審美體驗(yàn)中獲得心理上的美的感受。比如對(duì)建筑外觀的審美愉悅,對(duì)建筑空間的審美享受,對(duì)建筑結(jié)構(gòu)的和諧體驗(yàn)等。無(wú)論是何種審美欣賞,都將在一定程度上滿足受眾的審美認(rèn)知。同樣,文化建筑平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一些技術(shù)缺陷、不足等問(wèn)題,也將影響其審美欣賞體驗(yàn)??偟膩?lái)說(shuō),無(wú)論是平面藝術(shù)設(shè)計(jì)形式上的審美愉悅,還是精神上的審美滿足,都會(huì)與其內(nèi)外形式的合理、悅目化設(shè)計(jì)有直接關(guān)系。
文化建筑在建筑結(jié)構(gòu)與格局上,不僅要滿足功能服務(wù),更要從體現(xiàn)審美價(jià)值上為受眾營(yíng)造獨(dú)特的感官體驗(yàn)。也就是說(shuō),建筑與其文化屬性的融合,旨在對(duì)受眾精神與情感的雙重交流,以凸顯文化建筑的內(nèi)涵價(jià)值。如何做到服務(wù)受眾,需要從設(shè)計(jì)思想上表達(dá)真誠(chéng),從審美享受上突出人與建筑、環(huán)境的統(tǒng)一和諧。某博物館內(nèi)部陳列的文物具有豐富的文化價(jià)值,在對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)基礎(chǔ)上,依照相應(yīng)的時(shí)間、種類(lèi)來(lái)進(jìn)行有序陳列。一方面,從文物展示中突出文化意義;另一方面,從文物與博物館平面藝術(shù)結(jié)構(gòu)設(shè)置上形成內(nèi)在契合。比如一些地域性文物、特色性文物設(shè)置專門(mén)的平面空間進(jìn)行陳列,增強(qiáng)其藝術(shù)審美價(jià)值。
文化建筑的平面設(shè)計(jì)中應(yīng)呈現(xiàn)多元化的藝術(shù)審美元素,同時(shí)表達(dá)出設(shè)計(jì)師的個(gè)人審美特色與藝術(shù)創(chuàng)新。與其他建筑的平面設(shè)計(jì)相比,文化建筑的平面設(shè)計(jì)方案應(yīng)更加側(cè)重對(duì)審美元素的體現(xiàn)與表達(dá),深入挖掘藝術(shù)元素的內(nèi)涵,合理運(yùn)用符號(hào)藝術(shù)設(shè)計(jì)方法,營(yíng)造多元化的視覺(jué)審美體驗(yàn),讓參觀者形成藝術(shù)情感共鳴。
文化建筑的平面設(shè)計(jì)應(yīng)尊重藝術(shù)的多樣性、矛盾性和多元化,尊重受眾差異化的藝術(shù)情感體驗(yàn)。某博物館的主展廳平面設(shè)計(jì)中,注重呈現(xiàn)井然有序、宏偉寬大的格局,將室內(nèi)空間與陳列的藝術(shù)品完美融合在同一空間環(huán)境中,讓受眾產(chǎn)生身臨其境、置身其中的感受,突出了陳列藝術(shù)品的滄桑歷史感和濃厚文化底蘊(yùn)。設(shè)計(jì)師使用了書(shū)籍、浮雕、模型、沙盤(pán)等多種類(lèi)型的展覽區(qū),結(jié)合新媒體傳播技術(shù),為參觀者營(yíng)造全方位的藝術(shù)審美體驗(yàn)。
綜上所述,關(guān)于文化建筑平面設(shè)計(jì)中的藝術(shù)審美元素應(yīng)用,既要尊重受眾的審美情感、審美訴求,還應(yīng)呈現(xiàn)出文化建筑的功能性與歷史特色、文化內(nèi)涵,打造多元化的空間環(huán)境,激發(fā)受眾的審美共鳴與情感共鳴。