在第十二屆中國攝影藝術(shù)節(jié)期間，由《中國攝影》雜志社主辦的“阿爾金山—中國新疆無人區(qū)映像”體驗(yàn)展（以下簡稱“阿爾金山體驗(yàn)展”）以富有特色的場景布置及豐富的互動體驗(yàn)環(huán)節(jié)，吸引大量包括三門峽普通市民在內(nèi)的觀眾，成為藝術(shù)節(jié)上的一大亮點(diǎn)。阿爾金山體驗(yàn)展在策展理念、布展構(gòu)思、互動體驗(yàn)等方面的突破創(chuàng)新，以及由此所衍生出的相關(guān)話題受到業(yè)內(nèi)關(guān)注。

2018年12月11日下午，本刊邀請了十多位專家、學(xué)者相聚在中國攝影家協(xié)會六樓會議室，以阿爾金山體驗(yàn)展為案例，圍繞風(fēng)光攝影、自然生態(tài)攝影的社會價(jià)值、展覽的視覺化呈現(xiàn)和互動化傳播等話題，進(jìn)行廣泛而深入的研討。研討會由中國攝協(xié)駐會副主席、分黨組書記鄭更生主持。中國文聯(lián)黨組成員、副主席、書記處書記李前光作主旨發(fā)言。中國攝協(xié)主席李舸，中國攝協(xié)副主席陳小波、柳軍，中國攝協(xié)策展委員會委員張國田，攝影理論委員會委員藏策，攝影家于云天、梁達(dá)明，中央電視臺編導(dǎo)裴斐，今日頭條圖片總監(jiān)嚴(yán)志剛等與會嘉賓就攝影策展、創(chuàng)作、傳播等方面做了精彩發(fā)言。本刊現(xiàn)將此次研討會部分嘉賓的發(fā)言摘登如下，以饗讀者。

李前光

阿爾金山體驗(yàn)展富有深刻的思想性、專業(yè)的學(xué)術(shù)性和探索的創(chuàng)新性，是貫徹落實(shí)“五位一體”總體布局的具體實(shí)踐，是講好中國故事的積極探索，是落實(shí)“以人民為中心”的創(chuàng)作理念的有益嘗試。展覽具有較高的專業(yè)水準(zhǔn)，對展覽呈現(xiàn)和觀看的方式進(jìn)行了新的嘗試，設(shè)置了最佳觀看距離，突出了體驗(yàn)互動，同時(shí)也是對風(fēng)光攝影的一次再認(rèn)識，是對攝影傳播形式的新探索。

黨的十八大提出“五位一體”總體布局以來，文化建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)就是其中的靈魂和基礎(chǔ)。而此次展覽正是通過藝術(shù)展現(xiàn)了阿爾金山的雄奇和美麗，表現(xiàn)了人與自然和諧共生，還自然以寧靜、和諧、美麗的生態(tài)理念。

這次展覽也是對習(xí)近平總書記指出的“個(gè)性化制作，可視化呈現(xiàn)，互動化傳播”的有益實(shí)踐，這十五個(gè)字是開展宣傳工作的法寶，也是以后藝術(shù)呈現(xiàn)的趨勢。目前正在國家博物館展出的慶祝改革開放40年展覽上，使用了大量的巨幅圖片、各種實(shí)景模擬和VR體驗(yàn)等，具有極強(qiáng)的視覺沖擊和互動體驗(yàn)，這些展陳方式在2017年的包括建軍90周年展覽和“砥礪奮進(jìn)的五年”等大型展覽中都是不多見的。

阿爾金山體驗(yàn)展收到很好的效果，得到觀眾的充分肯定，當(dāng)然也存在著可以進(jìn)一步完善的地方。策展者要謹(jǐn)記：展覽不只是辦給專業(yè)攝影家和攝影愛好者看的，更重要的是要讓廣大人民群眾喜歡。正如中央對2018年有關(guān)活動的要求，要注重群眾參與，多運(yùn)用群眾喜聞樂見的方式，多搭建群眾便于參與的平臺，多開辟群眾樂于參與的渠道，讓展覽成為人們自覺參與、自我教育、自我提高的過程，努力增強(qiáng)吸引力、感染力、說服力。

《中國攝影》雜志的團(tuán)隊(duì)很辛苦、很努力，這次阿爾金山體驗(yàn)展是一次很好的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為雜志社的發(fā)展，活動的拓展，業(yè)務(wù)的提升很有裨益，意義很大。希望大家認(rèn)真總結(jié)，再接再厲，進(jìn)一步拓展題材內(nèi)容，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，擴(kuò)展攝影藝術(shù)的表現(xiàn)力、感染力、影響力！

李舸

阿爾金山體驗(yàn)展在個(gè)性化制作、視覺化呈現(xiàn)、互動化傳播方面都做出了有益嘗試。

如何體現(xiàn)個(gè)性化制作，我認(rèn)為在攝影創(chuàng)作的全過程中要強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思想、獨(dú)立表達(dá)、獨(dú)立制作，經(jīng)常用逆向思維去想想什么是不能觸碰的底線、什么是不應(yīng)提倡的表現(xiàn)；視覺化呈現(xiàn)則需要我們找準(zhǔn)立足點(diǎn)，明確邏輯關(guān)系，在創(chuàng)作或展覽的前期規(guī)劃中就要把視覺化呈現(xiàn)的相關(guān)概念帶入到作品中，鼓勵(lì)創(chuàng)新形式和手法，而不是簡單地把作品打印出來，掛在墻上；做好互動化傳播，不僅要通過高水準(zhǔn)的策展讓觀眾在展覽現(xiàn)場能夠“進(jìn)得去、待得住、帶得走、留得下”，也要在傳播上注意分門別類、系統(tǒng)化梳理，不同類型的作品和展覽需要不同的傳播定位，這不能混為一談。

習(xí)近平總書記說，藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。結(jié)合本次展覽，什么是自然的美？我認(rèn)為應(yīng)該從大的歷史、文化視野去觀照風(fēng)光之美。優(yōu)秀的風(fēng)光攝影需要攝影人有深入的生活體驗(yàn)和歷練，有深遂的思想和精神力量，有深厚的學(xué)養(yǎng)、修養(yǎng)、教養(yǎng)支撐。中國風(fēng)光攝影或當(dāng)代語境下的風(fēng)景攝影值得做更深入的研究和探討。

柳軍

作為一名從西北走出來的攝影家，我也有過前往無人區(qū)拍攝的經(jīng)歷。我認(rèn)為阿爾金山體驗(yàn)展呈現(xiàn)出6個(gè)特點(diǎn)：跨界性、體驗(yàn)性、大眾性、傳播性、經(jīng)歷性和創(chuàng)新性。其中，跨界性尤為重要，這次展覽通過聲、光、電和實(shí)景相結(jié)合等跨界元素的綜合運(yùn)用，拉近了展覽與觀眾的距離。阿爾金山無人區(qū)作為國家級自然保護(hù)區(qū)，民眾一般無法進(jìn)入，展覽所強(qiáng)調(diào)的體驗(yàn)性讓觀眾產(chǎn)生了身臨其境的感受。經(jīng)歷性指的是反映作者的創(chuàng)作經(jīng)歷，展覽在這方面下了功夫，體現(xiàn)了對攝影家的尊重，但作品和呈現(xiàn)方式還可以更豐富。

陳小波

阿爾金山體驗(yàn)展再次證實(shí)了好的策展人是藝術(shù)家，是文化的研究者和學(xué)者，要對當(dāng)下文化和藝術(shù)有全面的判斷，要了解攝影領(lǐng)域的生存狀況，具備空間把握能力，只有這樣才能把一個(gè)展覽帶向一個(gè)高度；好的策展人還應(yīng)該對材料、光線，甚至音響等有研究，有能力用展覽提出問題，并營造觀眾和藝術(shù)家的對話；好的策展人更要會編書、寫文章，在攝影史范疇內(nèi)準(zhǔn)確定位展覽和作者。此外，展覽的傳播也非常重要，比如360度全景展示和以話語傳播為代表的媒介宣傳，值得我們重視和探討。

張國田

阿爾金山展作為體驗(yàn)式展覽，我為它的創(chuàng)意點(diǎn)贊。我所理解的“體驗(yàn)”就是要親身經(jīng)歷，在觀展實(shí)踐中獲得認(rèn)識，這是“以人為本”的創(chuàng)新。策展是一種營銷，在策劃展覽之后就要在宣傳中給觀眾一個(gè)引導(dǎo)，比如這個(gè)展覽是給誰看的、展覽目的是什么，現(xiàn)場的空間規(guī)劃也非常重要。展覽永遠(yuǎn)沒有標(biāo)準(zhǔn)，呈現(xiàn)方式多種多樣，就像阿爾金山體驗(yàn)展中的那片水、那堆沙子，還有天上的云，在全方位呈現(xiàn)的過程中，既是實(shí)物，也是符號。策展人要做的就是控制住整個(gè)展覽，把握好展覽的度，讓觀眾能夠很自然地融入其中，在觀展中得到享受。

藏策

關(guān)于阿爾金山體驗(yàn)展，我想從我的專業(yè)角度談三點(diǎn)感受。第一，對今后探索新山水?dāng)z影起到了非常好的促進(jìn)作用。中國的山水與西方的風(fēng)景并不是一回事，山水具有自身獨(dú)特的美學(xué)維度；山水不應(yīng)該是俗不可耐的糖水片，而是要向帶有東方審美特質(zhì)的更高境界發(fā)展，從而在新的維度上超越傳統(tǒng)的畫意攝影。第二，在今天，攝影呈現(xiàn)方式同樣屬于作品的語言之一，而不僅僅是傳播學(xué)意義上的手段；這次展覽某種程度上也從學(xué)術(shù)角度強(qiáng)調(diào)了科學(xué)的觀看，而攝影理論則強(qiáng)調(diào)更學(xué)術(shù)地解讀圖像，觀看與解讀是密不可分的，這體現(xiàn)了理論知識至關(guān)重要。第三，當(dāng)我們面對數(shù)字時(shí)代的虛擬技術(shù)，有必要對西方的某些理論進(jìn)行反思，比如居伊·德波的“景觀社會”理論和鮑德里亞的“類像”理論，他們都認(rèn)為后工業(yè)時(shí)代的社會景觀越來越虛假；我們以往一直都以為我們看到的就是真實(shí)的，而虛擬技術(shù)卻讓我們看到了其虛幻的本質(zhì)，這難道不是讓人類對真實(shí)的認(rèn)識，又向前邁進(jìn)了一大步嗎？

于云天

阿爾金山體驗(yàn)展以“風(fēng)光”為主要題材，追求呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新，在業(yè)界得到廣泛的關(guān)注和好評。作為一名一輩子都行走在風(fēng)光攝影“長征路”上的自然攝影師，可謂感同身受?；仡?0年的攝影征程，我在拍攝神奇壯美的自然景觀的行攝途中時(shí)曾經(jīng)翻過三次車，可見自然的偉力和性靈是何等的震攝人心！為了探尋自然深境中的那種“真善美”，攝影人甚至將生死度之身外。我自己也在創(chuàng)作上不斷地轉(zhuǎn)型求變，我認(rèn)為只有堅(jiān)持創(chuàng)作新的影像，才能真正使作品乃至展覽達(dá)到“有思想、有溫度、有力量”的理想境界。

梁達(dá)明

早在展覽籌備階段，我就通過《中國攝影》雜志微信公眾號了解到阿爾金山體驗(yàn)展的相關(guān)信息，當(dāng)時(shí)感到既好奇又震動。于是等到開幕那天，我第一時(shí)間就沖到展廳觀看。通過這些作品，我們完全可以感受到攝影家是帶著情感、帶著對大自然的崇敬在拍攝。我認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是藝術(shù)的一部分，融入情感才是藝術(shù)的全部，風(fēng)光攝影亦如此。當(dāng)下攝影界存在著模仿性思維大于創(chuàng)造性思維的問題，而這次展覽充滿創(chuàng)造性，拓展了展覽的呈現(xiàn)形式，我們將來再辦攝影展可以根據(jù)內(nèi)容的不同去嘗試更豐富、更多元的呈現(xiàn)方式。

裴斐

藝術(shù)節(jié)期間，除了常規(guī)性地在央視新聞?lì)l道進(jìn)行了電視新聞報(bào)道之外，這次我重點(diǎn)用央視新媒體直播的方式介入到攝影展覽的宣傳之中。阿爾金山體驗(yàn)展因其本身具備的互動性、創(chuàng)新性，成為我們此次新媒體直播的亮點(diǎn)。當(dāng)下新媒體傳播可以說是宣傳攝影展覽的重要途徑之一，我建議關(guān)注實(shí)時(shí)直播結(jié)束之后的影像再傳播，一方面可以進(jìn)行精編，再做分段式傳播；另一方面又可在傳播過程中再次提煉焦點(diǎn)影像和采訪話題，設(shè)身處地地為目標(biāo)觀眾提供他們想要看到的現(xiàn)場。

嚴(yán)志剛

阿爾金山體驗(yàn)展在藝術(shù)節(jié)期間給我留下深刻印象，其互動性、參與性讓觀眾愿意花更多時(shí)間停留在展廳里去觀賞“阿爾金山”或拍照留念。不過，我覺得這個(gè)展覽如果能借助更多的音視頻或有專人記錄展覽作者的創(chuàng)作環(huán)境并呈現(xiàn)，會更有利于把觀眾帶入情境，幫助他們更好地感受到對大自然的敬畏、理解拍攝者的艱辛。

剛才大家都提到一個(gè)詞“創(chuàng)新”，不過我認(rèn)為創(chuàng)新是有門檻的，我覺得今后的展覽呈現(xiàn)在追求創(chuàng)新時(shí)，既要講究科學(xué)性，也要符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。而在展覽傳播方面，移動互聯(lián)時(shí)代講究精準(zhǔn)推送和去中心化傳播。只有把傳播推動起來，才能最終完成一個(gè)展覽所應(yīng)起到的公共教育的作用。因此，我特別希望中國攝協(xié)可以培養(yǎng)一批自帶流量的“網(wǎng)紅攝影家”，通過他們在網(wǎng)絡(luò)上的影響力，帶動攝影展等活動取得更好的社會反響。

（本文攝影：周星宜）