扛著責任創(chuàng)作

陳昱含

當前，中國的文學創(chuàng)作正處于空前“繁榮”的階段，文學作品的數(shù)量可以說是前無古人后無來者。這樣的創(chuàng)作盛況引起了中國文壇的激烈討論，有人說這是一次巨大的文化解放，也有人說如今這個時代正是作家群體們進行文學創(chuàng)作的“美好時代”。但是真是如此嗎？或許一切都有待于社會和時代考證。

眾所周知，匈牙利詩人裴多菲曾經這樣動情地說過：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！睂τ谧骷叶?，倘若創(chuàng)作自由喪失了，那么作家就只能淪落為單純的文字搬運工，或者是只擁有寫作技法的“技術人員”，這種失去靈魂的寫作甚至不能稱之為創(chuàng)作。文學創(chuàng)作的自由性一直是作家進行文學創(chuàng)作的動力和源泉，但是在創(chuàng)作自由的同時，作家群體也應當時刻銘記著自己身上肩負的責任和擔當。

那么何為擔當呢？從《說文解字》這本古老權威的書中，我們首先可以了解到“擔當”中的“擔”這個字分開寫就是指扛著擔子的意思，而“擔”這個字與“當”結合在一起則表示的是勇于承擔的意義。不論是一個家庭，還是一個國家，古往今來，總是不停涌現(xiàn)出一批一批勇敢的擔當者。在安史之亂使天下百姓身陷囹圄之時，大詩人杜甫卻在陋室之中寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩句，以表他的濟世情懷;北宋一代名相范仲淹則是在登上岳陽樓游玩之時始終不忘“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，以表示他的曠達胸襟;而清代的顧炎武先生曾經明確將擔當演化為“天下興亡，匹夫有責”的感慨。從這些歷朝歷代的著名人士的言語當中，我們都可以體會到他們早已將個人與國家、與人民的命運緊密相連，而這種精神則展現(xiàn)了歷代文人的擔當，更是今日作家群體的擔當。

隨著我國改革開放步伐的加快，經濟得以空前發(fā)展，而人民的物質文明也在不斷豐富，但反觀精神文明的發(fā)展則呈現(xiàn)出與之相反的景象?，F(xiàn)今的文學創(chuàng)作極易受市場的導向，某些作家會為迎合市場而創(chuàng)作出華而不實的“文學垃圾”。因此，有人毫不客氣地指出：“當前中國的文學作品有了數(shù)量卻沒了質量，而文學作品也只是看起來像書罷了，毫無責任感”。

從這樣刺眼的字句中我們可以看到，如何養(yǎng)成責任感，用文字去擔當大義，傳播正能量，應該值得我們每一個作家反思。

首先，作家要具有完善的人格，懂得自律、自愛、自強。并且還能夠在自己的作品中敢于體現(xiàn)自己的真性情，始終忠于自己心中最真實的聲音，堅守著自己創(chuàng)作的底線，通過自己的文學作品傳遞出一種情感態(tài)度價值觀，繼而感染讀者，使讀者理解并接受文學作品。某些背道而馳的作家通過炫耀自身的文學才華和技巧，滿足個人的虛榮心，以及釋放內心深處的邪念。但這終究不是長久之計，而那些嘩眾取寵的作家也終將被讀者們所拋棄。

其次，一個有責任感的作家應當是術業(yè)有專攻的學者，并且還要有不同于常人的眼界和胸懷。因為文學創(chuàng)作不僅僅是將文字進行單純的串聯(lián)，而是對作者思想認知、生活閱歷、情感經歷等的集中展現(xiàn)，所以作家在進行文學創(chuàng)作之前，必須要積極主動地學習各類知識，并且深入社會了解情況，真正做到“讀萬卷書，行萬里路”，最終實現(xiàn)“下筆如有神”的目標。

最后，一個有責任感的作家一定是一個善于思考的人。俗話說：“文如其人”，一篇作品的思想價值的高低，最終取決于作家對整個社會思考剖析的深度，以及作家人生思想境界的高低。而作為文學作品，它應該通過人物形象和藝術語言闡發(fā)對生活的獨到理解，讓讀者能夠在這充斥著奢靡腐化氣息的時代之中，在面對世俗的種種挑逗引誘以及日益增加的生存壓力之時，通過文學作品獲得些許的寧靜，滋養(yǎng)心田，豐富人生閱歷，進而豐富對世界的了解，構建起一個較為正確的世界觀、人生觀、價值觀。

古人云：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”要想成為一名出色的作家絕非易事，因為創(chuàng)作之路總是充滿著泥濘和荊棘，但相信只要作家們能夠肩負起時代的使命，扛著責任創(chuàng)作，相信未來中國文學又會是另一番景象。

（作者單位：江蘇省沭陽高級中學高三113班）