崇善寺的歷史價值初探

(山西廣播電視大學(xué)，山西 太原 030027)

任何歷史遺跡和文物都是一定歷史時期人類社會生活活動的產(chǎn)物，無不打上時代的烙印。崇善寺這座佛教遺跡反映了隋唐以后山西的文化藝術(shù)、宗教信仰，崇善寺位于山西省太原市內(nèi)，是一座佛教寺院。創(chuàng)建于隋末唐初，起名白馬寺，曾改名為延壽寺、宗善寺，到明代更名為崇善寺。這座著名的佛教寺院歷史悠久，歷經(jīng)滄桑歲月，雖然原來的風(fēng)貌已經(jīng)破損，但是它的殿堂建筑宏偉優(yōu)美，造型勻稱，堪稱瑰寶。殿內(nèi)保存著大量的歷史文物，具有重要的歷史價值，是中國歷史上一份豐厚的遺產(chǎn)。在2013年3月5日，國務(wù)院正式公布為全國重點文物保護單位，是第一批山西省文物保護單位。崇善寺保留下來的建筑主要有照壁、山門、鐘樓、東西廂房和主體建筑大悲殿。

一、崇善寺的歷史淵源

在中國佛教的歷史已經(jīng)有兩千多年，自從東漢年間，佛教傳入中國以后，佛教寺院得到了迅速的發(fā)展。經(jīng)過三國兩晉南北朝，再從隋唐到明清。據(jù)統(tǒng)計，中國佛教寺院有數(shù)萬座，可以說，佛教寺院是中國歷史上一份豐厚的文化遺產(chǎn)。

明朝以前的崇善寺?lián)f是隋朝時期隋煬帝巡游晉陽的行宮，還傳說是當年武則天少年時出家的地方。山門右額上的四個大字“宗唐遺址”就源于此傳說，總之這個寺廟具有傳奇色彩。根據(jù)記載：晉恭王為紀念其母親孝慈高皇后馬氏于洪武十六年(公元1383年)，奏請明太祖朱元璋要建立新的寺廟，寺廟是在原寺的基礎(chǔ)上擴建而成，經(jīng)時8年時間才竣工完成，名為崇善寺。其修建的造型完全屬于宮殿式建筑。金剛殿、天王殿、大雄殿、毗盧殿、大悲殿、金靈殿等在中軸線上南北方向上依次排列。一群小院落有序排列在每個大殿的兩側(cè)。這種布局，同北京故宮的排列極為類似。從寺內(nèi)尚存的《崇善寺建筑全圖》中可以領(lǐng)略到當年該建筑群的雄渾壯麗，氣勢宏偉。無論是建筑的壯觀，用材的精良，還是裝飾的考究，造型的精美都是一般佛寺所不能比擬的。明朝的崇善寺還有其獨特的地方，區(qū)別于其它寺廟，不僅是一座佛教寺院還是一座祖廟，屬于朱家。這座祖廟就是金靈殿。位于中軸線上的最后一個大殿，祖廟里沒有設(shè)置帝座，這種現(xiàn)象在我國古代佛教寺院建筑中是少見的。清同治三年(1864年)，一場大火焚毀崇善寺里大雄寶殿的主要建筑?，F(xiàn)存的寺廟殿堂主要有大悲殿、山門、鐘樓、東西廂房。山門為無梁密檐式，綠琉璃瓦覆蓋頂部，中門額書“大悲勝境”，左門額書“宗唐遺址”，右門額書“晉源神景”。門外月臺上的兩尊明代鐵獅鑄于明洪武二十四年(1391年)，古樸威猛、筋骨雄健。到清朝光緒八年，當時任山西巡撫的張之洞奏請朝廷批準，將崇善寺的前院改建成了文廟，因此寺廟面積大大減少，只是原有規(guī)模的四十分之一。

二、崇善寺建筑的歷史價值

寺內(nèi)的主建筑大悲殿屬于明代官式木構(gòu)建筑，保存完整。殿字和塑像都是明洪武年間的遺物，它的歷史比北京故宮的太和殿還要早29年，在建筑和雕塑藝術(shù)上極具代表性，反映了山西封建文化的發(fā)展及宗教的興衰,具有重要的歷史價值和藝術(shù)鑒賞價值。

從寺內(nèi)尚存的《崇善寺建筑全圖》和自成格局的大悲殿建筑群，可以看出這座古剎的建筑特征是皇宮式的古剎，布局呈現(xiàn)出左右對稱的格局，建筑之間錯落有致，井然有序，繼承了我國古代傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。

寺內(nèi)中間的位置是大雄寶殿，寬九間，高約30米。樓閣殿堂等一千多間。清朝同治三年即1864年一場大火焚毀了寺廟建筑的大部分。保留下來的部分建筑包括大悲殿、東西兩廂、鐘樓和山門，格局自成一體。著名的大悲殿，寬有七間，深度達四間，重檐歇山頂，呈現(xiàn)出一種莊嚴的美，給人一種富麗、典雅的感覺。它是明代最典型的建筑，具有超高的藝術(shù)欣賞價值和歷史價值，黃綠色琉璃瓦頂，魅力無窮。大悲殿內(nèi)中間的神臺上供千手千眼十一面觀音，左邊是千缽文殊菩薩，右邊是普賢菩薩，8.5米高，比例恰當，衣飾舒展，完整無缺。

大悲殿的面積約900平方米，建筑類型屬于明朝初年典型的木結(jié)構(gòu)建筑，鐘、鼓二亭建于殿的兩側(cè),鐘亭和鼓亭相對擺設(shè)，遙相呼應(yīng)。鐘亭和鼓亭都用琉璃瓦蓋頂，磚鑲圍欄，玲瓏剔透。大鐘樓位于大悲殿的東南面，建于明代正德年間，臺基高達5米，四周用磚包裹、形狀像城堡一樣，樓上懸掛明代修建的一口大鐵鐘，大鐘9999.5斤重。在中國古代鑄造的大鐵鐘是不能超過一萬斤的，因為皇帝是“萬歲”。大鐘音域渾厚寬廣，輕擊圓潤悅耳，重擊聲音渾厚有力。每逢遇到重要慶典活動，鐘聲響起，聲音渾厚悠揚，響遍全城。

大悲殿的前門兩側(cè)有一牌匾，是原中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生來參拜崇善寺時親筆所寫的一副對聯(lián)，上聯(lián)是“千手千缽千華子”，下聯(lián)是“大悲大智大愿王”，橫批是：“瑯函寶相”。這幅對聯(lián)用詞對稱，寫出了大悲殿內(nèi)供奉的是大悲觀音菩薩，大智文殊菩薩，大愿王普賢菩薩，橫批點注了大悲殿是珍藏寶物地方。

大悲殿里正面供奉著三尊站立的菩薩，分別是大悲觀音菩薩、大智文殊菩薩和大愿王普賢菩薩。正中是千手千眼的觀音菩薩，是大悲殿的主角，代表的是大慈大悲。身高8.3 米，左右共40只手，手中握有8種法器，分別是輪、螺、傘、花、魚、瓶、結(jié)、蓋，寓意是大吉大利。千手千眼菩薩實際上僅有二十只手臂，在每個手的中心都有一眼，共有四十只手和四十只眼。按照佛家的說法，四十分別乘以佛家的“二十五有”，構(gòu)成了千手千眼。象征著能洞察世間好壞與災(zāi)難。這尊佛像面龐圓潤，表情端莊、典雅，形態(tài)優(yōu)美。額頭上那只慧眼，表明觀音菩薩聰慧，說明其修行已達到了“ 三摩”境界。手握刀、槍、劍等器具，用于降魔伏妖。兩手高高舉起的日、月，寓意著主宰宇宙，佛法無邊。右旁的千手千缽文殊菩薩像，三頭六臂，金缽?fù)性谑掷铮诮鹄徶卸俗屽饶材岱?，寓意著文殊菩薩智慧無窮。左旁是的普賢菩薩像，溫婉矜持。這三尊塑像體態(tài)健碩，面相圓潤，服飾色彩艷麗，具有一種雍容華貴、慈祥和藹的神韻，它的雕塑風(fēng)格基本繼承了唐代飽滿圓潤的風(fēng)格，是明代雕塑藝術(shù)的杰作，具有珍貴的歷史藝術(shù)價值。

大悲殿的殿頂天棚上繪有吉祥圖案，是明朝的杰作，據(jù)說大殿在抗戰(zhàn)時期日本飛機朝大殿扔了兩顆炸彈，所幸沒有完全爆炸，只打壞了房頂面。在1957年重新進行了補修。

幸免于難的大悲殿，雖然在明成化和清嘉慶年間進行過修建，但都是略微修補，大至梁架，小至門窗沒有更換，基本上保持還是明代初修時的模樣。因而具有更高的歷史價值。主要建筑大悲殿，雖然僅是原崇善寺的四十分之一，但它卻是崇善寺的精華所在，保存著價值連城的寶物。大悲殿，也是山西保存最完整的古代建筑了。由于時間久遠，大殿的地基已經(jīng)下沉。但是它的一磚一瓦無不顯示它傳承著的厚重的歷史文化和歷史價值。

三、崇善寺壁畫摹本的藝術(shù)歷史價值

藝術(shù)價值的內(nèi)涵包括審美、欣賞、消遣、借鑒。它們之間互相滲透，互相制約。崇善寺的繪畫作品藝術(shù)價值內(nèi)涵豐富，流傳至今，具有欣賞價值。崇善寺內(nèi)珍藏著兩幅畫卷摹本，被譽為國寶。

為弘揚佛教文化，明朝對崇善寺進行了豪華的裝飾和彩繪,其繪飾唯美。目睹大雄寶殿當年兩掖長廊上的精美繪畫，是先人留下的珍貴壁畫臨摹本。其中壁畫《釋迦世尊應(yīng)化示跡圖》，再現(xiàn)了釋迦牟尼成佛的經(jīng)典故事；另一壁畫《善財童子五十三參圖》，再現(xiàn)了善財童子參拜諸佛學(xué)法的歷程。這兩套壁畫摹本，雖然歷經(jīng)五百多年，但保存完好，做工精美，裝幀考究,被譽為“寶石畫”。這兩套繪畫是崇善寺繪畫藝術(shù)的集中代表，給予我們美的享受，具有重要的歷史價值，對研究中國繪畫史提供了寶貴的材料。

長廊雖然被大火焚毀，但兩套精美的摹本卻完好無損地保留下來。這兩套摹本大小相同，長51 公分，寬37 公分，封面是黃色緞料，內(nèi)頁是紙骨絹面。第一部摹本《釋迦世尊應(yīng)化示跡圖》有84幅畫，裝幀精美，講述了釋迦牟尼佛一生教化的故事。第二部壁畫摹本是《善財童子五十三參圖》，有53幅畫。再現(xiàn)了善財童子參拜諸佛學(xué)法的故事。摹本情節(jié)生動、逼真，波瀾迭起，壁畫再現(xiàn)了釋迦牟尼為了出家修行，不惜拋棄富貴榮華，與親人家室別離，歷盡艱難困苦的堅韌形象，也讓人感受到釋迦牟尼慈悲救世、普渡眾生的一顆似海悲心。人物形象塑造鮮活，故事情節(jié)連續(xù)完整，藝術(shù)感染力極強。

在繪畫風(fēng)格上,繼承唐宋宗教繪畫風(fēng)格，形象豐腴飽滿、色彩艷麗。筆墨精細、畫構(gòu)圖飽滿、服飾艷麗。在繪畫藝術(shù)手法上，在人物和場景描繪上善于運用線條色彩藝術(shù)，，運用線條色彩藝術(shù)是這兩套壁畫的藝術(shù)特色。中國繪畫的特點是線的藝術(shù)，繪畫中線與色有機結(jié)合，中外繪畫技巧相融合，古樸雄健的線條與絢麗和諧的色彩相統(tǒng)一，這些特點在這兩套壁畫中表現(xiàn)得可謂淋漓盡致。這兩套壁畫的技法達到了爐火純青的地步，充分反映了明代畫師在繪畫上的藝術(shù)造詣以及中國佛教繪畫藝術(shù)發(fā)展到明代時的卓越水平。這兩套壁畫摹本如今保存完整無損，畫稿鮮艷如初，可謂是彌足珍貴。

四、崇善寺藏經(jīng)的歷史價值

文物的時代特點具有歷史性，能幫助人們恢復(fù)歷史原本的面貌，這是文物歷史價值所在。崇善寺保存的珍貴文物是藏經(jīng)。寺內(nèi)藏經(jīng)數(shù)量繁多，版本眾多，收藏豐富，保存完好，是稀有的佛教遺產(chǎn)，是研究我國宗教歷史和宗教藝術(shù)的寶貴資料，也是研究我國古代歷史、文學(xué)、藝術(shù)、印刷技術(shù)、雕刻的稀世珍品。

據(jù)統(tǒng)計，寺內(nèi)有北宋以來的各種刻印、手抄的經(jīng)書總計約3萬余卷。有宋代的《磧砂藏》、明代的《普寧藏》《南藏》《北藏》《華嚴經(jīng)》、日本影印的《大藏經(jīng)》，還有一部泰山拓碑《金剛經(jīng)》和部分道藏。這些珍貴的佛、道藏版本，都是難得的善本，不僅是中國木刻印刷史上早期的標本，而且是難得的古代書法、雕刻藝術(shù)佳作。

寺內(nèi)珍藏的北宋時期的《崇寧萬壽藏》和南宋時期的《磧砂藏》，是我國木刻印刷史上的早期珍貴版本。除這兩個版本外，還有明版藏經(jīng)《南藏》和從大同移來的《北藏》等。特別是石刻《金剛經(jīng)》拓本，是來自東岳泰山上一部金剛經(jīng)石刻的拓片，共1043字，屬于唐朝的作品。還保存著金字《華嚴經(jīng)》《法華經(jīng)》及刺血《華嚴經(jīng)》，《華嚴經(jīng)》是一部用血寫成的經(jīng)書，據(jù)說是明朝時期凈潔和尚用自己舌頭上的鮮血寫成的，血經(jīng)共60萬字，用十多年時間寫成，是佛教界中的一件珍寶。藏經(jīng)呈現(xiàn)的版本不同，時期不同，特色各異，反映了我國古代文學(xué)、哲學(xué)、印刷技術(shù)、書法藝術(shù)、和宗教歷史的成就，在佛教寺院當中崇善寺占據(jù)著重要的地位，有著豐富的歷史價值。

五、崇善寺金菩薩雕塑的藝術(shù)價值

中國佛教最早來源于古印度，在兩漢時期從西域傳入中國，到目前已有兩千多年的歷史。佛教自漢代傳入中國以來，對中國政治、經(jīng)濟、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。

由于統(tǒng)治者的倡導(dǎo)，佛教在中國發(fā)展十分迅速，佛教開始遍布全國各地，佛教建筑、石窟造像、金銅造像、紛紛涌現(xiàn)。這些精美的佛教造像雕塑藝術(shù)品，是人類文明寶庫中光彩奪目的瑰寶。雕塑藝術(shù)是不同歷史時期的社會意識和社會存在的反映，大悲殿里供奉著三尊金菩薩立像是明代的雕塑藝術(shù)品，彌足珍貴。

大悲殿里供奉著三尊金菩薩立像，比例適當，衣飾優(yōu)美流暢，雕工精美細膩。傳說這三尊金菩薩像是明代洪武年間塑造的，距今已有六百多年的歷史，是崇善寺“三寶”當中的其中一寶。

走進大悲殿，首先映入眼簾的是金菩薩立像，左邊為普賢菩薩、中間為千手千眼觀音菩薩、右邊是千手千缽釋迦文殊菩薩。三尊立像金箔覆身，金光閃閃。普賢菩薩、文殊菩薩和釋迦摩尼被稱為華嚴三圣。文殊菩薩執(zhí)掌佛的智慧寶藏，普賢推展佛的廣大行愿。所謂文殊述德，普賢啟行。

大殿正中央的觀世音菩薩，是大悲殿的“主角”。身著飄動的衣帶，端莊典雅大慈大悲的面部表情，千手千眼風(fēng)格獨特，充分表現(xiàn)了佛教文化藝術(shù)的豐富想象力。觀音菩薩表達的是大慈大悲。慈的寓意是快樂，悲的寓意是解脫苦惱和痛苦。大慈大悲的涵義就是慈悲、憐憫、救護眾生，教導(dǎo)人們要心懷慈悲，幫助他人，造福社會。在千手千眼觀音塑像前，供奉了釋迦摩尼坐像。

文殊菩薩是智慧的化身，教導(dǎo)眾生要性情柔和，要有容忍、忍讓、寬宏大量的心，有利益眾生的心。因而文殊菩薩，被塑造成三頭六臂的形象。千輪千華普賢菩薩，形象矜持溫婉，宛若常人。名號為“大行普賢”，手持如意，坐蓮花座，座下一頭六牙白象。普賢菩薩同文殊菩薩，是娑婆世界釋迦摩尼佛的右、左脅持，被稱為華嚴三圣。文殊執(zhí)掌佛的智慧寶藏，普賢推展佛的廣大行愿。普賢是知行合一的菩薩，強調(diào)實踐和應(yīng)用。在三大菩薩立像兩旁還供奉著地藏菩薩和準提菩薩。大殿西側(cè)，供著地藏王菩薩像。地藏代表了孝順、恭敬。大殿的東邊，供著準提菩薩。準提菩薩是意為感應(yīng)強大、救度無量眾生的大菩薩，受到信眾的普遍景仰。守護眾生脫離一切災(zāi)難，使眾生、增壽、增祿、增財，滿足重生的一切愿望。他能守護眾生離于一切災(zāi)障，并使之得以增財、增祿、增壽。修持者凡所祈愿，皆能成就。被塑造成十八臂三目的形象。大悲殿里五大菩薩左起依次排列為：地藏王菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、文殊菩薩、準提菩薩。有關(guān)公和韋陀兩位護法護持在大殿眾菩薩塑像的兩側(cè)。

大悲殿內(nèi)還保留著一些木雕禮佛用品, 例如巨大的明代木雕長供桌，在香案兩側(cè)陳列著各種法器, 選材精心, 制作考究。特別是供桌前面雕刻的七條一米多長的青龍, 盤繞飛騰, 形態(tài)各異, 真是罕見的佳品。大悲殿被譽為“佛像雕塑的藝術(shù)博物館”

崇善寺是一座具有悠久歷史的明代風(fēng)格的典型建筑，殿內(nèi)三尊佛像雕工技藝精湛，是明代的稀有藝術(shù)珍品。殿內(nèi)藏有眾多藏寶，有大量聞名遐邇的藏經(jīng)和壁畫臨摹本，出自宋、金、元、明、清時期的經(jīng)書3萬多卷，有的經(jīng)書已超過千年的歷史，這些經(jīng)卷寫法獨特，有的用赤金粉寫成的、有的用鮮血寫成的、有的用墨寫成的。大悲殿里的藏經(jīng)十分豐富，價值連城，非常罕見，具有很高的歷史價值和研究價值。