◎ 文 | 張少華 編輯 | 吳冠宇

滕閣看霞 攝影/ 壹術(shù)家/ 圖蟲(chóng)創(chuàng)意

贛江航拍 攝影 /圖蟲(chóng)創(chuàng)意 贛江流域地圖 制圖/ Hleeow

贛江，從贛閩邊界武夷山西麓源出，自南向北縱貫整個(gè)江西，不僅哺育了大半個(gè)江西，更是大半個(gè)嶺南人文血脈的臍帶。贛江，蕩滌了古往今來(lái)幾乎所有的污濁，只把一川清流灌注給未來(lái)。

過(guò)灘，《瓷器制運(yùn)圖》插畫(huà)，記錄了十八世紀(jì)清代景德鎮(zhèn)外銷(xiāo)瓷器以及廣州夷商的活動(dòng)。圖中瓷器正在渡過(guò)鄱陽(yáng)湖，隨后會(huì)轉(zhuǎn)入贛江到達(dá)南昌府，隊(duì)伍在此會(huì)轉(zhuǎn)行陸路，由挑夫擔(dān)運(yùn)瓷器，翻越橫臥江西、廣東兩省邊界的梅嶺。這時(shí)湖面風(fēng)急浪高，兩位船夫須竭力掌舵，另二人駕馭方向，以免觸礁。商人則憂(yōu)心忡忡在艙內(nèi)

觀看。 供圖/李曉容/ FOTOE

如彼蒼闊

書(shū)寫(xiě)贛江，我們要有足夠的細(xì)膩，在那漸行漸遠(yuǎn)、背影憧憧的歷史深幽處，打撈起那些沉江落潭的恍惚舊事，拼湊起一幀幀雖然殘破，卻神韻尤存的古舊畫(huà)卷。

秦舟漢船，贛江曾見(jiàn)證過(guò)一統(tǒng)盛舉。數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的秦漢軍隊(duì)溯江抵嶺的浩蕩，怕是永遠(yuǎn)無(wú)法重演，在演繹嶺南的篇章中，文人騷客概無(wú)例外地把贛江的雄偉一遍遍吟唱。

在秦始皇的南下兵團(tuán)逾嶺平越之前的無(wú)數(shù)歲月里，藉山而居的是贛南越人。他們南憑一嶺雄峙，北仗贛石洶涌，曾彈奏過(guò)悠然的光陰長(zhǎng)歌。他們，或是商鼎沉沙的吳城人的延續(xù)者，或是吳、越、楚爭(zhēng)霸中迭次廝殺的幸存者，或是在文明與獸斗縫隙中頑強(qiáng)的求生者……他們有著和遠(yuǎn)古時(shí)代黃帝部落相通的智慧，他們像共鼔、貨狄那樣刳木為舟，沿著一條后來(lái)曾被稱(chēng)為贛石的大江，溯流向南，用數(shù)百、數(shù)千年的時(shí)光，一櫓櫓一槳槳地征服了贛江的每一卷巨浪；他們一斧一斧地斫開(kāi)了贛縣龔公山和雩都雩山山脈那些參天的亞熱帶巨木；他們是最早的，卻分明是前仆后繼陸續(xù)抵達(dá)鷺溪的蹣跚跋涉者；他們是“贛”、“雩”文明的書(shū)寫(xiě)者，他們是“上贛君國(guó)”最初始的子民……他們是贛南山越。

不管秦軍鐵騎是何等無(wú)情地吞噬了他們?cè)?jīng)的文明，但贛江是暴秦強(qiáng)漢無(wú)法撼動(dòng)的越人故鄉(xiāng)，他們的故事，注定了要與贛江長(zhǎng)流，即便文字書(shū)寫(xiě)的歷史，再也找不到他們的名號(hào)姓氏，但贛山、雩山仍在。

贛南越人的故事，已經(jīng)不止一次地說(shuō)過(guò)。實(shí)際上，當(dāng)我每次著力書(shū)寫(xiě)贛江時(shí)，有意無(wú)意的，總把晉代以前的贛江寫(xiě)成贛石，而把此后的寫(xiě)成贛江。而且，我也越來(lái)越確鑿地相信，在兩晉以前即虞潭疏通贛江上游的十八處險(xiǎn)灘之前，贛南的文明線(xiàn)路一直都是在十八灘的下游轉(zhuǎn)入鷺溪，并在今天的贛縣田村和于都古田等處開(kāi)花散葉，蔚然大觀，最終成為江西省歷史上最早的古縣“贛”和“雩”的。

正本清源

贛江不僅蓄積著越人的往事，還流淌著氣度從容的唐詩(shī)。

當(dāng)我們置身唐朝的語(yǔ)境，那么，我們需要用全身的勇氣去丈量的贛江。唐朝的贛江，就比今天的贛江要狹短得多，卻又奔肆得多。唐朝的贛江，指的是自今天贛州城名勝八鏡臺(tái)下的章、貢二江合流處延綿至吉安市萬(wàn)安縣良口灘的這一段，總計(jì)二百四十華里。古人豪逸，稱(chēng)之為“三百里贛石”，叫起來(lái)和聽(tīng)上去有止不住的風(fēng)悲畫(huà)角之境。至于那棲鷗宿鷺，橫波逐浪的舟楫帆影，就得有鋪舒的長(zhǎng)卷，才能勾勒出三兩分當(dāng)年的古樸。站在這樣的看客角度，若是非要把唐朝的贛江翻譯成當(dāng)下的語(yǔ)言，畫(huà)面感就瞬間消逝了，只剩下直楞楞的三個(gè)字：贛縣江。

是的，三百里贛石，在大唐以前直溯至漢高祖六年（前201），她都叫贛縣江。稱(chēng)其為“石”，是指江中險(xiǎn)灘叢生，這么叫著透著幾分雅趣，后來(lái)雅到通俗了，就沒(méi)人再留意“贛石”的本意，也就那么平平淡淡地叫著。就像今天我們把江西省的母親河，自然而然地也叫成贛江那樣，從來(lái)不去想今天的贛江為什么叫做贛江，更不會(huì)去想，我們對(duì)養(yǎng)育了江西的母親河，是否應(yīng)該懷揣著某種不可或缺的敬意。

明代唐寅《落霞孤鶩圖》。此畫(huà)描繪的是高嶺峻柳，水閣臨江，有一人正坐在閣中，觀眺落霞孤鶩，一書(shū)童相伴其后，整幅畫(huà)的境界沉靜，蘊(yùn)含文人畫(huà)氣質(zhì)。畫(huà)家自題云：“畫(huà)棟珠簾煙水中，落霞孤鶩渺無(wú)蹤。千年想見(jiàn)王南海，曾借龍王一陣風(fēng)?！痹诒憩F(xiàn)技法上，近景的山石多用濕筆皴擦，勾斫相間，用墨較重。全畫(huà)墨色和悅潤(rùn)澤，景物處理洗練灑脫。 供圖 /圖蟲(chóng)創(chuàng)意

慶幸的是，唐朝人的內(nèi)心對(duì)贛江是恭敬的。雖然他們表達(dá)恭敬的方式，總是那樣的大呂黃鐘，在盛唐大詩(shī)人孟浩然對(duì)贛江吟詠中，我們可以看見(jiàn)那份情懷：

贛石三百里，沿洄千嶂間。

沸聲?；罨睿瑳杽?shì)亦潺潺。

跳沫魚(yú)龍沸，垂藤猿狖攀。

榜人苦奔峭，而我忘險(xiǎn)艱。

放溜情彌愜，登艫目自閑。

瞑帆何處泊，遙指落星灣。

時(shí)間應(yīng)該是在開(kāi)元十七年（729），時(shí)令是在初夏吧。那一年，是與孟浩然交厚的張九齡都督洪州（治今南昌市）的第二年，是孟浩然科舉失意的第二年；也極有可能是南康詩(shī)才綦毋潛回虔州（今贛州）省親的那年，至于這兩位唐代大詩(shī)人是否結(jié)伴同行，我們已無(wú)法求證，如果是，那年初夏的贛江，流淌著的不是湯湯泱泱的水，而是意興盎盎的詩(shī)。那年，孟浩然四十歲，贛江誤入唐詩(shī)鴻卷。

孟浩然這次為期兩年的山水游歷，留詩(shī)有限，但他居然游歷過(guò)大半個(gè)江西。孟浩然為什么會(huì)選擇江西作為旅行目的地？前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，孟浩然與張九齡交厚，不僅如此，孟浩然和與張九齡有宗叔之誼的開(kāi)元宰相張說(shuō)也頗有交情，出于這些原因，他造訪洪州是在情理之中的。

在他前往贛江的前一年，孟浩然在長(zhǎng)安剛發(fā)表了他那首著名的、驚世駭俗的《歲暮歸終南山》：

北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。

不才明主棄，多病故人疏。

白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。

永懷愁不寐，松月夜窗虛。

這首詩(shī)，有好事者為了演義情節(jié)，特地編了一個(gè)故事：孟浩然入王維公署，相談?wù)龤g時(shí)，唐玄宗忽然駕臨，孟浩然為避天威潛入床底，王維不欺圣駕，直言奏陳，爾后孟浩然又當(dāng)著玄宗的面，高吟“不才明主棄，多病故人疏”的句子，玄宗很不高興，說(shuō)：“卿不求仕而朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還家。

當(dāng)然，這是個(gè)假故事，是一望便知的，開(kāi)元十五年（727），王維自己還未考中進(jìn)士，還要等好幾年，外放的張九齡做了宰相后，才獲賞入朝為官。再者，孟浩然怎么可能不求仕呢？他去長(zhǎng)安的目的就是為了求官嘛！但是，自打他發(fā)表了這首詩(shī)，就說(shuō)明在求官路上四處碰壁的他，從此夢(mèng)醒。

這不是孟浩然一個(gè)人的夢(mèng)醒時(shí)分，這是以孟浩然為代表的唐代一大批非正統(tǒng)儒家知識(shí)分子的集體歸宿。這也說(shuō)明，自貞觀中期唐太宗李世民重塑道統(tǒng)，重開(kāi)以儒家經(jīng)典為宏旨的科舉致仕制度后，歷經(jīng)唐高宗李治、則天武后、唐中宗李顯、唐睿宗李旦到唐玄宗李隆基的開(kāi)元之治時(shí)，開(kāi)科取士已成氣候。從此，像李白、孟浩然這樣的新道家人物，不再像兩晉、南北朝時(shí)那樣朝天問(wèn)闕。李白、孟浩然的詩(shī)情固然是卓越于大致同時(shí)代的張說(shuō)、張九齡的，但是，治國(guó)理政需要的不是沖天的豪情和曼美的恬靜，而是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的鐵肩擔(dān)當(dāng)，是甘于忍辱負(fù)重，以圖王化。

江西省吉安市吉水縣醪橋鎮(zhèn)江口新村，贛江在村前蜿蜒而過(guò)，藍(lán)天白云下，碧水青山，美不勝收。 攝影 / 圖蟲(chóng)創(chuàng)意

等孟浩然終于明白科舉制度已經(jīng)把不以治經(jīng)為始終的他區(qū)隔于官場(chǎng)之外時(shí)，聰慧如他，就連早已寫(xiě)好的給皇帝的自薦信也懶得去求人呈奉了。所學(xué)不能致用，分明是“不才明主棄”！

孟浩然擲詩(shī)贛江，是因?yàn)樾臍w南廬；綦毋潛和張九齡寂然過(guò)灘，是他們心系蒼生。同樣的三百里贛江，站在不同的文化立場(chǎng)上，就會(huì)有審美和憂(yōu)患的大不同。因此，我始終相信，孟浩然的另一首詩(shī)，即《登江中孤嶼贈(zèng)白云先生王迥》，也寫(xiě)于贛江的旅途當(dāng)中：

悠悠清江水，水落沙嶼出。

回潭石下深，綠筱岸傍密。

鮫人潛不見(jiàn)，漁父歌自逸。

憶與君別時(shí)，泛舟如昨日。

夕陽(yáng)開(kāi)返照，中坐興非一。

南望鹿門(mén)山，歸來(lái)恨如失。

一個(gè)道骨仙風(fēng)、楫舟長(zhǎng)歌而來(lái)的孟浩然，說(shuō)明因“詔令重開(kāi)大庾嶺”后的贛江流域已經(jīng)民生蔚然。我們不完全知道，開(kāi)元十五年（727）大庾嶺的重開(kāi)，給久沐戰(zhàn)火的唐代贛江流域及其中下游地區(qū)帶去怎樣的滄桑巨變，但我們完全有理由相信，因?yàn)榇筲讕X的重開(kāi)，三百里贛江的繁榮走進(jìn)了孟浩然的詩(shī)篇。

唐朝的贛江是幸運(yùn)的，青山碧水贛石如練，幻幻悠悠的詩(shī)句才肯一縷一縷擠進(jìn)詩(shī)人的胸膛。長(zhǎng)波激噴的贛江，是湍流如鳴的曲江風(fēng)雷，是磊磊如屏、肅肅如戟的險(xiǎn)灘怒石；是孤嶼橫江雄邁，是雙龍入澗雋逸；是虎奔獐躍巨浪，雁行鶴陣碧波；是郁林瞑色，暮泊夕趣，皎月輕云；是望鄉(xiāng)淺吟，連嶠離愁，奔流歡歌；是浸滿(mǎn)人間五味的大起大落、大喜大悲……它流淌著唐詩(shī)的基因，催化出三百里贛江的詩(shī)句。

富足的贛江水養(yǎng)育了一個(gè)個(gè)富足的城市。其中有座城市就是峽江縣，鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)“兩核兩控”率先開(kāi)工建設(shè)的省屬重點(diǎn)工程峽江水利樞紐工程就在峽江。 攝影/圖蟲(chóng)創(chuàng)意

歲月長(zhǎng)歌

當(dāng)歷史的步伐踏入唐宋以后，揚(yáng)帆弄纖于三百里贛江的只有兩個(gè)行者：淮鹽和謫官。

老大那堪說(shuō)。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。我病君來(lái)高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)。硬語(yǔ)盤(pán)空誰(shuí)來(lái)聽(tīng)？記當(dāng)時(shí)、只有西窗月。重進(jìn)酒，換鳴瑟。

事無(wú)兩樣人心別。問(wèn)渠儂：神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車(chē)無(wú)人顧，千里空收駿骨。正目斷關(guān)河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”?？丛囀?，補(bǔ)天裂。

辛棄疾的這首《賀新郎·同父見(jiàn)和再用韻答之》，拋去其他的不論，單就“汗血鹽車(chē)”四個(gè)字，就能讀出淮鹽的金貴。

宋代，是“天下鹽利皆歸縣官”的時(shí)代，立朝之初就死死地看緊了天下的鹽袋子，而系在這個(gè)鹽袋子上的繩子，就是穿行于中國(guó)陸地上的大小河流；宋代，還是謫官文化興盛的時(shí)代。

贛江，南昌，滕王閣。 攝影/圖蟲(chóng)創(chuàng)意

“江南歷盡佳山水，獨(dú)贛潺潺三百里?！边@是與包拯齊名的北宋名臣趙抃謫守虔州時(shí)，于某個(gè)清晨，在贛江船上聽(tīng)到碼頭的號(hào)角聲后寫(xiě)下的詩(shī)句。由此，我們也就知道，直至北宋嘉祐六年（1061），贛江還是此前的贛江，還是那矯矯雄張、低低蹲伏的三百里險(xiǎn)灘。一定要說(shuō)一下，趙抃夜宿的灘頭，就是天下聞名的“惶恐灘”，后來(lái)的蘇東坡和文天祥都在這個(gè)灘頭留駐過(guò)，并有各自生色的詩(shī)句。次日凌晨，碼頭上譙樓上三通鼓罷，畫(huà)角聲嗚鳴又起，棲鷺驚飛，曉風(fēng)瘦削，纖夫夢(mèng)中驚魂……

惶恐灘頭的這份經(jīng)歷，促使趙抃排除萬(wàn)難要疏通贛石險(xiǎn)灘。但是，出乎他意料的是，他的這番壯舉，卻無(wú)意中成就了廣鹽、閩鹽進(jìn)入江西境內(nèi)。從那時(shí)起，私鹽販子的木排才得以數(shù)十條、數(shù)百條甚至上千條地順江而下，改變了幾乎所有江西人的生活滋味。

在趙抃之前，歷史上的江西人，特別是贛江沿線(xiàn)的江西人，始終都是用一船船黃燦燦的糧食、香噴噴的青茶，由贛江拐入長(zhǎng)江，抵達(dá)那個(gè)風(fēng)花揚(yáng)州，換來(lái)一日不可或缺的食鹽，再艱難地溯水而歸。而那些但凡能把手指頭的末梢觸及鹽袋的人，都指著這些粉狀顆粒，實(shí)現(xiàn)“五花馬、千金裘”的曼美人生。

宋代，在贛江沿線(xiàn)設(shè)立的新南安軍、臨江軍、南康軍，完全可以視為是朝廷與私鹽的角力中占盡上風(fēng)的體現(xiàn)。也正是因?yàn)槊耖g貿(mào)易和官商制度砥礪前行，贛江完成了她芳名的確定——南宋之后，人們才把今天的贛江叫做了贛江。

贛江的歷史，說(shuō)到底，就是一部流淌著的江西史。偉哉！贛江。