康國(guó)珍

（成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院，成都 611130）

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，加快了中國(guó)城鎮(zhèn)建設(shè)的步伐，許多基礎(chǔ)設(shè)施也被投放到城鎮(zhèn)建設(shè)的項(xiàng)目中去。城市景觀作為城鎮(zhèn)建設(shè)不可或缺的一部分，往往是區(qū)分城市與城市的重要標(biāo)志。將地域文化與景觀設(shè)計(jì)相融合，有助于城市區(qū)域性特色的展現(xiàn)和文化繼承。但是由于城市歷史、地理位置、地形特征等因素的不同，各地區(qū)的文化有很大的差異，因此對(duì)景觀設(shè)計(jì)師而言，如何在反映城市特色的同時(shí)，也能對(duì)區(qū)域傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承就顯得尤為重要。

一、地域文化與景觀設(shè)計(jì)的聯(lián)系

景觀是地域文化傳承的載體，能夠很好地反映各地區(qū)的文化，二者之間的聯(lián)系是相當(dāng)緊密的。中華文化歷史悠久，同時(shí)催生了多種多樣的景觀，這些景觀能夠展現(xiàn)出不同地區(qū)的文化特點(diǎn)，也能夠反映出中華民族的創(chuàng)造力。地域文化除了帶有地區(qū)的發(fā)展特色之外，還有對(duì)鄰近文化的吸收和融合，文化元素具有多元性，這也造就了多元的景觀設(shè)計(jì)模式。

二、景觀設(shè)計(jì)突顯出的地域性文化的基本特征

（一）綜合性

景觀設(shè)計(jì)最后呈現(xiàn)給大眾的形式往往不是單一的，設(shè)計(jì)師通常將多種元素相結(jié)合，呈現(xiàn)的形式往往是多元化和多層次。景觀設(shè)計(jì)中地域文化的融合也需要考慮到地域文化本身具備的多樣性以及在城市中的空間布局，在保持城市景觀設(shè)計(jì)的功能性的同時(shí)，將地域文化中的綜合元素表現(xiàn)出來(lái)，單一地域文化元素只在表現(xiàn)特定意義時(shí)才單獨(dú)出現(xiàn)。

（二）開(kāi)放性

景觀藝術(shù)往往要依托一定的空間場(chǎng)所，因此具有相當(dāng)?shù)墓_(kāi)性，可以將景觀設(shè)計(jì)看作是建筑外部的空間設(shè)計(jì)。景觀所在空間往往有很多群眾休閑娛樂(lè)設(shè)施，比如城市的廣場(chǎng)以及街心公園等，這些空間為廣大群眾提供了娛樂(lè)空間，也是人們進(jìn)行社會(huì)交際的場(chǎng)所。所以說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)往往體現(xiàn)出人類(lèi)的社會(huì)性和人的價(jià)值，地區(qū)的景觀設(shè)計(jì)必須遵循開(kāi)放性的原則，景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)要切忌高度的模仿性和潮流性，景觀設(shè)計(jì)必須符合大眾的審美特點(diǎn)，將區(qū)域的人文特點(diǎn)和時(shí)代充分結(jié)合，讓傳統(tǒng)與時(shí)尚并存。

（三）獨(dú)特性

受社會(huì)因素、地理位置以及地形特征等因素的影響，城市的形態(tài)由此會(huì)出現(xiàn)具有地域特色的人造、人文和自然景觀。所以，這就要求景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，必須要體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的特色以及文化氣息。別具一格的城市景觀設(shè)計(jì)能夠與群眾產(chǎn)生共鳴，讓群眾有追求美好生活的信念。

三、地域文化在景觀設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)對(duì)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的設(shè)計(jì)風(fēng)格和技術(shù)進(jìn)行了充分的學(xué)習(xí)與借鑒，例如西歐的巴洛克設(shè)計(jì)風(fēng)格，通過(guò)這種風(fēng)格的使用來(lái)區(qū)分城市不同區(qū)域的居民階層。注重發(fā)揮市中心和黃金區(qū)域的地理位置優(yōu)勢(shì)，在該區(qū)域搭建住房和大型的娛樂(lè)場(chǎng)所，改造河流地帶，在河流沿岸鋪設(shè)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)氣息的大理石，在原有的濕地地帶進(jìn)行改造和設(shè)計(jì)，增設(shè)噴泉等西方設(shè)計(jì)元素。最終，外來(lái)的植被物種逐步取代原生的灌木樹(shù)林，現(xiàn)代化的人工草坪也取代原生的草地。這些現(xiàn)代化景觀的設(shè)計(jì)和構(gòu)造以及后期的保養(yǎng)和維護(hù)，消耗了中國(guó)大量的水資源、鋼鐵等設(shè)計(jì)材料，據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)水泥的年均消耗量占世界年均消耗量的50%以上。這背后引起的資源浪費(fèi)和環(huán)境污染問(wèn)題，值得我們關(guān)注。

（一）地域性裝飾造型在景觀設(shè)計(jì)中使用過(guò)度

城市街道、休閑區(qū)以及建筑群的設(shè)計(jì)中，要注意外部的設(shè)計(jì)包裝。但是在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，經(jīng)常出現(xiàn)過(guò)度和重復(fù)包裝、包裝浪費(fèi)的現(xiàn)象。很多城市注重“面子工程”的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，過(guò)度關(guān)注設(shè)計(jì)的表面，而景觀設(shè)計(jì)背后的內(nèi)涵往往被忽視。具體而言，上述的不良狀況有以下幾個(gè)方面：第一，大多數(shù)城市的建筑墻面設(shè)計(jì)均使用浮雕的設(shè)計(jì)風(fēng)格；第二，傳統(tǒng)的圖騰飾物被過(guò)度使用，文化傳承的作用反而起了反向作用；第三，不必要的裝飾物件被應(yīng)用在城市設(shè)計(jì)中。

（二）城市化侵蝕地域性文化

城市化進(jìn)程的迅猛推進(jìn)，雖然給大眾帶來(lái)了現(xiàn)代化的生活享受，但是也對(duì)大量?jī)?yōu)秀的歷史文化造成了相當(dāng)程度的破壞，有些地域性文化已經(jīng)面臨消亡的慘景。由于城市旅游業(yè)的發(fā)展，很多城市為體現(xiàn)城市的特色，將各類(lèi)裝飾性物品生硬地塞入城市的設(shè)計(jì)布局中，最典型的是各大城市均有的“仿古街”。為了通過(guò)特色的古代建筑風(fēng)格吸引游客，城市要耗費(fèi)大量的金錢(qián)、人力等，最后建成的建筑也只是簡(jiǎn)單的將古代元素進(jìn)行堆砌，對(duì)文化的挖掘相當(dāng)膚淺，有些城市甚至將西方的建筑風(fēng)格完全照搬，建設(shè)所謂的現(xiàn)代化城市。所有的這些偽傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)無(wú)法真正地體現(xiàn)城市的美感和文化底蘊(yùn)，也難實(shí)現(xiàn)城市旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

（三）地域性文化在景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用中過(guò)于單一片面

地域性文化在城市景觀設(shè)計(jì)中有著重要的意義。《美的歷程》一書(shū)中指出：內(nèi)容向形式的積淀。地域性文化逐步得到重視，是人們對(duì)精神文化需求不斷提升的結(jié)果。城市景觀設(shè)計(jì)師將文化物質(zhì)對(duì)象進(jìn)行升級(jí)和改造，適用在城市景觀設(shè)計(jì)中，給人們帶來(lái)視覺(jué)享受，最后景觀的形式向人們反映地域文化的獨(dú)特魅力。但是目前地域性文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，多關(guān)注的是對(duì)有形飾物的升級(jí)改造，而缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化氛圍的營(yíng)造。

四、地域文化在景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用

（一）立足地域性特征，實(shí)現(xiàn)地域文化與城市化進(jìn)程融合

在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)手法的使用非常重要。景觀設(shè)計(jì)的手法運(yùn)用是將設(shè)計(jì)過(guò)程中的無(wú)序的不合理的東西向有序、合理的方向轉(zhuǎn)變。通過(guò)有序性和多層次的手法為現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的布局注入新的血液。但是，只依靠設(shè)計(jì)手法的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，還是難以獲得高水平的景觀設(shè)計(jì)效果。好的景觀設(shè)計(jì)手法是進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，但是景觀設(shè)計(jì)的靈魂離不開(kāi)文化的繼承，特別是地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的傳承和延伸，以此才能設(shè)計(jì)出具有強(qiáng)大影響力的設(shè)計(jì)作品，鄉(xiāng)村景觀和城市景觀設(shè)計(jì)都需要注意地域文化效用的發(fā)揮。與此同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)需要充分考慮區(qū)域的地理環(huán)境因素，從而設(shè)計(jì)出體現(xiàn)地理環(huán)境特色和人文生活的景觀作品。

地域民風(fēng)習(xí)俗和文化歷史的深層次內(nèi)涵，是城市景觀的現(xiàn)實(shí)資源，景觀設(shè)計(jì)師通過(guò)挖掘所在區(qū)域的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最能體現(xiàn)區(qū)域精神的內(nèi)容進(jìn)行精簡(jiǎn)提煉，融合到景觀設(shè)計(jì)中。但是若無(wú)高超的設(shè)計(jì)技巧和手法是難以將文化特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)的，因此，景觀設(shè)計(jì)師要順應(yīng)設(shè)計(jì)發(fā)展的潮流，不斷學(xué)習(xí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理論和現(xiàn)代技巧，將現(xiàn)代的技巧與傳統(tǒng)文化融入到景觀設(shè)計(jì)中。只有這樣設(shè)計(jì)的景觀才能夠很好地繼承本土傳統(tǒng)的優(yōu)秀歷史文化，而且還能以成熟且現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法使景觀設(shè)計(jì)作品的深層次內(nèi)涵得以體現(xiàn)。例如，西湖景區(qū)的景觀設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師在對(duì)西湖景區(qū)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)西湖周邊地區(qū)的歷史人文故事進(jìn)行實(shí)地考察和了解，將西湖原有的建筑保留在設(shè)計(jì)規(guī)劃中，同時(shí)采用開(kāi)放式的設(shè)計(jì)方式，進(jìn)而吸引大量的游客免費(fèi)入景區(qū)游玩，了解西湖文化，而且有助于拉動(dòng)消費(fèi)者就近消費(fèi)，而非通過(guò)傳統(tǒng)的門(mén)票方式創(chuàng)收。

（二）景觀設(shè)計(jì)大師在設(shè)計(jì)中對(duì)地域文化的應(yīng)用

本土文化是進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，也是景觀設(shè)計(jì)師的靈感源泉。設(shè)計(jì)師在景觀創(chuàng)作過(guò)程中，必須凸顯本地的歷史發(fā)展進(jìn)程、民風(fēng)習(xí)俗和傳統(tǒng)文化，實(shí)地考察和調(diào)研傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在景觀設(shè)計(jì)中的深度融合。例如，威尼斯河兩旁的建筑，賴(lài)斯在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，不僅注重表現(xiàn)意大利威尼斯歷史文化的悠久和當(dāng)?shù)鼐用竦纳铒L(fēng)情，而且在藝術(shù)表現(xiàn)形式上也是使用成熟的設(shè)計(jì)技巧，所以，威尼斯的建筑即使經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮，現(xiàn)代化氣息也依然非常濃厚，更不必說(shuō)對(duì)威尼斯歷史文化的展現(xiàn)。賴(lài)斯使用現(xiàn)代建筑技法，使古老的威尼斯城市在現(xiàn)代化都市中能夠始終保持自己的活力。貝聿銘作為美籍華人建筑師，對(duì)城市建筑的設(shè)計(jì)非常注重地域文化的表現(xiàn)。貝聿銘在進(jìn)行盧浮宮設(shè)計(jì)的前期，耗費(fèi)了大量時(shí)間居住在巴黎，每天在城市游覽，與當(dāng)?shù)鼐用駵贤ń涣?，了解?dāng)?shù)氐娘L(fēng)情，深入體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣钆c工作的每個(gè)細(xì)節(jié)，反復(fù)感受城市的文化氣息。與此同時(shí)，貝聿銘將自己純熟的景觀設(shè)計(jì)技藝運(yùn)用到盧浮宮的設(shè)計(jì)中去，使盧浮宮得到世界人民的關(guān)注。

五、地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的改進(jìn)意見(jiàn)

（一）充分挖掘地域景觀設(shè)計(jì)元素

對(duì)于地域文化的挖掘的手段是多種多樣的：一是可以進(jìn)行實(shí)地考察。設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分挖掘所在地域的歷史人文和自然素材，將可用于城市景觀設(shè)計(jì)的要素進(jìn)行整理和收集，為景觀設(shè)計(jì)明確設(shè)計(jì)思路，促使設(shè)計(jì)者使用豐富的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。二是對(duì)已有的典籍文獻(xiàn)進(jìn)行查閱。設(shè)計(jì)者可以查閱地方縣志等歷史文化典籍，對(duì)書(shū)中關(guān)于歷史文化的內(nèi)容收集整理，了解地區(qū)的發(fā)展脈絡(luò)。

（二）對(duì)地域元素和符號(hào)進(jìn)行合理轉(zhuǎn)化

地域文化的元素和符號(hào)具有抽象性，要想發(fā)揮地域符號(hào)在景觀設(shè)計(jì)中的作用，設(shè)計(jì)人員可以進(jìn)行轉(zhuǎn)化：一是通過(guò)借代的方法。設(shè)計(jì)師可以在景觀設(shè)計(jì)時(shí)直接采用地域元素，可以局部，也可以整體借代。二是在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，設(shè)計(jì)師可以對(duì)符號(hào)和元素進(jìn)行夸張?zhí)幚怼Ｈ莿?chuàng)新。設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)的地域元素或符號(hào)與現(xiàn)代的信息元素相融合，設(shè)計(jì)出與眾不同的景觀。

（三）加強(qiáng)地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)深度

在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以充分挖掘地域性文化的細(xì)節(jié)部分，加以細(xì)化。同時(shí)還需要關(guān)注生態(tài)建設(shè)，保證景觀設(shè)計(jì)兼具審美功能和生態(tài)功效。立足時(shí)代大背景，在地域性景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容中彰顯時(shí)代特征。

六、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前的城市建設(shè)速度和人們的生活節(jié)奏都是非?？斓?，快節(jié)奏的建設(shè)過(guò)程很容易讓人們忽略對(duì)歷史文化的傳播和繼承，在城市景觀建設(shè)的過(guò)程中忽視對(duì)城市特性的表達(dá)，城市的區(qū)域性特色也被磨滅。因此，在現(xiàn)階段，我們應(yīng)該立足每個(gè)城市的區(qū)域性特征，推動(dòng)城市化進(jìn)程朝良性的方向發(fā)展。以地域性文化為發(fā)展基點(diǎn)，城市建設(shè)才能取得長(zhǎng)足的發(fā)展。