李從軍　劉思揚(yáng)　朱玉　趙承

太行山，富有傳奇色彩的山巒，這里誕生過許多動(dòng)人的遠(yuǎn)古神話：盤古開天、精衛(wèi)填海、愚公移山……幾千年來，這些神話以其永恒的魅力昭示著后人，續(xù)寫著感天動(dòng)地的新篇章。

半個(gè)世紀(jì)前，中國林州的十萬開山者，歷時(shí)十年，絕壁穿石，挖渠千里，把中華民族的一面精神之旗，插在了太行之巔。

今天，無數(shù)的太行兒女在拓荒創(chuàng)業(yè)，執(zhí)著地守望著自己的精神家園，書寫更為壯麗的當(dāng)代傳奇。

人類歷史的天空，總有一些相似的星光交相閃耀。

12世紀(jì)中葉，日內(nèi)瓦湖畔，瑞士西都會教士們從山坡最為陡峭的德薩雷開始，背石壘墻，堆土引水，開墾了最古老最壯觀的葡萄園梯田。詩人們對著前人留下的美麗吟唱：德薩雷有三個(gè)太陽照耀著，一個(gè)在天上，一個(gè)在湖面，一個(gè)在古老的石墻上——那是石墻閃爍著的精神之光。

太行山，不止有三個(gè)太陽，那里有無數(shù)個(gè)太陽在照耀，那是太行人自強(qiáng)不已、奮斗不息的精神之光！

太行之夢——一個(gè)永不墜落的理想

“女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河”——《山海經(jīng)》

太行山，是一座有夢想的山。遠(yuǎn)古的祖先們，懷揣著五彩的夢想，在這里首試稼穡、聚族而居。他們開石鑿壁，在濺起的火花中，燃起那堪比太陽、映照萬世的火種。人類不能沒有理想，就像不能沒有太陽。一旦胸懷理想，每一個(gè)人都會成為太陽。

在林州市委書記鄭中華心里，紅旗渠就是一條淙淙流淌理想的渠。鄭中華不是一個(gè)語言表達(dá)很流暢的人，一著急甚至有些口吃。但每當(dāng)講起他的理想時(shí)，一連串詩意的語言便從他口中沖出，他一下子妙語連珠，文思泉涌……

那是在一個(gè)會議上。鄭中華幾乎連氣都不換：機(jī)遇珍貴，不能不干;現(xiàn)狀堪憂，不得不干;民心所盼，不可不干;精神之源，必須先干，大干快干實(shí)干苦干拼命干……聽會的人怎么記錄也追不上他飛快的語速和奔跑的思想，只好回去傳達(dá)：鄭書記說啦，干干干干干！

1965年，當(dāng)水從紅旗渠總干渠一瀉而下時(shí)，鄭中華只是襁褓中的嬰兒。小時(shí)候，紅旗渠是他的太陽。理想的太陽一旦升起，就會放射出耀眼的光芒。鄭中華的辦公室，掛了一墻藍(lán)圖。這些圖往大說，就是他和林州人的理想：林州要由交通末梢向三省通衢轉(zhuǎn)變，由三省邊緣向區(qū)域中心轉(zhuǎn)變。今天的林州，把寬闊的紅旗渠大道，伸展到太行山腳，讓太行山變成都市之景;出太行的高速公路，在群山之間蜿蜒向前伸展……

半個(gè)世紀(jì)前，一張關(guān)于林州的藍(lán)圖被鋪開。面對這張圖的縣委書記楊貴，把實(shí)現(xiàn)理想的手，指向了太行山。這張紅旗渠工程圖，被珍藏了50年。

“渠道網(wǎng)山頭，清水遍地流;旱地稻花香，荒山果樹溝……崖頭建電站，夜晚明如晝……”那是一個(gè)多么浪漫的理想??！然而這個(gè)浪漫的理想，距離現(xiàn)實(shí)是那么遙遠(yuǎn)。

晉、冀、豫三省交界的林州，地處太行山腹地，山多水少，石厚土薄，遠(yuǎn)近聞名的“特產(chǎn)”是：旱！

《林州縣志》載，這里自明朝建縣始便“旱、大旱、連旱、兇旱、亢旱……”老天不公，沒有給林州安排一條像樣的河。那時(shí)候，林州有些人家會有這樣一口水井：井口非圓非方——為的是只有自家自制的水桶，才能伸進(jìn)水井。

水，是林州人生生世世的想，年年歲歲的盼喲！

難道只能如某些人所說，人類只能安于宿命，既生于此，必終于斯？

林州取水于鄰省的濁漳河，那是古籍《山海經(jīng)》上赫赫有名的河流，傳說中銜西山之木石而誓填東海的精衛(wèi)鳥，就誕生在這里。精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，以弱小之身撼博大之物、抗冥冥之天，中國古人的想象力是多么充沛，理想又是多么高遠(yuǎn)！遠(yuǎn)古的思緒難以追尋，但昨天的記憶仍十分清晰。

那是1960年，楊貴帶著大伙一頭扎進(jìn)莽莽太行，舍生忘死，苦干十年，硬是在太行山腰鑿開了一條長渠——紅旗渠。山的地圖上，從此多了一條代表水的藍(lán)色曲線。這條在懸崖絕壁上“摳”出來的水渠，是在共和國最困難的時(shí)候，林州人勒緊褲帶創(chuàng)造的奇跡。那是一部昔日太行人的英雄史詩！唯有憧憬夢想的大腦，才能醞釀這樣的史詩;唯有洋溢激情的人們，才能譜寫這樣的史詩！

阿爾卑斯山畔的葡萄園，映照著三個(gè)太陽的光輝。中國的紅旗渠卻映照著更多太陽，每一塊在渠上砌著的太行山石，每一個(gè)修渠者的軀干，釋放出來的都是太陽的滾滾熱量。

面對著墻上的藍(lán)圖，鄭中華感到一種無形的壓力——在林州，誰干了多少事，都要與紅旗渠比一比。他經(jīng)常穿梭于紅旗渠的干渠支渠上，有時(shí)長久地?fù)崦谏系姆绞?，就好像緊握著前輩的大手。

一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果失去了自己的精神索引，就會失去方向。

鄭中華不斷追問自己：餓著肚子，可以號召大家為吃飽而奮斗;但吃飽肚子，要為什么而奮斗？

20世紀(jì)60年代，十萬大軍戰(zhàn)太行，修建了舉世聞名的紅旗渠，解決了林縣人畜飲水的生存困境;20世紀(jì)80年代，十萬大軍出太行，大力發(fā)展建筑勞務(wù)，解決了林縣人的溫飽問題;20世紀(jì)90年代，建筑大軍用掙回來的錢扶持家鄉(xiāng)企業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)著“富太行”的夢想。

進(jìn)入新世紀(jì)的今天，作為在全省108個(gè)縣市綜合實(shí)力邁進(jìn)前八強(qiáng)的林州，雖然不用像修紅旗渠一樣開山，但發(fā)展中的無形之山，如何開鑿，怎樣翻越？“精神立市、工業(yè)強(qiáng)市、和諧興市”——接過紅旗渠的大旗，鄭中華這些人把精神舉得更高，把夢想也舉得更高。

太行之氣——一派正大沛然的氣概

盤古氏“左手執(zhí)鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開，自是神力。久而天地乃分”——《開辟衍繹通俗志傳》

太行山，是一座有豪氣的山。那是神話中盤古開天辟地的地方，盤古是先天之氣的化身。當(dāng)英雄撐開天與地時(shí)，中華民族的正大沛然之氣，自天地不再混沌的那一刻勃然而生。

世界上從未有一個(gè)民族像中華民族這樣，歷經(jīng)五千年，無論浸泡在怎樣的苦難當(dāng)中，始終不絕這口綿綿之氣。

豪氣是脾氣，也是勇氣。而在林州人身上，一個(gè)民族的脾氣、勇氣和豪氣，表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。很多人把林州人的引水開山比作盤古開天地。想必當(dāng)年一手執(zhí)鑿、一手執(zhí)斧的英雄面對茫茫的混沌，如同林州人面對高高的太行，胸中涌動(dòng)的正是那一股天地間正大沛然之氣。

中國很少有城市把專門為小推車寫的歌作為自己的市歌——當(dāng)年修紅旗渠，小推車是最重要的運(yùn)輸工具。歌中唱道：“山里人生性犟，后邊來的要往前面放。”意思是大家一起推車，歇腳時(shí)，走在后面的一定要把車放到前邊才停下來，就為了不居人后。

唱到那個(gè)“犟”字，林州人都心領(lǐng)神會：沒有這點(diǎn)犟勁，敢在太行山上動(dòng)土？林州人脾氣犟，就像太行山上的那枝“虎口椿”，擠在虎口般的巖石間，有一點(diǎn)薄土，就倔強(qiáng)地吐出一簇新綠。林州人的脾氣又叫“紅旗渠脾氣”，特點(diǎn)有三：干得苦、看得遠(yuǎn)、想得大。

李廣元，林州的鋼鐵大王，是一個(gè)典型的具有“紅旗渠脾氣”的人。我們在鳳寶特鋼廠門口見到他，這是個(gè)表面看來溫和甚至有點(diǎn)靦腆的男人，和傳說中的樣子判若兩人。一輩子沒有離開鋼鐵，他把他的事業(yè)變成了最簡單的口頭禪——干事。李廣元喜歡干事，他喜歡在鋼鐵中干事。

26歲時(shí)，他干的事是接過了鐵匠鋪，那是個(gè)專門打造紅旗渠所用工具的小鋪面。少年的李廣元就是在這里，目送著父輩們的背影，走向紅旗渠的。但是，不甘于一輩子在鐵匠鋪打鐵的李廣元有一天提出搞汽車配件，村委會上舉座嘩然。

李廣元不慌不忙：“我領(lǐng)著干。成了，是咱村的;砸了，是我的?！爆F(xiàn)在，汽車配件已是林州的支柱產(chǎn)業(yè)之一，這一產(chǎn)業(yè)大部分起源于李廣元當(dāng)年不起眼的小鐵匠鋪。外在羞澀，但鋼鐵，才是這個(gè)林州男人的真正性格！

水火相濟(jì)，融于一身。誰也說不清這個(gè)溫和的男人，心里藏了多大的一把火！他成為林州最大的利稅大戶，一年納稅過億。他說，人不能只為錢活著，我生在太行山，長在太行山，紅旗渠的精神已經(jīng)長在我的骨頭里。

十八世紀(jì)初，從未到過中國的黑格爾，搜集到了他能收集的所有中國文獻(xiàn)，認(rèn)真研究后認(rèn)為，中國是一片還沒有被人類精神之光照亮的土地。事實(shí)并非如此。

沿著中華民族的精神之河逆流而上，生于太行山的人們深知，在這里，人類的精神之光一直照耀著太行人的心靈，民族的精神火把，從來沒有在歷史的天空熄滅過。

太行之力——一種滴水穿石的堅(jiān)韌

“夸父與日逐走……道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！薄渡胶＝?jīng)》

人類總是對英雄懷有天然的崇敬。傳說中追日的夸父因缺水而亡，至死不悔;太行山人為引水而戰(zhàn)，生生不息。這，就是中華民族的韌性。

1960年，紅旗渠開挖不到兩個(gè)月，張買江的父親張運(yùn)仁就犧牲在修渠的工地上。

取水，這個(gè)往日男人承擔(dān)的重活，落在了母親肩上。女人力氣小，被搶水的人群擠落在水中。母親扛著空桶，穿著濕透的棉衣，一進(jìn)家就攆張買江出門：“你上渠！渠里不來水，你別回家！”通水的那天夜里，她坐在渠邊，整整守看了一夜。第二天早晨，她攔住了前來挑水的人群。她要先于別人打第一桶紅旗渠水，因?yàn)樗暙I(xiàn)了丈夫，又把13歲的兒子送到渠上，她比別人更有資格。這是為內(nèi)心一口氣，堅(jiān)韌地活著的女人！

所有的光榮與夢想，都是付出了血與淚的代價(jià)，如同追日的夸父，“體解而未變”“雖九死其猶未悔”！

誰也不敢說上天虧待了林州。但是，這個(gè)大山里的地方的確沒有得到上天厚愛。一個(gè)缺水之地，一個(gè)守著一堆石頭的窮縣，憑什么50年前讓漳河之水天上來？憑什么改革開放以來，讓自己的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平在河南108個(gè)縣市處于前列？

一個(gè)國家真正的財(cái)富，不僅在于擁有有形的物質(zhì)力量，還在于是否擁有無形的精神力量。經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，可以為一個(gè)國家貼上強(qiáng)大的標(biāo)簽;而唯有精神的力量，才可以讓一個(gè)國家扛得起偉大的字眼。

大凡英雄志士，往往浸染著濃烈的悲壯色彩。他們歷盡艱難險(xiǎn)阻，忍受常人難以承受的巨大痛苦——明知力不能支而殊死搏擊，直到最后一息。如同不顧一切逐日的夸父，最終倒在實(shí)現(xiàn)理想的途中。

曾戰(zhàn)太行，曾出太行，曾富太行，但是，林州人不允許自己安臥太行，這是一群雖然吃飽了飯，還要為自己理想逐日的人！

太行之愛——一首奉獻(xiàn)當(dāng)代的頌歌

“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天”——《淮南子》

太行山，一山高于一山，一山險(xiǎn)于一山，一山難于一山。沒有人告訴我們，太行山是不是女媧補(bǔ)天后留在人間的神石，補(bǔ)上去的是天，遺留下的是愛。

臨淇鎮(zhèn)白泉村支部書記張福根的一生，就是對太行人這種大情大性大愛的最好詮釋。盤山而上一個(gè)多小時(shí)，我們見到張福根，已是傍晚。如同故友重逢，客人與主人相見甚歡，相擁而坐。一落座，張福根就滔滔不絕地向我們暢談他的白泉?jiǎng)?chuàng)業(yè)史：劈山修路，修通了白泉通往山外的22公里大路;打旱井，52年打了1685眼，沒讓百姓去遠(yuǎn)處打過水;植樹造林，憑借一雙手兩個(gè)肩膀，一把镢頭一張锨，綠化了2萬畝荒山;發(fā)展旅游，建了個(gè)白泉山莊，開辟景點(diǎn)搞旅游致富……他說，這就叫創(chuàng)業(yè)四部曲！

在海拔800米的懸崖上，張福根口若懸河，激情四溢，迎風(fēng)開懷，顧盼神飛！

眼前的張福根，哪里像一只眼睛失明的72歲的老人？哪里像大字不識幾個(gè)的土生土長的農(nóng)民？暢談“四部曲”后，老人意猶未盡，又吟誦起他早年的勵(lì)志詩作。那詩句著實(shí)讓我們吃了一驚——“蹬破地球闖開天，單手舉起太行山”！

此刻，我們不禁受到感染，這是太行兒女用山的氣魄與山在對話！

當(dāng)了52年的村支書，但每次選舉鄉(xiāng)親們還選他。每次選舉，福根都是全票。他們說，福根活到一百歲，就讓他把支書當(dāng)?shù)揭话贇q。臨別時(shí)，福根偷偷對我們說了句心里話：是的，我還想再干20年支書，因?yàn)闉猷l(xiāng)親們要做的事還沒有做完。說了之后，他不好意思地笑了，他覺得自己有點(diǎn)貪心。春節(jié)，村民們自發(fā)在村委會貼了副對聯(lián)：“半生辛勞富白泉，一腔熱血為百姓”，橫批：“不忘福根”。