(合肥市行政學(xué)院 科研處，安徽 巢湖 238000)

本文是拙作《論愛(ài)因斯坦的科學(xué)家思想》①待發(fā)表。的續(xù)篇。由于該文邏輯體系和篇幅的限制，筆者所要論述的內(nèi)容不方便列入其中，因而只好另擬專題進(jìn)行探討。根據(jù)人們一般的理解，所謂“職業(yè)”，是指“個(gè)人在社會(huì)中所從事的作為主要生活來(lái)源的工作”。本文標(biāo)題中所說(shuō)的“科學(xué)家的職業(yè)化”，是指把原先作為一種社會(huì)角色的科學(xué)家，逐步演變?yōu)橐环N謀生的社會(huì)職業(yè)，從而成為職業(yè)科學(xué)家。所謂“職業(yè)科學(xué)家”，是指那些通過(guò)科學(xué)研究獲得主要生活來(lái)源的人。具體地說(shuō)，職業(yè)科學(xué)家就是把科學(xué)研究作為自己謀生的職業(yè)，以自己的科研成果換取物質(zhì)和精神生活資料的人。

一、科學(xué)家概念的由來(lái)及其含義

根據(jù)美國(guó)科學(xué)家羅斯的考證和研究，科學(xué)家一詞是伴隨著科學(xué)一詞的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。在中世紀(jì)，science是作為知識(shí)的同義詞從法語(yǔ)傳入英語(yǔ)的。在對(duì)亞里士多德的拉丁文著作的翻譯中，science一詞有了準(zhǔn)確的、系統(tǒng)化的知識(shí)這一內(nèi)涵。從19世紀(jì)20年代起，科學(xué)(science)從哲學(xué)(philosophy)中獨(dú)立出來(lái)。而“Scientist”這一名稱，最早是由一位匿名評(píng)論家在1834年3月的《評(píng)論季刊》上，評(píng)論薩默維爾夫人的著作《論物理學(xué)科的關(guān)聯(lián)》時(shí)提出的。由于當(dāng)時(shí)許多人覺(jué)得Scientist的名稱“太滑稽”，因而使這一名稱沒(méi)有被“嚴(yán)肅對(duì)待”。直到1840年，英國(guó)科學(xué)家和哲學(xué)家惠威爾在《歸納科學(xué)的哲學(xué)》一書(shū)中，建議用“scientist”這一“總括性名稱來(lái)描述科學(xué)上的耕耘者”，從而就像藝術(shù)家是一位音樂(lè)家、畫(huà)家或者詩(shī)人那樣，可以把一位數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家或者博物學(xué)家都看成是科學(xué)家。[注]關(guān)于英文scientist(科學(xué)家)一詞的提出時(shí)間，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界有多種說(shuō)法。盧彪引用貝爾納的《歷史上的科學(xué)》的說(shuō)法，認(rèn)為最早使用“科學(xué)家”(scientist)一詞的是英國(guó)哲學(xué)家威廉·休厄爾(William Whewell)，他在1834 年“英國(guó)科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)”成立大會(huì)上，首先創(chuàng)造了這個(gè)詞，用來(lái)說(shuō)明和稱呼協(xié)會(huì)所接納的成員。(盧彪：《科學(xué)家道德責(zé)任的理論蘊(yùn)含與困惑》，《揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版)2002年第5期，第51-55頁(yè))惠威爾與休厄爾，只是中文翻譯的不同，而“英國(guó)科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)”是蘇格蘭科學(xué)家戴維·布魯斯特等人于1831年在約克創(chuàng)辦的，不是盧文所說(shuō)的1834年。因而這種說(shuō)法顯然不夠準(zhǔn)確。李醒民認(rèn)為，scientist(科學(xué)家)一詞是惠威爾在1833年召開(kāi)的英國(guó)科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)的會(huì)議上，仿照artist(藝術(shù)家)一詞，半開(kāi)玩笑地建議使用的。由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有得到認(rèn)真對(duì)待，“大約在1840 年”，惠威爾和其他一些人再次提出這個(gè)詞。(李醒民：《科學(xué)家及其角色特點(diǎn)》，《山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2009年第3期，第1-12頁(yè))由于李文的這種說(shuō)法沒(méi)有注明出處，而且使用的是不確定的“大約在……”的表述，因而與羅斯的說(shuō)法相比，顯得根據(jù)不足。趙芳引用巴里·巴恩斯的《局外人看科學(xué)》的說(shuō)法，認(rèn)為“科學(xué)家”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的首次使用，“似乎是在1833年”，威廉·休厄爾(William Whewell)在英國(guó)科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)的一次會(huì)議上用來(lái)描述參會(huì)的那些人的。(趙芳：《面對(duì)科學(xué)利害之問(wèn)的科學(xué)家之責(zé)任》，《武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2014年第4期，第539-544頁(yè))趙文的資料來(lái)源與盧文不同，所用的文字也是不確定的“似乎是……”，因而與李文的說(shuō)法一樣，同樣讓人缺少信任感。徐祥運(yùn)、蔡振東和林琳在《杰出科學(xué)家行政任職的概念界定、類型劃分與狀況概述》(《大連大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第4期，第139-142頁(yè))一文中說(shuō)，在17世紀(jì)中葉以前，英語(yǔ)中并沒(méi)有“科學(xué)家”這個(gè)詞匯。到1660年英國(guó)皇家學(xué)會(huì)作為第一個(gè)正式的科學(xué)組織出現(xiàn)伊始，“科學(xué)家”才真正成為一個(gè)被社會(huì)認(rèn)可的角色身份。徐祥運(yùn)等人的這種說(shuō)法，不僅沒(méi)有提供文獻(xiàn)根據(jù)，而且與大多數(shù)學(xué)者的說(shuō)法在時(shí)間上相差太遠(yuǎn)。相比之下，美國(guó)科學(xué)家羅斯的說(shuō)法可信度較大，因而本文采用羅斯的說(shuō)法。與此同時(shí)，也不斷有人獨(dú)立地發(fā)明出“scientist”一詞，用以指稱從事科學(xué)活動(dòng)的人。當(dāng)scientist一詞傳入美國(guó)之后，很快被熟知并被普遍采用，逐漸演變?yōu)椤耙粋€(gè)榮耀稱號(hào)”，各行各業(yè)中的人都想沾上“科學(xué)”和“科學(xué)家”的榮耀，以致激烈爭(zhēng)奪科學(xué)家(scientist)“這一名稱”。[1]比如，關(guān)于發(fā)明家T.A.愛(ài)迪生是否科學(xué)家的問(wèn)題，在美國(guó)曾經(jīng)有過(guò)許多爭(zhēng)論。愛(ài)迪生的電氣照明技術(shù)的發(fā)明曾得到當(dāng)時(shí)美國(guó)科學(xué)界一些關(guān)鍵人物的幫助，而發(fā)明了電氣照明后的愛(ài)迪生開(kāi)始以“科學(xué)家”自居，對(duì)此，約翰斯·霍普金斯大學(xué)的著名實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家H.A.羅蘭在1883年指出，盡管他不想貶低愛(ài)迪生發(fā)明的電報(bào)、電燈等電氣裝置的價(jià)值，但絕不能把這些裝置叫做科學(xué)。在羅蘭看來(lái)，就像人們不會(huì)把“發(fā)明了新的可口食品的廚師……授予他化學(xué)家的稱號(hào)”一樣，從而把“科學(xué)的應(yīng)用和純粹科學(xué)混淆起來(lái)”。他認(rèn)為這種混淆會(huì)導(dǎo)致科學(xué)的庸俗化。這樣的爭(zhēng)論一直延續(xù)到愛(ài)迪生的電氣發(fā)明一百周年的1979年。[2]而美國(guó)小說(shuō)家和詩(shī)人詹姆斯·托馬斯·法雷爾，在1947年出版的《文字與道德》一書(shū)中，把“辯證唯物主義者”稱為“真正的科學(xué)家”，認(rèn)為“他們(辯證唯物主義者——引者注)所說(shuō)的真理是科學(xué)的真理”。[1]在我國(guó)，也有學(xué)者和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)把愛(ài)迪生和前蘇聯(lián)的國(guó)家元首斯大林，分別稱為“偉大的科學(xué)家”[3]和“最偉大的科學(xué)家”。[4]

正如黑格爾所說(shuō)，“熟知非真知”。[5]在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，盡管人人都知道“科學(xué)家”這三個(gè)字或這個(gè)詞，但并不意味著他們都能確切理解其含義。關(guān)于這一點(diǎn)，李醒民的《科學(xué)家及其角色特點(diǎn)》(以下簡(jiǎn)稱“李文”)，[6]連冬花的《科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任及其有限性》(以下簡(jiǎn)稱“連文”)，[7]徐祥運(yùn)、蔡振東和林琳的《杰出科學(xué)家行政任職的概念界定、類型劃分與狀況概述》(以下簡(jiǎn)稱“徐文”)，[8]三篇文章都有比較生動(dòng)的表述。但是，作為研究科學(xué)家的學(xué)者，在他們的研究過(guò)程中則不得不對(duì)科學(xué)家的概念給出他們自己的定義，否則他們的研究就無(wú)法進(jìn)行。有趣的是，“連文”依據(jù)“李文”的說(shuō)法，把科學(xué)家定義為“從事科學(xué)研究的人，或者是科學(xué)知識(shí)的培育者、耕耘者、發(fā)明者或發(fā)現(xiàn)者?！倍靶煳摹痹谟懻摰娇茖W(xué)家的定義時(shí)，則把李醒民在《科學(xué)的文化意蘊(yùn)》一書(shū)中所說(shuō)的“科學(xué)家不僅是從事科學(xué)研究的人，也要具有科學(xué)精神”，看成是李醒民關(guān)于科學(xué)家概念的定義。其實(shí)，“徐文”所引用的李醒民的那段話，也存在于“李文”之中，卻沒(méi)有被“連文”選用。由此看來(lái)，“連文”和“徐文”對(duì)科學(xué)家概念的理解，也存在著明顯的差異。而事實(shí)上，“李文”只是依據(jù)大量的文獻(xiàn)資料，借用其他學(xué)者對(duì)科學(xué)家的理解，對(duì)科學(xué)家的角色特點(diǎn)作了較為系統(tǒng)的描述，卻沒(méi)有給科學(xué)家概念下一個(gè)嚴(yán)格意義上的定義。而“徐文”則“在參考了多位學(xué)者的研究成果及各類文獻(xiàn)資料后”，依據(jù)世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)對(duì)“科學(xué)家”的定義，給出了“徐文”自己的定義，即科學(xué)家是“系統(tǒng)地接受科學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的高等教育和系統(tǒng)訓(xùn)練，以從事科研活動(dòng)為職業(yè)，并取得具有獨(dú)創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或技術(shù)發(fā)明成就的科研工作人員”。但是，“徐文”所給出的這種科學(xué)家概念的定義，似乎難以概括科學(xué)史上的所有科學(xué)家。比如，僅上過(guò)小學(xué)的法拉第就會(huì)因?yàn)闊o(wú)法滿足“系統(tǒng)地接受科學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的高等教育”的要求，而被排除在科學(xué)家的概念之外。然而事實(shí)上，法拉第不僅是一個(gè)科學(xué)家，而且還是科學(xué)史上一位偉大的革命家。此外，這個(gè)科學(xué)家定義把從事“技術(shù)發(fā)明”的人列入“科研工作人員”之中，也有把科學(xué)與技術(shù)以及把科學(xué)家與工程師和發(fā)明家混為一談之嫌。

根據(jù)人們一般的理解，科學(xué)家是指那些以追求真理為目標(biāo)的對(duì)實(shí)在的外在世界進(jìn)行探索的人，發(fā)明家是指那些在既有的科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的實(shí)用技術(shù)的人，工程師是指那些在既有的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上規(guī)劃和設(shè)計(jì)生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的人。[9]而那些探索超實(shí)在的本質(zhì)和規(guī)律性關(guān)系的人，則是人們通常所說(shuō)的宗教學(xué)家和哲學(xué)家。因此，簡(jiǎn)單地說(shuō)，科學(xué)家是指從事科學(xué)研究的人。只要是正在進(jìn)行科學(xué)研究的人，都可以稱為科學(xué)家。具體地說(shuō)，那些正在進(jìn)行科學(xué)研究而尚未得到社會(huì)承認(rèn)，即未能在學(xué)術(shù)刊物公開(kāi)發(fā)表科學(xué)成果的人，可稱為潛在的科學(xué)家；那些通過(guò)科學(xué)研究而獲得科學(xué)共同體承認(rèn)的人，則屬于現(xiàn)實(shí)的科學(xué)家。那些在科學(xué)共同體中進(jìn)行科學(xué)研究的人，包括潛在的科學(xué)家和現(xiàn)實(shí)的科學(xué)家；那些在科學(xué)共同體之外進(jìn)行科學(xué)研究的人，就是人們常說(shuō)的“民科”，即“民間科學(xué)家”。[10，11]民間科學(xué)家中的絕大多數(shù)人，屬于潛在的科學(xué)家。就像退出賽場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)員不成其為運(yùn)動(dòng)員一樣，從科學(xué)研究領(lǐng)域中退出的科學(xué)家，也就自然地失去了科學(xué)家的身份回歸普通的社會(huì)成員?；貧w普通社會(huì)成員的前科學(xué)家，依然可以作為科學(xué)愛(ài)好者，在空閑的時(shí)間里進(jìn)行科學(xué)研究，成為民間的科學(xué)家。

作為一名物理學(xué)家，愛(ài)因斯坦所說(shuō)的科學(xué)，主要是指自然科學(xué)。但是，在他所說(shuō)的“一切科學(xué)”和“整個(gè)科學(xué)”的表述中，[12]239，355不僅包括自然科學(xué)，而且包括他在不同的場(chǎng)合所說(shuō)的與社會(huì)實(shí)在和人文實(shí)在相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)和考古學(xué)等社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)，以及與人或人類的精神或心理實(shí)在相關(guān)的精神病學(xué)或心理學(xué)。因此，在愛(ài)因斯坦的科學(xué)家概念中，理應(yīng)包括自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、人文科學(xué)家和精神或心理科學(xué)家。

二、職業(yè)科學(xué)家的形成過(guò)程

在人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，科學(xué)家作為一種職業(yè)，是隨著人類知識(shí)的豐富、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和勞動(dòng)分工的深化逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，17 世紀(jì)的英國(guó)科學(xué)家是業(yè)余科學(xué)家，職業(yè)科學(xué)家出現(xiàn)在法國(guó)，鞏固于德國(guó)，完全成熟定型于美國(guó)。[13]也有學(xué)者認(rèn)為，到“19世紀(jì)末期，科學(xué)家的身份完全從業(yè)余轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)”，[14]即從業(yè)余科學(xué)家轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)科學(xué)家。然而在筆者看來(lái)，這樣的認(rèn)識(shí)雖然有部分道理，卻失之于籠統(tǒng)，也不夠準(zhǔn)確。

據(jù)美國(guó)科學(xué)社會(huì)學(xué)家默頓的研究，在17世紀(jì)的英國(guó)，隨著社會(huì)的發(fā)展和工業(yè)化的推進(jìn)，科學(xué)的社會(huì)地位得到很大的提高，研究科學(xué)的人也獲得了更多的社會(huì)尊重，因而在“十七世紀(jì)期間，獻(xiàn)身于科學(xué)的職業(yè)興趣的比例與日俱增”。[15]而著名的英國(guó)物理學(xué)家、科學(xué)史家和科學(xué)哲學(xué)家貝爾納在《科學(xué)的社會(huì)功能》中則明確指出，雖然當(dāng)時(shí)絕大部分科學(xué)家都是業(yè)余科學(xué)家，從事科學(xué)研究只是他們的一種娛樂(lè)，但是其中的一小部分人，比如“胡克和他的助手們以及秘書(shū)奧爾登伯格”，卻“是依靠科學(xué)工作為生的，至少是部分地依靠科學(xué)工作為生的”，因而“十七世紀(jì)標(biāo)志著業(yè)余科學(xué)家到專業(yè)科學(xué)家的過(guò)渡?！盵16]62-63這里所說(shuō)的“專業(yè)科學(xué)家”，應(yīng)當(dāng)是人們所說(shuō)的那種“職業(yè)科學(xué)家”。其實(shí)，胡克作為十七世紀(jì)最偉大的實(shí)驗(yàn)科學(xué)家，他除了每周為皇家學(xué)會(huì)做兩次“別出心裁的實(shí)驗(yàn)”而領(lǐng)取科學(xué)研究報(bào)酬外，他還擔(dān)任能夠賺錢的“一個(gè)大學(xué)學(xué)監(jiān)”，兼職“倫敦市的測(cè)量官”以及“負(fù)責(zé)建造伯利恒醫(yī)院和圣保羅教堂的大建筑師”。[16]62腳注**這種情況說(shuō)明，在17世紀(jì)的英國(guó)，不僅科學(xué)家職業(yè)化的興趣與日俱增，而且出現(xiàn)了通過(guò)科學(xué)研究獲得報(bào)酬的兼職科學(xué)家。除此之外，當(dāng)時(shí)英國(guó)大學(xué)里從事自然科學(xué)教學(xué)的教師的聘任和晉升，主要是以他們?cè)诳茖W(xué)研究方面所取得的成績(jī)?yōu)橐罁?jù)的。科學(xué)研究已經(jīng)成為許多大學(xué)教師職業(yè)活動(dòng)的重要組成部分，這意味著他們一身而兼教師和科學(xué)家兩種職業(yè)身份。由此可見(jiàn)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)17世紀(jì)英國(guó)科學(xué)家的狀況的了解是不充分的，因而其論斷也是不準(zhǔn)確的。

有學(xué)者指出，1666年成立的法國(guó)科學(xué)院，“開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)立的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)先例”，“標(biāo)志著法國(guó)出現(xiàn)了人類歷史上第一批職業(yè)的科學(xué)家”。其理由是，法國(guó)科學(xué)院的院士由各學(xué)科頂尖專家擔(dān)任，他們通過(guò)接受“皇家交給他們的市政、軍事、教育以及工農(nóng)業(yè)方面涉及的科學(xué)問(wèn)題”的研究，“享有來(lái)自于政府的穩(wěn)定而豐厚的津貼和科研經(jīng)費(fèi)”，從而不僅使從事科學(xué)研究能夠賺錢養(yǎng)家糊口，而且還能成為一種待遇優(yōu)厚的社會(huì)職業(yè)。[14]其實(shí)，這種通過(guò)科學(xué)研究直接為皇家服務(wù)而形成的職業(yè)科學(xué)家，雖然開(kāi)創(chuàng)了職業(yè)科學(xué)家的先例，但除了存在“皇家特權(quán)干涉和不公正現(xiàn)象這樣的弊端”外，[14]也只有極少數(shù)的科學(xué)貴族才有這種榮幸成為職業(yè)科學(xué)家。因此，嚴(yán)格的說(shuō)來(lái)，在17世紀(jì)法國(guó)出現(xiàn)的職業(yè)科學(xué)家，只能說(shuō)是科學(xué)家職業(yè)的初步形成，依然是一種有限的科學(xué)家職業(yè)化。

大規(guī)模的科學(xué)家職業(yè)化的制度建設(shè)，以19世紀(jì)初普魯士教育大臣洪堡主導(dǎo)的柏林大學(xué)的創(chuàng)立為標(biāo)志。時(shí)任普魯士教育大臣的威廉·馮·洪堡主張，大學(xué)的主要任務(wù)是追求真理。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，洪堡提出以“大學(xué)自治”“學(xué)術(shù)自由”“教學(xué)與研究相結(jié)合”和“科研領(lǐng)先”等為主要內(nèi)容的大學(xué)理念，并通過(guò)創(chuàng)辦柏林大學(xué)實(shí)現(xiàn)他的辦學(xué)理念。柏林大學(xué)由國(guó)家出資興辦，教師享受公務(wù)員待遇，工資由國(guó)家財(cái)政支付，但國(guó)家不干涉學(xué)校的管理和事務(wù)。大學(xué)的教學(xué)以科研為基礎(chǔ)，因而大學(xué)教師在承擔(dān)教學(xué)的同時(shí)，必須參加科學(xué)研究。大學(xué)內(nèi)設(shè)實(shí)驗(yàn)室和研究所，教師的科研和教學(xué)享有充分的自由，不受政治或宗教的影響和干涉。科研水平是衡量大學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)，因而教師的聘任和晉升必須以他們所取得的科研成果為基礎(chǔ)。以洪堡的大學(xué)理念為基礎(chǔ)的德國(guó)大學(xué)改革的實(shí)質(zhì)，是把早已存在的大學(xué)教師身兼的科學(xué)家職能，用國(guó)家大學(xué)制度的形式把它確定和固定下來(lái)，并運(yùn)用制度的強(qiáng)制作用推動(dòng)大學(xué)和大學(xué)教師加強(qiáng)科研活動(dòng)，達(dá)到促進(jìn)德國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化和教育振興的目的。事實(shí)證明，德國(guó)大學(xué)的改革取得了巨大的成功，極大地推動(dòng)了德國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不僅使德國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)之一，而且在全世界產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，成為世界各國(guó)學(xué)習(xí)的榜樣。然而從科學(xué)家職業(yè)化的角度來(lái)看，改革后的德國(guó)大學(xué)教師，由于同時(shí)承擔(dān)教學(xué)和科研的雙重職責(zé)，因而成為半職業(yè)化的科學(xué)家。這與國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界所說(shuō)的把法國(guó)的職業(yè)科學(xué)家鞏固下來(lái)的情況，是有明顯區(qū)別的。

美國(guó)的科學(xué)體制來(lái)源于英國(guó)和德國(guó)。美國(guó)的國(guó)家科學(xué)院體制借鑒的是英國(guó)的皇家學(xué)會(huì)體制，屬于科學(xué)家自由聯(lián)合的社會(huì)性學(xué)術(shù)團(tuán)體。美國(guó)科學(xué)院的院士只是一種榮譽(yù)稱號(hào)，與世俗的金錢、地位和權(quán)力沒(méi)有任何關(guān)系。即使科學(xué)院的院士在科學(xué)界享有崇高的威望，但是在一個(gè)充滿著強(qiáng)烈批判精神的民主社會(huì)和科學(xué)界中，他們也必須以科研成果說(shuō)話，其威望和學(xué)術(shù)影響力都微乎其微，甚至不值得一提。即使是大名鼎鼎的愛(ài)因斯坦向科學(xué)雜志投稿，如果達(dá)不到發(fā)表的要求，也照樣退稿，絲毫沒(méi)有情面可講。[17]美國(guó)的大學(xué)體制借鑒的是洪堡創(chuàng)辦的柏林大學(xué)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行大學(xué)自治、教授治校和學(xué)術(shù)自由等大學(xué)理念。[18]因此，從科學(xué)家的職業(yè)化的角度看，美國(guó)大學(xué)里的科學(xué)家類似于德國(guó)大學(xué)里的科學(xué)家，屬于半職業(yè)化的科學(xué)家，而不是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界所說(shuō)的那種對(duì)法國(guó)職業(yè)科學(xué)家的完全成熟定型。特別是在第二次世界大戰(zhàn)以后，科學(xué)技術(shù)所具有的巨大作用得到舉國(guó)的肯定和重視，美國(guó)的半職業(yè)化的科學(xué)家制度得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。

真正完全、成熟和定型的職業(yè)科學(xué)家制度，是由前蘇聯(lián)建立的國(guó)家科學(xué)院系統(tǒng)確立和實(shí)現(xiàn)的。前蘇聯(lián)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制下，把科學(xué)家像工人和農(nóng)民一樣變成一種單純的謀生職業(yè)，成為全職業(yè)的科學(xué)家。中華人民共和國(guó)成立后，全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，按照蘇聯(lián)的模式對(duì)大學(xué)進(jìn)行了全新的改造，創(chuàng)建了全新的國(guó)家科研機(jī)構(gòu)。如中科院院士、清華大學(xué)教授王志新所說(shuō)，我國(guó)的“科技和高教體制基本上沿用了前蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式”，實(shí)行“學(xué)”在高等院校，“研”在研究院所，“產(chǎn)”在生產(chǎn)企業(yè)的模式。[19]不僅如此，我國(guó)的這種職業(yè)科學(xué)家的制度也從科學(xué)院和社會(huì)科學(xué)院系統(tǒng)延伸到了大學(xué)里，使一部分大學(xué)教師變成了職業(yè)科學(xué)家。[注]“許多‘大牌’的大學(xué)教授不愿承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，很重要的一個(gè)原因就在于科學(xué)院的科學(xué)家只需要進(jìn)行基礎(chǔ)科研，無(wú)需授課。”參見(jiàn)王志新：《關(guān)于我國(guó)科學(xué)研究和高等教育體制改革的建議》，《科學(xué)與社會(huì)》2011年第1期，第10-17頁(yè)。

從職業(yè)科學(xué)家的形成過(guò)程來(lái)看，作為人類智力活動(dòng)的一種具體形式的科學(xué)研究，在不能直接轉(zhuǎn)化為社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的情況下，是不可能從人類物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動(dòng)中分化出來(lái)成為部分社會(huì)成員謀生的職業(yè)的。即使是科學(xué)研究能夠轉(zhuǎn)化為直接的經(jīng)濟(jì)效益，科學(xué)研究成果也能夠交換到研究者所需要的物質(zhì)生活資料，但是，如果科研成果不能像物質(zhì)產(chǎn)品那樣按照研究者的預(yù)期連續(xù)不斷地生產(chǎn)出來(lái)，那么從事科學(xué)研究的科學(xué)家也依然無(wú)法通過(guò)他們的勞動(dòng)交換到他們的生存和發(fā)展所需要的物質(zhì)生活資料。在這種情況下，盡管科學(xué)研究可以成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)勞動(dòng)形式，為社會(huì)生產(chǎn)出精神性的勞動(dòng)產(chǎn)品，但卻不能成為從事科學(xué)研究的科學(xué)家謀生的職業(yè)。雖然在前蘇聯(lián)和1949年建立的新中國(guó)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)家的全職業(yè)化，但是，由于在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“干多干少一個(gè)樣、干好干壞一個(gè)樣、干與不干一個(gè)樣”的大鍋飯分配體制中，科學(xué)家們并沒(méi)有感受到必須不斷地和連續(xù)地發(fā)表科研成果的生存壓力。而在商品經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，半職業(yè)和全職業(yè)的科學(xué)家則必須以不斷地發(fā)表科研成果，才能交換到他們的生存和發(fā)展所需要的生活資料?？墒?，科學(xué)研究作為人類對(duì)未知世界的認(rèn)識(shí)過(guò)程，科學(xué)家們只能在黑暗的未知世界里摸索著前進(jìn)，因而獲取具有真理性的科研成果具有巨大的盲目性和偶然性，使科學(xué)家們誰(shuí)也不敢保證自己一定會(huì)獲得以及在什么時(shí)候獲得具有真理性的科研成果，更不敢保證自己能夠不斷地發(fā)表科學(xué)論文。由此構(gòu)成了半職業(yè)或全職業(yè)科學(xué)家的巨大職業(yè)壓力：如果他們不能不斷地和連續(xù)地發(fā)表科研成果，就會(huì)導(dǎo)致他們的職業(yè)危機(jī)，從科學(xué)家的職位上下崗或失業(yè)。

三、愛(ài)因斯坦對(duì)職業(yè)科學(xué)家弊端的體悟及其啟示

愛(ài)因斯坦是人類歷史上最偉大的科學(xué)家之一，是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家。從科學(xué)家的身份來(lái)看，在愛(ài)因斯坦的科學(xué)生涯中，從他16歲那年產(chǎn)生作為狹義相對(duì)論第一個(gè)樸素的理想實(shí)驗(yàn)的“追光”思考開(kāi)始，到他1945年從普林斯頓高等學(xué)術(shù)研究院退休時(shí)止，他是一個(gè)名副其實(shí)的科學(xué)家。但是，作為一名科學(xué)家，愛(ài)因斯坦在他的科學(xué)生涯中卻先后經(jīng)歷了幾種不同的生存狀態(tài)。一是愛(ài)因斯坦在大學(xué)畢業(yè)后的失業(yè)期間所進(jìn)行的科學(xué)研究，標(biāo)志著他是一名無(wú)業(yè)的科學(xué)家，即一個(gè)沒(méi)有生活來(lái)源的科學(xué)家。后來(lái)，由于得到同學(xué)和朋友格羅斯曼及其父親的幫助，愛(ài)因斯坦進(jìn)入伯爾尼瑞士聯(lián)邦專利局獲得年薪3500法郎的三級(jí)技術(shù)專家的職位，結(jié)束了他的苦難的失業(yè)生活。愛(ài)因斯坦后來(lái)在談到格羅斯曼和他的父親對(duì)他的幫助時(shí)，滿懷著感激的心情說(shuō)：“這對(duì)我是一種拯救，要不然，即使未必死去，我也會(huì)在智力上被摧毀了?！盵12]514二是愛(ài)因斯坦在伯爾尼瑞士聯(lián)邦專利局工作期間，他是一名業(yè)余的科學(xué)家。對(duì)于這種業(yè)余科學(xué)家的社會(huì)角色，愛(ài)因斯坦懷著感恩的心情，把他在專利局里的工作，稱為“是一種真正的幸?！焙汀耙环N絕大的幸福”，它使愛(ài)因斯坦不僅“可以在他的本職工作之外埋頭研究他所愛(ài)好的問(wèn)題”，而且還“不必?fù)?dān)心他的努力會(huì)毫無(wú)成果”。[12]50正是在這種意義上，愛(ài)因斯坦把伯爾尼瑞士聯(lián)邦專利局比喻為那種衣食無(wú)憂、逍遙快樂(lè)的“人間寺廟”。[12]189三是愛(ài)因斯坦離開(kāi)專利局先后在蘇黎世大學(xué)、布拉格德語(yǔ)大學(xué)和母校蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)擔(dān)任理論物理學(xué)副教授和教授期間，成為深受德國(guó)大學(xué)影響的歐洲大學(xué)系統(tǒng)中的半職業(yè)科學(xué)家。四是愛(ài)因斯坦帶著“得了獎(jiǎng)的下蛋雞”“是不是還能下蛋”的忐忑心情，[20]在1914年初回到德國(guó)擔(dān)任不需要處理日常事務(wù)的柏林威廉皇帝物理研究所所長(zhǎng)、兼任有講課的權(quán)利但沒(méi)有講課義務(wù)的柏林大學(xué)教授、當(dāng)選普魯士科學(xué)院“年薪一萬(wàn)二千馬克”的實(shí)任院士，[21]從而成為一名全職業(yè)的科學(xué)家。1933年10月，為了逃避納粹政權(quán)的迫害，愛(ài)因斯坦應(yīng)聘為美國(guó)普林斯頓高等研究院的“只是搞研究工作，而不是教書(shū)的”教授職務(wù)，[22]145直到1945年4月退休。在愛(ài)因斯坦剛到普林斯頓高等研究院的最初幾年里，也許是由于在異常艱難的統(tǒng)一場(chǎng)論研究方面進(jìn)展不大，發(fā)表的論文也不多，從而使他感受到了需要大量發(fā)表科學(xué)論文的壓力。這在1938年他寫(xiě)給妹妹的信中可以很明顯地看得出來(lái)。在那封信中，愛(ài)因斯坦以他曾經(jīng)做的主要工作“已被公認(rèn)為我們科學(xué)的主要部分”來(lái)“自慰”。[22]470這說(shuō)明，如果不是有壓力，他是不需要自我安慰的。好在“愛(ài)因斯坦在那里雖然沒(méi)寫(xiě)什么文章，但他曾經(jīng)同時(shí)指導(dǎo)40個(gè)人，大都成了領(lǐng)軍人物”，[23]為普林斯頓高等研究院作出了另一種貢獻(xiàn)，從而在一定的程度上減輕了他必須發(fā)表大量科研論文的壓力。盡管1940年美國(guó)終身教授制度建立的初衷是為了保護(hù)大學(xué)教授的言論自由免受政治干涉，但是它在一定程度上，也起到了緩解美國(guó)科學(xué)家不得不寫(xiě)大量論文的壓力的作用。[注]2014年獲得美國(guó)麥克阿瑟“天才獎(jiǎng)”的華人科學(xué)家張益唐曾經(jīng)公開(kāi)說(shuō)過(guò)，自己若生活在中國(guó)，不可能取得這種成就。因?yàn)樵谒磥?lái)，如果一個(gè)人在國(guó)內(nèi)，到了50 多歲還是一事無(wú)成，評(píng)不上教授，發(fā)表不了幾篇論文，即便自己沉得住氣，家人、朋友也會(huì)覺(jué)得顏面無(wú)光。參見(jiàn)龍?jiān)谟睿骸肚嗄昕茖W(xué)家憂思錄》，《廉政瞭望》2015年第21期，第17-19頁(yè)。

正是由于這種獨(dú)特的復(fù)雜經(jīng)歷，使愛(ài)因斯坦體驗(yàn)了多種科學(xué)家身份的生存狀態(tài)，獲得了不同身份科學(xué)家的內(nèi)心感受。因此，晚年的愛(ài)因斯坦時(shí)常告誡那些沒(méi)有職業(yè)收入而熱衷于科學(xué)研究的年青人，“如果一個(gè)人不必靠科學(xué)研究來(lái)維持生計(jì)，那么科學(xué)研究才是絕妙的工作”，“只有在我們不對(duì)其他人負(fù)有責(zé)任的時(shí)候，我們才可能在科學(xué)事業(yè)中找到樂(lè)趣”。[24]55-56他還認(rèn)為，這條忠告不僅適用于素昧平生的年青人，也“是一條十分重要的適應(yīng)性很廣的意見(jiàn)”，它可以免除那些遭受“要么出書(shū)成名，要么默默無(wú)聞”的壓力。[24]56因?yàn)檫@種壓力把在學(xué)院生活的年輕人，“置于這樣一種被動(dòng)的地位：不得不去寫(xiě)大量科學(xué)論文——結(jié)果是趨于淺薄”。[12]50很明顯，在愛(ài)因斯坦看來(lái)，科學(xué)家不宜作為一種謀生的職業(yè)。而消除職業(yè)科學(xué)家或被職業(yè)科學(xué)家的這種弊端的“出路只有一條”，那就是“選擇教書(shū)或者其他與你的愛(ài)好不相違背的實(shí)際工作，把大部分時(shí)間花在工作上，把余下的時(shí)間用于科學(xué)研究。這樣你即使得不到繆斯女神的恩賜，起碼也能過(guò)正常而和諧的一生?！盵24]57

由于科學(xué)技術(shù)在二戰(zhàn)中發(fā)揮了顯著的特殊作用，二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，特別是在20世紀(jì)50年代以后，世界各國(guó)為了促進(jìn)本國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展向科研領(lǐng)域投入巨額的資金，各國(guó)科學(xué)家隊(duì)伍隨之迅速擴(kuò)大，企業(yè)管理的量化考核措施被引入科學(xué)界并對(duì)科學(xué)家的科研成果實(shí)行量化考核，使愛(ài)因斯坦所說(shuō)的半職業(yè)或全職業(yè)的科學(xué)家要么成為社會(huì)的寄生蟲(chóng)，要么寫(xiě)作大量趨于淺薄的論文的弊端，逐步演化為嚴(yán)重的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)造假、論文抄襲和剽竊等舞弊行為，甚至“一些著名的科學(xué)家卷入不端行為和舞弊的丑聞中”。[25]在我國(guó)，這種學(xué)術(shù)不端行為更是達(dá)到了觸目驚心的程度，除了相當(dāng)數(shù)量的科研人員舞弊外，竟然出現(xiàn)了代寫(xiě)和代發(fā)論文的公司化運(yùn)作的“服務(wù)項(xiàng)目”，形成了“學(xué)術(shù)腐敗產(chǎn)業(yè)鏈”這樣一種極端的現(xiàn)象。[26]對(duì)于這種狀況，學(xué)者們從社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、制度的和道德的等多種角度對(duì)其原因進(jìn)行了分析，但是他們似乎都忽略了所有的科學(xué)家作為有知識(shí)、有文化的社會(huì)成員，都應(yīng)該知道不得說(shuō)謊、不得偷盜、不得搶劫等最基本的社會(huì)道德規(guī)范和原則；每一個(gè)科學(xué)家在他們所受到的科學(xué)訓(xùn)練和他們?cè)诳茖W(xué)研究活動(dòng)中都應(yīng)該非常清楚地知道，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)造假、論文抄襲和剽竊不僅違背了科學(xué)精神，違背了社會(huì)的道德規(guī)范和原則，甚至是一種犯罪行為。由此可見(jiàn)，學(xué)術(shù)界對(duì)科學(xué)研究中舞弊行為的原因分析，不僅沒(méi)有切中要害，而且他們提出的教育加懲戒的措施也缺少現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。

在筆者看來(lái)，人們犯錯(cuò)或犯罪的原因，大體上有三種情形。一是因無(wú)知而導(dǎo)致的罪錯(cuò)。這種情況，在人們的日常生活中是比較常見(jiàn)的。比如，人們?yōu)榱硕嗌a(chǎn)糧食而大面積地毀林開(kāi)荒，從而導(dǎo)致水土流失和氣候?yàn)?zāi)難，等等。在科學(xué)的領(lǐng)域中，因無(wú)知而導(dǎo)致的錯(cuò)誤是科學(xué)的本質(zhì)屬性之一。這是因?yàn)?，科學(xué)研究在本質(zhì)上是創(chuàng)造性的，科學(xué)家們站在人類認(rèn)識(shí)實(shí)在的外在世界的最前沿，實(shí)際上是處于一種有學(xué)識(shí)的無(wú)知狀態(tài)，他們只能試探性地摸索著前進(jìn)，由此產(chǎn)生的各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)既是正常的，也是不可避免的。對(duì)于這樣的錯(cuò)誤，可以在科學(xué)發(fā)展的過(guò)程中自行消除，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成實(shí)際的損害，因而無(wú)需進(jìn)行處罰。二是因?yàn)槿诵缘呢澙范鴮?dǎo)致的罪錯(cuò)。這就像馬克思在《資本論》中引用的經(jīng)濟(jì)學(xué)家托·約·登寧所說(shuō)的那樣，資本家為了追逐高額利潤(rùn)，敢于“踐踏一切人間法律”，甚至“冒絞首的危險(xiǎn)”，“敢犯任何罪行”。[27]同樣，當(dāng)科學(xué)家面對(duì)著巨大利益的誘惑時(shí)也會(huì)像資本家一樣，在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中偽造數(shù)據(jù)，在論文寫(xiě)作中抄襲和剽竊別人的研究成果。三是在職業(yè)生涯中遭遇生存危機(jī)對(duì)未來(lái)的利益追求喪失希望時(shí)，為了生存下去而鋌而走險(xiǎn)，觸犯社會(huì)的道德和法律，以偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、抄襲和剽竊別人的研究成果蒙混過(guò)關(guān)，從而渡過(guò)自己的職業(yè)危機(jī)。由此可見(jiàn)，科學(xué)家在科學(xué)研究中的數(shù)據(jù)造假、論文抄襲和剽竊等舞弊行為的根本原因，一是人性的貪婪，二是職業(yè)科學(xué)家的生存危機(jī)。

由于人性中的貪婪根源于愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“人的獸性本能”[22]371或恩格斯所說(shuō)的人的“獸性”，[28]它們來(lái)自于人的自然遺傳，因而人們通常所說(shuō)的道德教育和法律警示，至多只能像弗洛伊德所說(shuō)的那樣，將其壓抑到人的意識(shí)深處，既不能對(duì)其進(jìn)行削弱，更不能將其徹底根除。當(dāng)某種條件具備時(shí)，被壓抑到人的意識(shí)深處的“人的獸性本能”或“獸性”，會(huì)以更大的力量反彈出來(lái)。這也正是人世間再好的道德教育和再嚴(yán)厲的法律懲罰，都不能消除因人的貪婪而犯罪錯(cuò)的最根本的原因。因此，對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，如果是由人性中的貪婪導(dǎo)致的他們?cè)趯?shí)驗(yàn)中數(shù)據(jù)造假，在論文的寫(xiě)作時(shí)抄襲和剽竊別人的研究成果，在證據(jù)確鑿的情況下，無(wú)論是否初犯或累犯，都將他們開(kāi)除出科學(xué)家隊(duì)伍并列入社會(huì)誠(chéng)信黑名單；對(duì)其中涉及與人的食品和藥品相關(guān)的科研舞弊者，應(yīng)依據(jù)其造成的后果的嚴(yán)重性追究他們的刑事責(zé)任，[注]在食品和藥品的科學(xué)研究中的數(shù)據(jù)造假，將會(huì)生產(chǎn)出不合格的食品和藥品。如果消費(fèi)者食用或服用了不合格的食品和藥品，就會(huì)對(duì)他們的健康造成一定的損害，從而縮短他們的生命。如果一次食用或服用某種不合格的食品或藥品，可以縮短一個(gè)食用或服用者的生命1小時(shí)或1天，那么，就意味著這種不合格食品或藥品，殺死了這個(gè)食用或服用者1小時(shí)或1天的生命。如果這種說(shuō)法能夠成立，那么，就可以用這種不合格食品或藥品的生產(chǎn)和銷售總量，來(lái)計(jì)算被這種不合格食品或藥品縮短或殺死人的總時(shí)間。如果以中國(guó)人的平均壽命為76歲計(jì)算，那么，當(dāng)這種食品或藥品所縮短的消費(fèi)者生命的總時(shí)間達(dá)到76年，就意味著這種食品或藥品殺死了一個(gè)人的生命，可據(jù)此判決主要犯罪人中一人死刑。如果不足76年，而是3年或5年，那就是殺死了一個(gè)人的3年或5的生命，則可判決犯罪人同等年限的有期徒刑。如果超過(guò)76年，則以此類推。具體計(jì)算因科研數(shù)據(jù)造假所生產(chǎn)和銷售的偽劣食品或藥品對(duì)消費(fèi)者生命損害的時(shí)間，可先由獨(dú)立的鑒定機(jī)構(gòu)確定。如果科研舞弊者，以及偽劣食品和藥品的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)者不接受，可采用反證原則，由他們提供證據(jù)來(lái)證明自己沒(méi)有過(guò)錯(cuò)或過(guò)錯(cuò)的輕重程度。讓他們付出相應(yīng)的代價(jià)。否則，不足以震懾科學(xué)家隊(duì)伍中的那些沒(méi)有科學(xué)信仰的意志薄弱者。

對(duì)于目前科學(xué)界存在的因科學(xué)家的職業(yè)生存危機(jī)而導(dǎo)致的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)造假、論文抄襲和剽竊等舞弊行為，最有效的措施就是全面廢止現(xiàn)存的科學(xué)家職業(yè)化的制度。首先是撤消現(xiàn)有的作為科研實(shí)體單位的中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院系統(tǒng)，以及中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)研究院、中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)研究院、中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院等系統(tǒng)，重新組建作為社會(huì)團(tuán)體的中國(guó)科學(xué)院，在中國(guó)科學(xué)院內(nèi)設(shè)置自然科學(xué)、工程技術(shù)、社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科等各學(xué)部。作為一種過(guò)渡形式，原中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)工程院院士和原中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，可成為新組建的中國(guó)科學(xué)院院士，并保留原來(lái)的待遇不變(這些待遇將隨著其所有者自然消亡而消失)。新當(dāng)選的中國(guó)科學(xué)院院士，一律只作為榮譽(yù)頭銜而無(wú)任何額外的物質(zhì)利益和待遇。

其次，在作為科研實(shí)體單位的中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院系統(tǒng)，以及中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)研究院、中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)研究院、中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院等系統(tǒng)撤銷后，可由原科學(xué)院和原研究院各系統(tǒng)的組織機(jī)構(gòu)，根據(jù)各自的具體情況，或者聯(lián)合，或者單獨(dú)，舉辦具有獨(dú)立法人資格的研究型的大學(xué)。[注]為了區(qū)別改制后作為社會(huì)團(tuán)體的中國(guó)科學(xué)院，現(xiàn)有的“中國(guó)科學(xué)院大學(xué)”和“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)”，以及其他省級(jí)的科學(xué)院和社會(huì)科學(xué)院舉辦的大學(xué)，均不得冠以“科學(xué)院”字樣。以上原作為科研實(shí)體的各科學(xué)院、各研究院等系統(tǒng)的科研人員，或者進(jìn)入這些大學(xué)擔(dān)任教師，或者經(jīng)過(guò)雙向選擇進(jìn)入其他大學(xué)擔(dān)任教師，或者選擇其他職業(yè)。

再次，在中國(guó)的大學(xué)(包括由科學(xué)院系統(tǒng)改制的大學(xué))里借鑒美國(guó)的教授終身制，對(duì)獲得教授職稱系列的大學(xué)教師實(shí)行教師職業(yè)終身制。教授系列職稱的教師的選聘，以他們所獲得的具有創(chuàng)造性的科研成果為基礎(chǔ)，對(duì)獲得終身教職的大學(xué)教師，有自由選擇自己感興趣的課題進(jìn)行研究的權(quán)利，而沒(méi)有被迫進(jìn)行科學(xué)研究的義務(wù)，校方無(wú)權(quán)對(duì)他們作科研成果方面的要求。因?yàn)閺倪壿嬌险f(shuō)，他們所獲得的教職是以他們過(guò)去所取得的教學(xué)和科研成果為基礎(chǔ)的，如果他們不想晉升更高一級(jí)的教職，無(wú)需提供新的研究成果(一般的來(lái)說(shuō)，凡是科學(xué)家都有發(fā)自內(nèi)心的科研沖動(dòng)，不需要外界施加壓力。況且，即使是個(gè)人利益的追求以及虛榮心的驅(qū)使，都會(huì)推動(dòng)著他們進(jìn)行科學(xué)研究)。與此同時(shí)，為那些暫時(shí)只想從事教學(xué)而不想做科研或者暫時(shí)做不出科研成果的大學(xué)教師，設(shè)置區(qū)別于教授職稱系列的講師和高級(jí)講師的教師職稱。對(duì)獲得講師職稱系列的教師，規(guī)定他們不需要從事科研工作。這可以讓他們集中精力鉆研教學(xué)藝術(shù)，做好自己的教學(xué)工作。教授職稱系列與講師職稱系列之間的區(qū)別，一是講師系列的最高職稱是高級(jí)講師，高級(jí)講師相當(dāng)于副教授；二是講師職稱系列教師的課時(shí)，應(yīng)雙倍于教授職稱系列的教師。如果講師職稱系列的教師中有人突然來(lái)了科學(xué)靈感，希望參加科研活動(dòng)，校方或國(guó)家應(yīng)當(dāng)為他們提供財(cái)力和物力的支持。在他們?nèi)〉昧艘欢ǖ目蒲谐晒院?，有資格轉(zhuǎn)為教授系列的職稱，進(jìn)入科學(xué)家的隊(duì)伍。對(duì)于那些做出世界級(jí)科研成果的年輕大學(xué)教師，可以直接晉升為正教授。

需要說(shuō)明的是，美國(guó)的教授終身制，并不意味著獲得終身教職的大學(xué)教師，一直工作到生命的結(jié)束而不退休。既然愛(ài)因斯坦能在66歲那年從普林斯頓高等研究院的終身教授職位上退休，我國(guó)的任何科學(xué)家都沒(méi)有理由不退休。因此，我國(guó)應(yīng)當(dāng)建立包括院士在內(nèi)的科學(xué)家的退休制度，規(guī)定包括院士在內(nèi)的大學(xué)教授只要達(dá)到一定的年齡都必須退休。退休后的大學(xué)教授，可根據(jù)其本人意愿、身體狀況和學(xué)?？蒲械男枰?，簽訂返聘合同。

最后，徹底改變目前我國(guó)科學(xué)家收入微薄、生活貧困的狀況。[注]我國(guó)的媒體和學(xué)界，常?？桃庑麄髂承┛茖W(xué)家淡泊名利、視金錢如糞土的觀念和行為，(參見(jiàn)齊養(yǎng)乾：《科學(xué)家與金錢》，《黨風(fēng)與廉政》2001第4期， 第27頁(yè)；王婧：《科學(xué)家的金錢觀》，《思維與智慧》2002年第9期，第39頁(yè))作為中共中央機(jī)關(guān)報(bào)的《人民日?qǐng)?bào)》在對(duì)科學(xué)家的宣傳報(bào)道中，也突出地贊揚(yáng)“科學(xué)家對(duì)名利淡泊或者說(shuō)不計(jì)較名利”。(參見(jiàn)張芳喜：《〈人民日?qǐng)?bào)〉中的科學(xué)家形象研究》，《自然辯證法研究》2016年第11期，第66-70頁(yè))也許正是在這種意識(shí)形態(tài)的影響下，目前我國(guó)的科學(xué)家收入微薄，絕大多數(shù)生活并不富裕。青年科學(xué)家常常自嘲為“學(xué)術(shù)民工”，他們大多月工資不到5000元，在北京的合租房里保持一個(gè)獨(dú)立房間，每月至少要花2000元，而一個(gè)安靜的獨(dú)立空間是科研人員最基本的居住需求。很難想象，一個(gè)時(shí)常為生計(jì)發(fā)愁的年輕人，會(huì)排除萬(wàn)難、全神貫注地“攀登科學(xué)高峰”。(龔旭：《試析“重物輕人”之軛——關(guān)于科學(xué)家經(jīng)濟(jì)地位和薪酬制度的思考》，《科學(xué)與社會(huì)》2014年第3期，第6-9頁(yè))在中國(guó)科學(xué)院工作的王強(qiáng)告訴記者，在中國(guó)即便當(dāng)上教授，如果不去接各種各樣的項(xiàng)目，從項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)中掙點(diǎn)外快，一個(gè)月也只有八、九千元。他與許多年輕科研工作者類似，不得不將大量精力用來(lái)搞項(xiàng)目?！熬涂繉W(xué)校的工資，肯定是吃不飽的?！?參見(jiàn)龍?jiān)谟睿骸肚嗄昕茖W(xué)家憂思錄》，《廉政瞭望》2015年第21期，第17-19頁(yè))在中國(guó)科學(xué)院做研究工作的博士畢業(yè)生王林對(duì)記者說(shuō)：“每個(gè)月只能算計(jì)著過(guò)日子。我甚至一度懷疑像我這樣十年寒窗有什么意義?！蔽鞑康貐^(qū)某研究所副研究員和擔(dān)任課題項(xiàng)目組組長(zhǎng)的郭華說(shuō)：“一旦哪年沒(méi)爭(zhēng)取到課題，我們就只能拿一兩千元的基本工資?！薄耙恍┍槐茻o(wú)奈的科研人員和機(jī)構(gòu)，會(huì)通過(guò)倒賬等方式把自己該得的報(bào)酬‘偷’出來(lái)”。(參見(jiàn)科苑：《人民日?qǐng)?bào)：科學(xué)家該掙多少錢》，《今日科苑》2015年第12期，第6-9頁(yè))按照鄧小平在“九儒十丐”歷史典故基礎(chǔ)上提出的“要把‘文化大革命’時(shí)的‘老九’提到第一”的指示精神，[29]給所有的大學(xué)教師以穩(wěn)定的職業(yè)、超過(guò)國(guó)家官員的工資收入和社會(huì)地位[注]道理很簡(jiǎn)單，按照愛(ài)因斯坦的科學(xué)是由“一切國(guó)家和一切時(shí)代的最好的頭腦所建立起來(lái)的”說(shuō)法，(《愛(ài)因斯坦文集》(增補(bǔ)本)第1卷，商務(wù)印書(shū)館2009年版，第541頁(yè))在一個(gè)國(guó)家或社會(huì)里，科學(xué)家就是這個(gè)國(guó)家或社會(huì)的大腦。如果承擔(dān)著國(guó)家或社會(huì)大腦職能的科學(xué)家，不能過(guò)上優(yōu)裕的物質(zhì)生活和享有崇高的社會(huì)地位，就吸引不了這個(gè)國(guó)家或社會(huì)里有著最優(yōu)秀頭腦的年輕人加入科學(xué)家隊(duì)伍，那么，這個(gè)國(guó)家或社會(huì)必將是一個(gè)智力低下的國(guó)家或社會(huì)。一個(gè)智力低下的國(guó)家或社會(huì)，是無(wú)法自立于世界民族之林的。以及充足的閑暇時(shí)間，讓他們或者能夠利用業(yè)余時(shí)間，或者允許他們請(qǐng)帶薪的科研假期，有足夠的時(shí)間和精力把所要研究的問(wèn)題想深想透，使科學(xué)研究回歸它作為一種智力游戲的本質(zhì)屬性。當(dāng)然，如果有人還不滿足大學(xué)教師的社會(huì)地位和工資待遇，可以自由地退出大學(xué)的教師隊(duì)伍，從事其他有能力也感興趣的社會(huì)職業(yè)。

試想，在如此優(yōu)越的條件下，除了極少數(shù)利欲熏心和頭腦不正常的科學(xué)家外，絕大多數(shù)擁有令廣大普通社會(huì)成員羨慕的碩士、博士、專家、教授、院士等耀眼頭銜的科學(xué)家，是不會(huì)冒著身敗名裂的風(fēng)險(xiǎn)在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中偽造數(shù)據(jù)、在論文寫(xiě)作時(shí)抄襲或剽竊他人的學(xué)術(shù)成果的。