陳錫喜

（上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院,200030）

2018年12月18日,習(xí)近平總書記出席慶祝改革開放40周年大會并發(fā)表重要講話,“全面回顧改革開放40年的光輝歷程,總結(jié)改革開放的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn),動員全黨全國各族人民在新時代繼續(xù)把改革開放推向前進(jìn)”①習(xí)近平.在慶祝改革開放40周年大會上的講話[J].求是,2018（24）.。他指出,“改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命,正是這個偉大革命推動了中國特色社會主義事業(yè)的偉大飛躍”②習(xí)近平.在慶祝改革開放40周年大會上的講話[J].求是,2018（24）.。鄧小平是中國特色社會主義理論體系的主要創(chuàng)立者,對中國特色社會主義建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問題提出了一系列創(chuàng)見性的觀點(diǎn)。隨著改革開放的推進(jìn),在關(guān)于社會主義社會矛盾的問題上,鄧小平做出了諸多重要的論斷,對馬克思主義的社會基本矛盾學(xué)說進(jìn)行了堅(jiān)持和發(fā)展,從而為改革開放奠定了理論基礎(chǔ)。今天,重溫鄧小平的上述思想,為我們在理論上深化對馬克思主義當(dāng)代價值的認(rèn)識,發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義,在實(shí)踐上推進(jìn)改革開放的再出發(fā)并向縱深發(fā)展,有諸多重要啟示。

一、深化對鄧小平改革思想和實(shí)踐的理論基礎(chǔ)研究的必要性

改革開放40年來,理論界對鄧小平開創(chuàng)的中國特色社會主義理論體系的研究,取得了豐碩成果,從而豐富和發(fā)展了當(dāng)代中國馬克思主義。但是,對鄧小平理論最根本的理論基礎(chǔ)的認(rèn)識,學(xué)界觀點(diǎn)并不完全一致。如果以鄧小平開創(chuàng)中國特色社會主義理論的馬克思主義“理論基礎(chǔ)”的維度作考察,而不是僅僅概括鄧小平理論的“基礎(chǔ)理論”,那么,今天深化鄧小平改革思想和實(shí)踐的理論基礎(chǔ)的研究,仍有必要：

1.理論維度：為鄧小平理論作馬克思主義理論辯護(hù)的需要

對于鄧小平理論,在黨的十五大形成這一科學(xué)“概念”之初,就有質(zhì)疑它是不是“理論”的聲音。為了駁斥這一質(zhì)疑,學(xué)界從什么是“真正的理論”的“形而上”角度進(jìn)行論證,并且從對鄧小平理論的具體內(nèi)容中展開對其理論基礎(chǔ)的論述,并形成了多種角度和判斷,如哲學(xué)角度的實(shí)事求是的思想路線,唯物史觀角度的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn),科學(xué)社會主義角度的社會主義初級階段理論以及和平和發(fā)展時代主題論,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度的社會主義市場經(jīng)濟(jì),等等。這些觀點(diǎn),都有其道理和價值。

但是,如果做深入探討,可以發(fā)現(xiàn)：一則,得出這些不同觀點(diǎn)的視角并不同,而要為鄧小平理論作馬克思主義的理論辯護(hù),還需要在鄧小平理論和經(jīng)典馬克思主義在整體性上作既一脈相承、又與時俱進(jìn)的論證。二則,上述觀點(diǎn)中所涉及的理論,或者可構(gòu)成鄧小平理論的“基礎(chǔ)理論”,或者可稱為“立論根據(jù)”,但還不足以表征鄧小平理論的馬克思主義“理論基礎(chǔ)”。三則,上述理論中,有的側(cè)重于對馬克思主義的“一脈相承”,如實(shí)事求是和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)論；有的側(cè)重于對馬克思主義的“與時俱進(jìn)”,如社會主義初級階段論、和平和發(fā)展時代主題論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)論等,因?yàn)樵诮?jīng)典馬克思主義那里并沒有這些理論?？梢?僅僅以上述觀點(diǎn)中強(qiáng)調(diào)的某一理論來為鄧小平理論作馬克思主義的理論辯護(hù),尚不充分。

因而,對鄧小平理論作更深入的馬克思主義理論辯護(hù),須在整體性上聚焦其改革思想和實(shí)踐的理論基礎(chǔ),考察其同馬克思主義的核心思想之間的關(guān)系,從而充分證明：鄧小平理論并非是沒有理論的“不管白貓黑貓”的“實(shí)用主義”,也并非是對馬克思主義某一部分堅(jiān)持、另一部分發(fā)展的“折中主義”。而這就需要回歸馬克思主義的核心思想：社會基本矛盾學(xué)說。

2.歷史維度：為改革開放作歷史辯護(hù)的需要

回顧歷史,往往是對現(xiàn)實(shí)的關(guān)照。在改革開放40周年之際,人們在對改革開放“再出發(fā)”的思考中,回避不了改革開放的歷史起點(diǎn),也須直面今天遇到的“瓶頸”和困境,這也難免對改革開放前后的歷史作比較。這需要有科學(xué)的理論思維和正確的價值取向。然而,在這一比較中,出現(xiàn)了一種“貌似公正”的對“文化大革命”和“改革開放”都要作“一分為二”評價的聲音,特別是要重新審視“文化大革命”而不能全盤否定,因?yàn)樗皇恰笆陝觼y”而是“十年探索”。這涉及對改革開放歷史起點(diǎn)評價的大是大非的問題,必須澄清。

十一屆三中全會后中國進(jìn)入新時期的最鮮明特征,就是改革開放。鄧小平之所以能開辟中國特色社會主義道路并在此基礎(chǔ)上開創(chuàng)中國特色社會主義理論,其歷史起點(diǎn),是對“文化大革命”的“撥亂反正”,正如鄧小平所說：“我們過去搬用別國的模式,結(jié)果阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展,在思想上導(dǎo)致僵化,妨礙人民和基層積極性的發(fā)揮。我們還有其他錯誤,例如‘大躍進(jìn)’和‘文化大革命’,這不是搬用別國模式的問題。可以說,從一九五七年開始我們的主要錯誤是‘左’,‘文化大革命’是極左?！雹坂囆∑?鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社,1993：237.

問題在于,如何對“文化大革命”的理論和實(shí)踐的錯誤作馬克思主義的揭示,并以此對改革開放的理論和實(shí)踐的歷史起點(diǎn)作馬克思主義的辯護(hù),這也需要回歸社會基本矛盾學(xué)說這一馬克思主義的核心思想,從而證明：“文化大革命”的理論和實(shí)踐從根本上背離了馬克思主義的社會基本矛盾學(xué)說和人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,而改革開放則遵循了社會基本矛盾學(xué)說,因而符合馬克思揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律。

3.現(xiàn)實(shí)維度：對社會主義初級階段主要矛盾的轉(zhuǎn)化作深入解讀

黨的十九大作出了中國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大判斷,以為“新時代”到來及其“新思想”的創(chuàng)立確定客觀根據(jù)。學(xué)界較多地從改革開放以來主要矛盾兩個方面出現(xiàn)變化的現(xiàn)象,來提供“事實(shí)判斷”。這些,都是必要的而且是正確的。但是,黨的十九大又提出,鄧小平當(dāng)年所指出的我國社會主義處于初級階段的論斷并沒有變。從客觀依據(jù)來看,社會主義初級階段論斷的立足點(diǎn),主要是基于社會的主要矛盾是“人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。那么,今天講主要矛盾的轉(zhuǎn)化和社會主義初級階段不變,這兩者統(tǒng)一的理論依據(jù)何在？

這就需要深入研究兩個問題：其一,鄧小平當(dāng)年關(guān)于社會主要矛盾論述的馬克思主義理論根據(jù)是什么？其二,他又是如何從對改革開放已經(jīng)產(chǎn)生或可能產(chǎn)生的各種社會矛盾的分析中,歸納出它們的總根源,從而堅(jiān)定改革開放的方向的？對這兩個問題的厘清,可以給我們更深入地把握習(xí)近平關(guān)于主要矛盾轉(zhuǎn)化但社會主義初級階段不變相統(tǒng)一的理論根據(jù),并在把握當(dāng)前各種社會矛盾的總根源基礎(chǔ)上堅(jiān)定改革開放“再出發(fā)”的信念,提供重要啟示。

4.未來維度：為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義確定“硬核”

新時代要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義,需要有思想引領(lǐng)；中國要為解決當(dāng)代世界問題貢獻(xiàn)中國方案、中國智慧和中國力量,也需要占領(lǐng)真理制高點(diǎn)和道義制高點(diǎn)。這就需要深入認(rèn)識、發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義的重點(diǎn)問題之所在。我國要發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義,不僅要求能科學(xué)地批判和解釋當(dāng)代中國的各種社會矛盾,更要能科學(xué)地批判和解釋當(dāng)代世界包括社會主義、資本主義和人類共同面臨的各種復(fù)雜矛盾,這就需要有貫通經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)各領(lǐng)域,駕馭民族、階級、國家和人類各層面的“元理論”,這一“元理論”應(yīng)該是堅(jiān)持和發(fā)展了的馬克思主義的核心思想。沒有這樣一個“元理論”,便無法建構(gòu)21世紀(jì)馬克思主義的理論。

一些學(xué)者在紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年時強(qiáng)調(diào),《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想是“階級斗爭”和“消滅私有制”,今天必須高舉這兩面大旗,否則就忘了“共產(chǎn)黨的初心”。這里暫且不論階級斗爭和消滅私有制的歷史過程及其在當(dāng)代中國和世界的具體表現(xiàn)同馬克思所處自由資本主義時期的差別,而不能在這兩個問題上完全照搬《共產(chǎn)黨宣言》的具體結(jié)論,僅就《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想究竟是什么的問題,就值得厘清。

恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1883年德文版所寫的序言中明確強(qiáng)調(diào)：“貫穿《宣言》的基本思想：每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu),是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史?！雹荞R克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社,2012：380,385.在1889年在為英文版所作的序言中,他重申了這一基本思想,并且加上了“核心”兩字,強(qiáng)調(diào)“只有從這一基礎(chǔ)出發(fā),這一歷史才能得到說明”⑤馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社,2012：380,385.。這就是說,《共產(chǎn)黨宣言》的“核心的基本思想”,是社會基本矛盾學(xué)說,而階級斗爭、無產(chǎn)階級革命、無產(chǎn)階級專政和消滅私有制的表現(xiàn)形式和歷史進(jìn)程,受社會基本矛盾運(yùn)動的制約。也正因?yàn)槿绱?恩格斯1883年《在馬克思墓前的講話》中,對馬克思一生偉大貢獻(xiàn)作“蓋棺定論”的是“兩大發(fā)現(xiàn)”：其一,人類歷史發(fā)展的普遍規(guī)律,即社會基本矛盾運(yùn)動的規(guī)律；其二,資本主義發(fā)展的特殊規(guī)律,即剩余價值規(guī)律。也正因?yàn)轳R克思恩格斯把社會基本矛盾學(xué)說作為科學(xué)社會主義形成的世界觀和方法論原則,從而實(shí)現(xiàn)了對空想社會主義的根本性超越。因而,社會基本矛盾學(xué)說,不僅是《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想,也是整個貫徹馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的核心要義。

既然如此,要發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義,必須堅(jiān)持社會基本矛盾學(xué)說這一馬克思主義的“硬核”,并以此來建構(gòu)21世紀(jì)的馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義。而研究鄧小平在推進(jìn)改革開放中是如何把社會基本矛盾學(xué)說作為理論基礎(chǔ)的,則成為把握社會基本矛盾學(xué)說當(dāng)代發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

二、馬克思主義的社會基本矛盾學(xué)說是鄧小平改革思想和實(shí)踐的理論基礎(chǔ)

1978年在中央工作會議上,鄧小平發(fā)表了《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話。他指出,解放思想主要有兩大目標(biāo),一是要解決過去遺留下來的問題,二是要解決改革發(fā)展過程中新出現(xiàn)的問題。而要實(shí)現(xiàn)這兩個目標(biāo),就需要“正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑”⑥鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社,1994：141,182,327.。可見,鄧小平開辟中國特色社會主義道路伊始,就是以馬克思主義社會基本矛盾學(xué)說為理論根據(jù)的。

1.強(qiáng)調(diào)以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)判斷社會基本矛盾,并從中把握主要矛盾以確立社會主義根本任務(wù)和改革方向

馬克思恩格斯認(rèn)為,人們是為了滿足“需要”而進(jìn)行生產(chǎn)的（這是與動物的根本區(qū)別）,滿足“需要”的過程中又產(chǎn)生了新的需要,從而推動了物質(zhì)生活資料的再生產(chǎn)；而物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn),是包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系和思想關(guān)系在內(nèi)的人們的社會關(guān)系產(chǎn)生、變化和發(fā)展的根源,其動因,則是生產(chǎn)和需要之間的矛盾,在此基礎(chǔ)上,形成了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾關(guān)系,這兩對矛盾就成為社會發(fā)展的普遍規(guī)律。

鄧小平作出的黨的工作重心由階級斗爭為綱向經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移的決策,就是以我國社會基本矛盾中所蘊(yùn)含的生產(chǎn)和需要的矛盾所決定的主要矛盾為基礎(chǔ)的。他指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要,這就是我們目前時期的主要矛盾,解決這個主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。”⑦鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社,1994：141,182,327.把生產(chǎn)力落后作為主要矛盾的一方,把人民和國家需要作為主要矛盾的另一方,從根本上堅(jiān)持了馬克思的社會基本矛盾學(xué)說。同時,這不僅是對生產(chǎn)力落后作出的事實(shí)判斷,而且蘊(yùn)涵了社會主義的價值判斷,即“貧窮不是社會主義”,從而確立了社會主義的根本任務(wù),并實(shí)現(xiàn)了主要矛盾和根本任務(wù)的統(tǒng)一。

鄧小平作出的改革開放的決策,也是以社會基本矛盾中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的“不相適應(yīng)”的現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的。在談到改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的問題時,鄧小平指出,改革的最終目的是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力,生產(chǎn)力的發(fā)展又反過來會推動生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的完善與提升。這不僅糾正了斯大林關(guān)于社會主義不存在社會基本矛盾的認(rèn)識,也超越了我們過去不承認(rèn)在社會主義條件下還存在解放生產(chǎn)力問題的不完全認(rèn)識。也就是說,社會主義在自己發(fā)展過程中抑于一定歷史條件建立起來的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的具體制度,在新的實(shí)踐環(huán)境中,也可能束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。這是對社會主義基本矛盾運(yùn)動絕對性認(rèn)識的深化。

2.在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問題上,科學(xué)區(qū)分根本制度和具體制度以確認(rèn)改革作為“第二次革命”的性質(zhì)

在改革開放初期,鄧小平就以極大的政治勇氣和政治魄力,深刻揭露了以往黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度中存在的“官僚主義現(xiàn)象,權(quán)力過分集中的現(xiàn)象,家長制現(xiàn)象,干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象和形形色色的特權(quán)現(xiàn)象”⑧鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社,1994：141,182,327.的弊端,認(rèn)為它們嚴(yán)重妨礙了社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮。他還認(rèn)為,產(chǎn)生這些弊端的根源之一,是高度集權(quán)的管理體制,而這又與社會主義建設(shè)初期特定歷史條件有關(guān),因?yàn)楫?dāng)時需要集中有限的人力、物力和財(cái)力以建立獨(dú)立的國民經(jīng)濟(jì)體系。盡管它有歷史必然性和合理性,但卻在思想上形成了“社會主義制度和計(jì)劃管理制度必須對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會都實(shí)行中央高度集權(quán)的管理體制”的“固化”認(rèn)識,而成為“目前我們所特有的官僚主義的一個總病根”⑨鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社,1994：328.。

鄧小平對我們的根本制度和具體制度進(jìn)行了辯證的評價和客觀的分析,認(rèn)為它們的優(yōu)勢和弊端都在于相對集中的權(quán)力結(jié)構(gòu)——既有決策效率高、執(zhí)行效率快的優(yōu)勢,但又有滋生官僚主義的可能、造成行政管理的效能低下。“這就科學(xué)地揭示了社會主義基本矛盾既相適應(yīng)、又相矛盾的具體表現(xiàn)”。⑩它說明,好的社會主義根本制度需要有一系列好的具體制度進(jìn)行配套,否則就無法發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。對根本制度進(jìn)行改革,會改變社會主義的性質(zhì)；但對具體制度的調(diào)整,則是在堅(jiān)持社會主義方向的前提下,對實(shí)施和實(shí)踐層面的改革。這種改革,是對社會主義制度的自我完善,最終的落腳點(diǎn)是為了進(jìn)一步充分發(fā)揮社會主義根本制度的優(yōu)越性。

3.探索新的歷史條件下社會主義社會基本矛盾在社會生活各方面的具體表現(xiàn),以為改革開放的深化提出前瞻性思想

在1979年理論工作務(wù)虛會上,鄧小平強(qiáng)調(diào)：“關(guān)于基本矛盾,我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中的提法比較好。……當(dāng)然,指出這些基本矛盾,并不就完全解決了問題,還需要就此作深入的具體的研究?！雹佗冖邰茑囆∑?鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社,1994：181,182,152,146.鄧小平針對此問題身體力行的研究,為改革開放的深化提出了諸多前瞻性的思想。

首先,鄧小平認(rèn)為,基于社會基本矛盾基礎(chǔ)上的改革,將使各種社會矛盾比以往更復(fù)雜,而這些矛盾很難簡單歸結(jié)為以往所強(qiáng)調(diào)的階級矛盾或兩類矛盾。他指出：“社會主義社會中的階級斗爭是一個客觀存在,不應(yīng)該縮小,也不應(yīng)該夸大。……至于整個社會主義社會歷史時期是否始終存在某種階級斗爭,這里包括許多理論上和實(shí)踐上復(fù)雜和困難的問題,不是只靠引證前人的書本所能夠解決的,大家可以繼續(xù)研究。總之,社會主義社會目前和今后的階級斗爭,顯然不同于過去歷史上階級社會的階級斗爭。”②鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社,1994：181,182,152,146.也就是說,要徹底改變用“階級斗爭”的視角來看待改革開放過程中產(chǎn)生的各類社會矛盾的做法,對具體的矛盾要具體的分析,特別是要學(xué)會用馬克思主義關(guān)于基本矛盾的觀點(diǎn)來進(jìn)行科學(xué)的判斷。

其次,鄧小平特別強(qiáng)調(diào),隨著改革的不斷深化,社會利益可能會出現(xiàn)分化,群體利益的矛盾可能會越來越突出,多種因素綜合作用可能會促使各種社會矛盾不斷趨向復(fù)雜化。改革開放之初,他就提出：“生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的改革,不會是一帆風(fēng)順的,它涉及的面很廣,涉及一大批人的切身利益,一定會出現(xiàn)各種各樣的復(fù)雜情況和問題,一定會遇到重重障礙。”③鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社,1994：181,182,152,146.1986年在開始推進(jìn)政治體制改革時,鄧小平曾多次強(qiáng)調(diào),我們一定要更加謹(jǐn)慎對待,因?yàn)檫@項(xiàng)改革可能會觸及不少人的利益,遇到的障礙可能會更大。

再次,鄧小平就解決復(fù)雜的社會矛盾問題針對性地提出了一系列新原則,體現(xiàn)了現(xiàn)代國家治理的思想。如經(jīng)濟(jì)生活中的物質(zhì)利益原則,他強(qiáng)調(diào)：“革命是在物質(zhì)利益基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,如果只講犧牲精神,不講物質(zhì)利益,那就是唯心論。”④鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社,1994：181,182,152,146.同時,他還指出,調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的原則,進(jìn)行綜合協(xié)調(diào),特別是要注重引導(dǎo)社會成員樹立正確的利益觀。政治生活中的發(fā)展社會主義民主、健全社會主義法制的原則,強(qiáng)調(diào)必須使民主制度化、法制化,“要通過改革,處理好人治和法治的關(guān)系,處理好黨和政府的關(guān)系?！雹萼囆∑?鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社,1993：177.“國家和企業(yè)、企業(yè)和企業(yè)、企業(yè)和個人等等之間的關(guān)系,也要用法律的形式來確定；它們之間的矛盾,也有不少要通過法律來解決?！雹捺囆∑?鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社,1994：147,371.即使是在處理政治斗爭和敵我矛盾時,也一定要在法律范圍內(nèi)進(jìn)行,“學(xué)會使用法律武器同反黨反社會主義的勢力和各種刑事犯罪分子進(jìn)行斗爭”⑦鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社,1994：147,371.。他還認(rèn)為這是我們必須盡快學(xué)會處理的新課題,特別是在精神生活中提出“不抓辮子、不戴帽子、不打棍子”的“三不主義”原則,在新的時代條件下具體體現(xiàn)了黨的“百花齊放,百家爭鳴”的方針。

值得欽佩的是,鄧小平關(guān)于社會主義社會矛盾的一系列新的思想,基本上是改革開放剛起步、社會轉(zhuǎn)型伊始時提出的,但卻實(shí)實(shí)在在指導(dǎo)了中國特色社會主義建設(shè)的后續(xù)發(fā)展進(jìn)程。他以特有的政治敏銳性和深厚的馬克思主義理論功底,對改革開放展開過程中社會矛盾進(jìn)行前瞻性深刻思考,從而為改革開放提供了深厚的理論基礎(chǔ),使全黨能較快地實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一。

三、鄧小平的社會主義社會基本矛盾思想對于改革開放再出發(fā)的啟示

習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中,特別強(qiáng)調(diào)要“學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想”,“自覺通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會生產(chǎn)力發(fā)展活力,自覺通過完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求,讓中國特色社會主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展?！雹嗔?xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話[M].北京：人民出版社,2018.在改革開放40周年之際,重溫鄧小平關(guān)于社會主義社會基本矛盾的思想,對于深刻認(rèn)識當(dāng)前中國社會矛盾的變化、對于推進(jìn)全面深化改革事業(yè),具有非常重要的啟示價值。

1.根據(jù)我國社會基本矛盾的發(fā)展變化,及時把握主要矛盾的轉(zhuǎn)化

十九大報告指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！雹崃?xí)近平.在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社,2017：11.把握這一重大政治論斷及其與社會主義初級階段不變的辯證統(tǒng)一,不僅要基于社會生產(chǎn)力水平的顯著提高和人民的物質(zhì)文化需要的全面提升的事實(shí)判斷,更要基于馬克思主義的社會基本矛盾學(xué)說這一理論根據(jù)。

鄧小平將社會主義初級階段的社會主要矛盾概括為“人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同生產(chǎn)力不能滿足這一需要的矛盾”,其理論依據(jù)是作為社會基本矛盾根源的“需要”和“生產(chǎn)”之間的矛盾；而十九大結(jié)合中國特色社會主義進(jìn)入新時代的歷史方位,將社會主要矛盾概括為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”,其理論依據(jù)依然是馬克思的社會基本矛盾學(xué)說。而由于社會基本矛盾運(yùn)動變化,使“需要”和“發(fā)展”的內(nèi)涵和外延均有了變化?！叭嗣袢找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要”是對從“解決溫飽”到“富起來”的現(xiàn)實(shí)需要,表達(dá)簡單直接；“人民日益增長的美好生活需要”則是在“富起來”的基礎(chǔ)上,對“強(qiáng)起來”的進(jìn)一步需要,“需要”的內(nèi)容、層次更加復(fù)雜多樣?！皬摹l(fā)展’視角看,‘落后的社會生產(chǎn)’是在‘富起來’過程中以GDP為主的相對低層次的表達(dá),而‘不平衡不充分的發(fā)展’則是在‘強(qiáng)起來’過程中以‘創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享’為發(fā)展理念的相對高層次的表達(dá)。”⑩陳錫喜.主要矛盾的“變”與初級階段“不變”相統(tǒng)一的理論辨析[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2018（1）：16.

基于社會基本矛盾的運(yùn)動變化,而對社會主要矛盾進(jìn)行轉(zhuǎn)化和重新提煉,體現(xiàn)了黨對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的不斷深化。當(dāng)年針對事實(shí)上“貧窮的社會主義”現(xiàn)狀,鄧小平通過主要矛盾的概括,突出解放和發(fā)展生產(chǎn)力以極大地增加社會的物質(zhì)財(cái)富；新時代對主要矛盾的概括,則是基于習(xí)近平提出的“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”,緊密圍繞“以人民為中心”的思想,蘊(yùn)涵了在解放和發(fā)展生產(chǎn)力基礎(chǔ)上,通過實(shí)現(xiàn)社會公平正義以進(jìn)一步激發(fā)社會活力的理念,使社會主義的優(yōu)越性不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)力能超越資本主義這一“必要條件”上,更體現(xiàn)在將“公正”列入社會主義的核心價值觀、成為區(qū)別于資本主義制度的道義優(yōu)勢的“充分條件”上。這不僅豐富和發(fā)展了鄧小平的“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn),還把毛澤東提出的“為人民服務(wù)”宗旨在新的時代條件下具體化了。

2.依據(jù)當(dāng)代中國的實(shí)際,在更廣闊的領(lǐng)域把握社會主義社會基本矛盾表現(xiàn)形式的復(fù)雜性

社會主義社會的社會矛盾,可分為具有層次性的五種類型。最高層次是社會的基本矛盾,它直接決定了其他一切社會矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展源頭。其次是社會的主要矛盾,它是社會基本矛盾在現(xiàn)實(shí)生活中的直接體現(xiàn)。再次是階級矛盾以及敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩類不同性質(zhì)的矛盾,最底層的是各種具體社會矛盾。社會基本矛盾貫穿于人類社會發(fā)展的各個歷史階段,馬克思揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的普遍性,即在于此。但是,在不同社會的不同歷史發(fā)展階段,社會主要矛盾、階級矛盾、兩類矛盾以及各種社會矛盾,則會呈現(xiàn)出不同狀況。我們不能把馬克思對資本主義社會基本矛盾和無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭的主要矛盾以及由此展開的各種社會矛盾的批判,簡單套用到中國特色社會主義社會頭上。即使同樣在社會主義初級階段,進(jìn)入新時代后的各種社會矛盾,與改革開放之初相比,也有很大差別。

準(zhǔn)確把握社會主義初級階段特別是進(jìn)入新時代中國的各種社會矛盾,一方面,需要堅(jiān)持馬克思主義的階級分析法,把它作為分析各類社會矛盾重要范式,因?yàn)樗芸茖W(xué)解釋資本和勞動關(guān)系的實(shí)質(zhì),以便我們更好地處理勞動與資本的關(guān)系。另一方面,又不能教條式照搬馬克思的階級斗爭理論,把所有社會矛盾都?xì)w結(jié)為階級矛盾或兩類矛盾,以資本的不同來源作為劃分階級甚至搞階級斗爭的標(biāo)準(zhǔn),而需要創(chuàng)新范疇概念,拓展對各種社會資源的占有、分配和使用情況的分析,以更科學(xué)地把握階級與階層、利益群體與利益集團(tuán)之間的關(guān)系。

基于此,習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中,強(qiáng)調(diào)我們今天學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思的思想,列舉了九個要點(diǎn),即關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)守人民立場、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、人民民主、文化建設(shè)、社會建設(shè)、人與自然關(guān)系、世界歷史以及馬克思主義政黨建設(shè)的思想,這一結(jié)合當(dāng)代中國實(shí)際所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐要點(diǎn),不再拘泥于特殊歷史條件下的無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級矛盾和階級斗爭,而反映了對社會基本矛盾在當(dāng)代中國表現(xiàn)的復(fù)雜性,有了更具體更深入的把握。

3.適應(yīng)我國社會基本矛盾運(yùn)動的變化,以經(jīng)濟(jì)體制改革為主軸、以國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為總體角度推進(jìn)全面深化改革

習(xí)近平在政治局集體學(xué)習(xí)會上的講話中曾指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義,必須不斷適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑。我們提出進(jìn)行全面深化改革,就是要適應(yīng)我國社會基本矛盾運(yùn)動的變化來推進(jìn)社會發(fā)展?！雹倭?xí)近平.推動全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義 更好認(rèn)識規(guī)律更加能動地推動工作[N].人民日報,2013-12-05.進(jìn)入新時代,我國社會的主要矛盾發(fā)生了變化,具體體現(xiàn)為市場和政府的協(xié)同性問題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的協(xié)調(diào)性問題等,必須通過改革來化解這些矛盾,否則很可能會使社會基本矛盾激化,而這是沒有出路的。

從社會主要矛盾出發(fā),全面深化改革不等于改革的全面開花,而是要以社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律為依據(jù),抓住改革的切入點(diǎn)或主軸,那就是經(jīng)濟(jì)體制改革,以此牽引和帶動其他領(lǐng)域的改革,在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得新突破。這是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一對社會基本矛盾的基礎(chǔ)性矛盾所決定的。進(jìn)行全面深化改革,最終的落腳點(diǎn)是為了實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化,與之相配套,這就需要有一系列作為上層建筑的、能夠保證執(zhí)政為民這一原則得以實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)制度、體制和機(jī)制來支撐。以經(jīng)濟(jì)體制改革為主軸,以國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為總體角度,體現(xiàn)了推動生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的社會基本矛盾運(yùn)動的規(guī)律。