于文崗

冬至可以不曬吃餃子嗎？

請(qǐng)看：“親，不是故意不發(fā)餃子顯擺特立獨(dú)行，是恰好談到非洲的片子，就帶出了和冬至相關(guān)的南回歸線？？”這是一位朋友因冬至不曬吃餃子“被問責(zé)”的自辯。

是的，入鄉(xiāng)隨俗。在中國，不管啥節(jié)氣，都一“吃”字：“國人每逢節(jié)氣變，不吃餃子就吃面……”冬至是“神州迎冬至，萬家包餃子。北國老風(fēng)俗，年節(jié)唯此食……”看見了吧，傳統(tǒng)文化的力量不可小覷。另有元宵、粽子……不管屆時(shí)想吃不想吃、有無時(shí)間排隊(duì)買。

不僅于此。這種自覺趨同性很有“癮力”。本來，大眼睛、小眼睛、丹鳳眼、三角眼各配什么樣眉毛？蠶眉、劍眉、一字眉、柳葉眉、八字眉各配什么樣眼睛？造物主或日DNA早有“臉譜設(shè)計(jì)”，都有優(yōu)化配型，且是長(zhǎng)期進(jìn)化使然。可在這“越瘦越好，越骨感越俏，麻稈也要去粗，螞蟻也想細(xì)腰”的狂熱造美運(yùn)動(dòng)中，彎月眉被視為最大的標(biāo)致。于是乎，一個(gè)個(gè)在眉毛上下足了功夫，又是“拔草”又是動(dòng)刀。你再看，鋪天蓋地、一眼望不到邊的“柳葉眉”。原本天然麗質(zhì)，結(jié)果都成了“小鬼”“小妖”。心想，這豈不難煞了憑眉斷兇吉、看眉解運(yùn)勢(shì)的相師！

聽過“統(tǒng)一服裝就是統(tǒng)一思想”奇葩口號(hào)吧？當(dāng)今，工作服不叫工作服而稱工裝。早不是或不僅是勞保用品了，而跟員工靈魂掛上了鉤。

什么都趨同還是一些地方或企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的“天然愛好”。為啥？無論啥，一趨同，即刻集腋成裘沖擊視覺，領(lǐng)導(dǎo)高明政績(jī)斐然立馬顯效。去年，某個(gè)地方開展了一場(chǎng)“統(tǒng)一顏色，統(tǒng)一尺寸，統(tǒng)一字體，統(tǒng)一字號(hào)”的統(tǒng)一店招行動(dòng)。說是“凈化、美化城市環(huán)境，提升城市品位”。的確，很有些商家招牌雜亂無序老化破損，既視覺污染也不安全。但店招是商鋪的靈魂，千店一面“倒是整整齊齊，但也丑得整整齊齊”，那顏色那樣式實(shí)在讓人無法恭維。有人調(diào)侃說：“逛街如上墳，購物如奔喪。從前走過街道，感受到一片靈魂；現(xiàn)在走過街道，眼里是一片靈牌?！?/p>

無論是被動(dòng)尊重習(xí)俗吃餃子、主動(dòng)追風(fēng)趕潮“柳葉眉”，還是“統(tǒng)一工裝統(tǒng)一思想”以及治理店招雜亂破，都不是毫無道理，問題全在過于自覺不自覺地追求“趨同”。

趨同自有趨同的利。秦始皇濫施暴政、焚書坑儒、毀滅文化，罪孽深重。但他統(tǒng)一六國，統(tǒng)一文字貨幣度量衡，“書同文，車同軌”，確也有促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展之功。有利必有弊，一切都趨同排斥特殊性，抹煞個(gè)性，故趨同不可濫施。即使非要趨同，也當(dāng)最大限度地彰顯個(gè)性。

個(gè)性是人或事物最獨(dú)特的品質(zhì)。彰顯個(gè)性才有最大活力和創(chuàng)造力。無論人還是店鋪、企業(yè)、城市，沒了個(gè)性就丟了靈魂。個(gè)人活出個(gè)性來，團(tuán)體、組織以至民族、國家才能活出蓬勃生機(jī)來。試想，一個(gè)靈魂受限、心理壓抑，活得唯唯諾諾的個(gè)體，怎能激情四射創(chuàng)新創(chuàng)造獲諾貝爾獎(jiǎng)呢？當(dāng)然，活出個(gè)性未必就能創(chuàng)新創(chuàng)造成就偉業(yè)，但有發(fā)明創(chuàng)造和成就偉業(yè)者大凡是活出個(gè)性者。美國通用電器總裁杰克·威爾奇特別尊重員工異樣服裝而不搞統(tǒng)一，就因他認(rèn)為員工心情最舒暢時(shí)才能生產(chǎn)出最好產(chǎn)品，而穿的衣服最合心愿才最舒服。統(tǒng)一服裝不僅舒適性肯定差，且會(huì)影響個(gè)性表達(dá)和激情進(jìn)發(fā)。店招是商鋪的靈魂，本就應(yīng)該異彩紛呈，爭(zhēng)奇斗艷，個(gè)性盡展。這與寫文章、搞創(chuàng)作一個(gè)道理，你這風(fēng)格，他那特色，才是個(gè)性在文章上的體現(xiàn)。文章沒有風(fēng)格特色，怎好意思說是作家？撞衫所以尷尬和忌諱，正因它破壞了個(gè)性表達(dá)。

活出個(gè)性來就是最大努力最大限度地做自己。所以，朋友因冬至不曬吃餃子“被問責(zé)”，我就堅(jiān)決回應(yīng)支持：“就是要特立獨(dú)行，就不活得千篇一律！”