張豐
最近大城市青年的社交生活引發(fā)了很多媒體的關(guān)注。頻繁且不固定的加班,長時間的擁擠通勤,加上網(wǎng)上交易取代線下社交,許多都市青年感受到了社交孤獨。
這個現(xiàn)象,我身邊就有。前段時間,有位朋友去北京出差,約一個朋友見面。兩人抵達(dá)見面地點各花了兩小時,晚飯吃了一小時就散了,因為返程同樣需要這么久。
這是很多人現(xiàn)實生活的寫照。我從北京的大學(xué)畢業(yè)已經(jīng)十多年,當(dāng)初留京工作的同學(xué),如今散落在北京各個片區(qū)。他們比剛畢業(yè)的大學(xué)生富足很多,但是同學(xué)之間超過三人的聚會也是大事。難怪人們經(jīng)常感嘆:“能在一起吃飯的,才是真同學(xué)、真朋友?!卞X不是問題,而是路上的艱辛讓人畏懼。
電影《無名之輩》中的笨賊感嘆,“城市太大,找不到方向”,多少有點無病呻吟。因為故事的發(fā)生地只是一個西南小城市,如果換成北上廣,那才叫真正的“迷失”。通勤時間是相當(dāng)現(xiàn)實的問題。北上廣的白領(lǐng),除掉每天工作八小時,用來通勤的時間普遍在兩小時以上。
正是在這樣的背景下,社交媒體得以蓬勃發(fā)展。麥克盧漢很早就預(yù)見到電子時代“地球村”的出現(xiàn)。在中國,微信等社交軟件的崛起為人們線上的社交提供了可能。如今,每個人每天都花大量的時間在微信上,在朋友圈展示“自我”,在微信群里尋求溝通。微信群的數(shù)量,標(biāo)示出一個人在社會交往中的影響力。
但是這種方便性也帶來了欺騙,時間久了會給人一種錯覺,以為微信中所展示的就是一個真實的世界。去年在上海發(fā)生一起殺妻藏尸案,兇手把妻子尸體藏在冰箱105天,但是每天用妻子的手機(jī)拍照發(fā)朋友圈,使用妻子愛用的表情符號,照樣贏得她親友的點贊———人死了,但是在網(wǎng)上的社交還在持續(xù)。
這說明在網(wǎng)絡(luò)上的社交不但“表達(dá)現(xiàn)實”,甚至正在改造和代替現(xiàn)實中的人際關(guān)系。微信正在重新塑造一個人的社交形象?,F(xiàn)實中沉默寡言不善言辭的人,在微信中可能是一個口若懸河的社交達(dá)人。我們每天沉溺于手機(jī),也并非浪費時間,而是在構(gòu)建一種新的自我形象。這個“新自我”在一些聰明人那里,甚至可以帶來經(jīng)濟(jì)收益。
當(dāng)然,并不是每個人都能適應(yīng)這種現(xiàn)實社交向網(wǎng)絡(luò)社交的轉(zhuǎn)化。尤其是各種泛社交平臺的興起,給人們帶來各種困惑和危險。
據(jù)媒體報道,一個在山東濟(jì)南打工的小伙子在一個直播平臺上喜歡一位女主播,他出手闊綽,以一位總經(jīng)理的面目出現(xiàn),很快就贏得了女主播的“芳心”。為了維持自己的網(wǎng)絡(luò)形象,他很快花掉了父母存下的20萬元,女主播當(dāng)然也不再理他,這讓他的父母感到崩潰。
這種被騙的情況雖然時有發(fā)生,我們還是可以勉強(qiáng)歸入智商問題。但是,一個更普遍的境況是,社交媒體日漸統(tǒng)治人們的心靈,讓人對現(xiàn)實中的人際交往產(chǎn)生畏懼心理。越來越多的人感覺自己有“社交恐懼癥”,他們不想見現(xiàn)實中的朋友,也不想和現(xiàn)實中的人產(chǎn)生聯(lián)系。很少有人愿意打電話,來面對那個“肉體發(fā)出的真實的聲音”。
這甚至影響到人們的愛情觀。在日本,有媒體做過調(diào)查,有相當(dāng)多的人接受和AI,而不是和真人談戀愛。或許我們能理解———以我們的經(jīng)驗來看,由于PS和濾鏡技術(shù)無處不在,我們在社交媒體上看到的是一個更美的世界,不管是風(fēng)景還是人像,都比肉眼看到的更美好。當(dāng)我們回到現(xiàn)實,難免會對對方感到失望。
但是,那個根本性的問題始終存在:我們到底為什么需要人與人的交流?一旦完全失去現(xiàn)實感,我們從網(wǎng)絡(luò)社交中又能得到什么?在社交媒體上,每個人都更nice,但也都更充滿戒心。一個現(xiàn)實而有效的問題是:當(dāng)你遇到困難,誰會過來幫你?那些用表情包聊天的群友,很難向你伸出援手。
說到底,之所以有人與人的交流,是因為我們害怕孤獨。網(wǎng)絡(luò)上的社交,在表面上緩解這種孤獨的同時,又在更深處加強(qiáng)了它。這種虛擬的“淺型社交”,其實正在改變?nèi)伺c人關(guān)系的本質(zhì)———這也是一種“人際關(guān)系的轉(zhuǎn)基因”。我們對基因編輯充滿警惕,卻對人際關(guān)系的本質(zhì)正在發(fā)生的變化熟視無睹,這不能不讓人擔(dān)心。