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      “共同而無差別”的世界招惹了誰(焦點(diǎn)話題)

      2019-02-12 04:30:49程亞文
      環(huán)球時(shí)報(bào) 2019-02-12
      關(guān)鍵詞:秩序全球化權(quán)力

      程亞文

      過去相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi),“全球化”在西方政治家的演講和談話中一直是飽含積極、正面意義的詞語(yǔ),認(rèn)為這是“世界潮流,浩浩蕩蕩”,代表著人類文明的走向。相反,不少非西方國(guó)家則對(duì)全球化的后果憂心忡忡,擔(dān)心自己進(jìn)一步被資本奴役、在經(jīng)濟(jì)上成為發(fā)達(dá)國(guó)家的附庸。

      然而此一時(shí)彼一時(shí)。最近幾年,新的詞語(yǔ)“逆全球化”開始頻繁出現(xiàn)在輿論場(chǎng),更令人不曾預(yù)料的是,從前常把“全球化”掛在嘴邊作為推銷品的一些西方政客,現(xiàn)在轉(zhuǎn)而開始把它作為負(fù)面現(xiàn)象來向人們描述。尤其在美國(guó)總統(tǒng)特朗普勝選上臺(tái)并給國(guó)際政治帶來“特朗普現(xiàn)象”以來,“逆全球化”更是成為備受熱議的話題。特朗普本人多次表達(dá)過對(duì)全球化的反感,在去年9月聯(lián)合國(guó)大會(huì)演講中,他明確聲稱反對(duì)全球主義和全球治理。

      這種變化到底是如何發(fā)生的?這些年來,中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)全球化進(jìn)程及其正反面都有很多討論,最近的一種看法是認(rèn)為全球化是一場(chǎng)發(fā)生在后工業(yè)化進(jìn)程中的運(yùn)動(dòng),志在打破世界的“中心—邊緣”結(jié)構(gòu),而要建構(gòu)起一個(gè)真正平等的世界。它與工業(yè)化時(shí)期的資本主義世界化進(jìn)程有著完全不同的性質(zhì)和目標(biāo),后者是一場(chǎng)確立世界“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)結(jié)論如果成立,可能會(huì)有助于理解美國(guó)等西方國(guó)家政客為何對(duì)全球化頻發(fā)反對(duì)之言,因?yàn)檫@會(huì)打破美國(guó)以往在世界的優(yōu)勢(shì)地位。

      以往若干年間,當(dāng)“普世價(jià)值”成為流行詞匯時(shí),人們已經(jīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的權(quán)力關(guān)系有所忽視,那個(gè)真實(shí)的“全球”其實(shí)是有等級(jí)而且有維持等級(jí)的意愿的。套用聯(lián)合國(guó)氣候談判中“共同而有區(qū)別的責(zé)任”的句式,近世以來的國(guó)際秩序和國(guó)際體系業(yè)已經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段:

      第一個(gè)階段是第二次世界大戰(zhàn)之前,西方國(guó)家習(xí)慣和接受的是一個(gè)“有差別的世界”。當(dāng)時(shí)殖民體系盛行,歐洲強(qiáng)國(guó)在全球到處建立殖民地,居高臨下統(tǒng)治世界并深深以之為然。這一時(shí)期的國(guó)際體系,存在絕對(duì)性的有差別的權(quán)力秩序,世界明顯呈現(xiàn)出“中心—外圍”格局,處于權(quán)力中心地帶的少數(shù)列強(qiáng)控制著世界主要的資源和財(cái)富。這個(gè)國(guó)際秩序在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后瓦解了,殖民體系分崩離析,其成因既在于被統(tǒng)治者的反抗,也在于少數(shù)列強(qiáng)之間為分贓不均而相互傾軋。

      20世紀(jì)中下葉以來,西方國(guó)家已認(rèn)識(shí)到以往那種絕對(duì)的“支配—被支配”關(guān)系所遇到的反抗,把多數(shù)國(guó)家排除在國(guó)際權(quán)力和權(quán)利分享之外是行不通的,轉(zhuǎn)而表現(xiàn)出某種愿意共同分享世界權(quán)力和權(quán)利的姿態(tài)。這使國(guó)際體系進(jìn)入第二個(gè)發(fā)展階段,即強(qiáng)勢(shì)國(guó)家意圖構(gòu)建一個(gè)可共享的世界,而不再只是少數(shù)擁有、多數(shù)被剝奪的情況。美國(guó)在二戰(zhàn)結(jié)束后牽頭建立國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、聯(lián)合國(guó)和世界貿(mào)易組織等全球治理機(jī)構(gòu),大力倡導(dǎo)多邊主義下的合作,是其具體表現(xiàn)。

      但這種“愿意”實(shí)際上還是有一個(gè)前提,就是在這個(gè)分享體系中,西方國(guó)家仍應(yīng)占有優(yōu)勢(shì)地位,即在表態(tài)“共同”的同時(shí)仍“潛規(guī)則地”堅(jiān)守“差別”。它在理論上的表達(dá),是以美國(guó)政治學(xué)者羅伯特·吉爾平為代表的霸權(quán)秩序觀,即認(rèn)為國(guó)際秩序的建構(gòu)和維持主要靠霸權(quán),有實(shí)力的霸權(quán)國(guó)家提供了更多國(guó)際公共品,因此也應(yīng)享有更多國(guó)際權(quán)力和權(quán)利、即對(duì)世界事務(wù)的主導(dǎo)權(quán)。美國(guó)在國(guó)際貨幣基金組織中的“一票否決權(quán)”,就是這種現(xiàn)實(shí)的突出體現(xiàn)。

      這一時(shí)期的世界,實(shí)際上是“共同而有差別”的,世界各國(guó)享有的權(quán)力和權(quán)利并不真如聯(lián)合國(guó)憲章所聲稱的那樣全然平等,而是仍然分出強(qiáng)勢(shì)國(guó)家、弱勢(shì)國(guó)家兩類國(guó)家群體,前者只是少數(shù),而后者是多數(shù),并且弱勢(shì)國(guó)家群體在國(guó)際場(chǎng)域沒有多少話語(yǔ)權(quán),國(guó)際規(guī)則基本上是強(qiáng)勢(shì)國(guó)家制定的,弱勢(shì)國(guó)家主導(dǎo)不了國(guó)際秩序。與以前不同的地方在于,弱勢(shì)國(guó)家可以在相當(dāng)大程度上按照自身意志處理自己的內(nèi)部事務(wù)了,而且已與強(qiáng)勢(shì)國(guó)家處于同一種話語(yǔ)平臺(tái),能夠在國(guó)際場(chǎng)合“插嘴說話”了,盡管說出來的話并不能產(chǎn)生多少影響。

      但這種雖“共同”而仍有“差別”的世界,并不符合國(guó)際正義。進(jìn)入21世紀(jì)以來,隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展,讓全球化的發(fā)動(dòng)者始料不及的是,一大批原先處于弱勢(shì)地位的新興經(jīng)濟(jì)體借勢(shì)而起,不僅改寫了以往的全球經(jīng)濟(jì)版圖,對(duì)全球政治的影響也越來越大。在二十國(guó)集團(tuán)等新的國(guó)際機(jī)制下,這些國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)也在迅速上升,不少時(shí)候甚至能夠左右國(guó)際進(jìn)程。這在很大程度上稀釋瓦解了以往西方的優(yōu)勢(shì)地位。當(dāng)一個(gè)非西方國(guó)家所期盼的“共同而無差別”的世界開始出現(xiàn),美國(guó)知名記者弗里德曼所說的“世界是平的”越來越成為現(xiàn)實(shí)時(shí),曾經(jīng)作為全球化發(fā)起者的國(guó)家,轉(zhuǎn)而向自己竭力倡導(dǎo)的全球化皺起了眉頭。

      美國(guó)總統(tǒng)特朗普如今大聲對(duì)全球主義和全球治理說“不”,也在向人們提出以下問題:人類在多大程度上真能接受一個(gè)“主權(quán)國(guó)家一律平等”的世界的出現(xiàn)?這個(gè)世界又是否真有可能?平等在過去千百年來一直是人類的夢(mèng)想,但世界各國(guó)在近世以來從未真正實(shí)現(xiàn)過主權(quán)平等,有等級(jí)的國(guó)際秩序、存在著支配與被支配關(guān)系是長(zhǎng)久以來的事實(shí)。在以往不少時(shí)候,西方國(guó)家用“全球化”和“普世價(jià)值”這些概念,想把世界“鉚進(jìn)”(engage)西方所設(shè)定的規(guī)則和價(jià)值框架內(nèi),但它們逐漸發(fā)現(xiàn)自己熱心推銷的精神產(chǎn)品和推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程,實(shí)際上具有反噬作用,使曾經(jīng)的優(yōu)勢(shì)地位受到折損。一個(gè)在一定范圍內(nèi)“共同而無差別”的權(quán)力和權(quán)利格局初露崢嶸時(shí),必然會(huì)損害霸權(quán)國(guó)家的“優(yōu)先”地位,如今的美國(guó)只是直截了當(dāng)?shù)厮旱袅艘酝膫窝b。

      一個(gè)共同分享的全球化,是人類過去從未有過的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)等西方國(guó)家對(duì)“共同而無差別”的世界的不適應(yīng),也反映了當(dāng)今世界究竟在面臨什么樣的挑戰(zhàn)。當(dāng)那些國(guó)家心里還惦記著“優(yōu)先”和“差別”時(shí),它們也正成為自己口中以往常常加諸于他人的“麻煩制造者”。▲

      (作者是上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授)

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