張琛　馮博文

摘 要：詹姆斯·奧康納是生態(tài)學(xué)馬克思主義的理論代表人物，他的生態(tài)學(xué)馬克思主義思想主要包括3個(gè)方面：首先，在傳統(tǒng)歷史唯物主義條件下，更多引入自然與文化因素，進(jìn)而滿足歷史唯物主義建設(shè)要求;其次，奧康納以資本主義首要矛盾作為參照條件，用來解決相關(guān)生態(tài)問題;最后，將生態(tài)學(xué)與社會(huì)主義有效結(jié)合為一體，避免生態(tài)學(xué)社會(huì)主義構(gòu)想目標(biāo)無法最終實(shí)現(xiàn)。雖然奧康納所提出的思想體系存在一定不足之處，但其能夠有效解決生態(tài)危機(jī)問題，對(duì)于我國(guó)開展生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：奧康納;生態(tài);社會(huì)主義

一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀

從實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r來看，國(guó)外生態(tài)學(xué)馬克思主義研究人員在很早之前，已經(jīng)針對(duì)奧康納生態(tài)學(xué)馬克思主義理論進(jìn)行全面研究。整個(gè)階段內(nèi)，其所形成的研究結(jié)論主要體現(xiàn)在如下3個(gè)方面。一部分研究人員表示，奧康納是當(dāng)代生態(tài)學(xué)馬克思主義理論最為核心的代表人物，主要原因即是其在自身研究階段內(nèi)，將實(shí)踐理論引入到生態(tài)學(xué)馬克思主義理論體系內(nèi)。而保羅·伯克特是生態(tài)學(xué)馬克思主義的另一個(gè)核心代表人物。奧康納在《自然的理由》一書中，嘗試從個(gè)人發(fā)展角度入手，強(qiáng)調(diào)該著作理論研究所發(fā)揮的關(guān)鍵性影響作用，研究理念在生態(tài)學(xué)馬克思主義發(fā)展階段內(nèi)所發(fā)揮的實(shí)際價(jià)值。唐納德·伍斯特作為美國(guó)高校的著名研究人員，在地方生態(tài)保護(hù)以及環(huán)境發(fā)展方面也做出突出貢獻(xiàn)，在其看來，社會(huì)主義行動(dòng)與環(huán)保行動(dòng)之間能夠開展一次溝通活動(dòng)，而且在不斷強(qiáng)化合作力度條件下，確保行動(dòng)目標(biāo)能夠最終實(shí)現(xiàn)，同時(shí)為開展社會(huì)發(fā)展活動(dòng)提供強(qiáng)大保障。

另一部分研究人員表示，奧康納所提出的生態(tài)學(xué)馬克思主義理念在生態(tài)社會(huì)主體發(fā)展階段內(nèi)往往發(fā)揮十分關(guān)鍵的鋪墊作用。洛威在《資本主義、自然、社會(huì)主義》中，刊登了一篇與馬克思主義與生態(tài)社會(huì)關(guān)系相關(guān)的論文，其中對(duì)以?shī)W康納等為核心的新時(shí)代生態(tài)學(xué)馬克思主義代表人物進(jìn)行贊揚(yáng)，對(duì)馬克思本人的生態(tài)理念進(jìn)行全面完善，并妥善處理外界生態(tài)環(huán)境所存在的缺陷性問題。21世紀(jì)初，柯維爾發(fā)表了《自然的敵人》，并在其中對(duì)奧康納所提出的生態(tài)學(xué)社會(huì)主義理念變革機(jī)制進(jìn)行全面闡述，而且柯維爾強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義變革也無法徹底解決全球領(lǐng)域內(nèi)所存在的生態(tài)問題，生態(tài)困境會(huì)越發(fā)明顯，因此，其強(qiáng)調(diào)可以通過生態(tài)社會(huì)主義變革活動(dòng)開展，確保相關(guān)發(fā)展需求得到相應(yīng)滿足。

也有部分研究人員對(duì)奧康納研究觀念提出質(zhì)疑。21世紀(jì)初，約翰·貝拉米·福斯特在其雜志《每月評(píng)論》中，發(fā)表了一篇名為《資本主義和生態(tài)：矛盾的本質(zhì)》的文章，主要對(duì)奧康納所提出的資本社會(huì)第二類矛盾理念以及其所產(chǎn)生的影響作用進(jìn)行相應(yīng)批評(píng)。福斯特強(qiáng)調(diào)，“第二類矛盾”學(xué)說在價(jià)值根基方面的體現(xiàn)主要集中在：假設(shè)環(huán)境破壞在資本主義社會(huì)所產(chǎn)生的不良影響范圍會(huì)持續(xù)擴(kuò)大，最終引發(fā)了經(jīng)濟(jì)困境形成，而資本社會(huì)自然而然會(huì)通過機(jī)制建設(shè)方式，對(duì)存在困境進(jìn)行有效調(diào)節(jié)，而且調(diào)節(jié)重點(diǎn)體現(xiàn)在外部環(huán)境以及社會(huì)聯(lián)系等多個(gè)方面，其主要價(jià)值體現(xiàn)在環(huán)境資源保護(hù)方面。福斯特以世界氣候變化作為研究對(duì)象，從證據(jù)性論方面入手，參照具體發(fā)展?fàn)顟B(tài)，不僅無法對(duì)環(huán)境惡化發(fā)展進(jìn)行有效控制，而且會(huì)對(duì)多方因素的相互關(guān)聯(lián)關(guān)系造成不良影響。

（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

有的國(guó)內(nèi)學(xué)者從奧康納的“三位一體”思想入手，研究了其觀點(diǎn)。例如，彭學(xué)農(nóng)認(rèn)為奧康納將“自然、文化、勞動(dòng)資源有效融合為一體，并參照生產(chǎn)條件，提出了第二重矛盾理論。整個(gè)階段內(nèi)，開展資本危機(jī)的持續(xù)累積，共同為滿足深入分析要求做好充分準(zhǔn)備。一旦引發(fā)生態(tài)危機(jī)問題，其與經(jīng)濟(jì)危機(jī)之間也存在一定相互作用關(guān)系，同時(shí)將生產(chǎn)條件對(duì)應(yīng)的社會(huì)主義重建趨勢(shì)整體體現(xiàn)出來?！?/p>

也有的學(xué)者將奧康納的生態(tài)思想與其他學(xué)者進(jìn)行對(duì)比。例如，初丹和賈中海將奧康納的思想與佩珀的思想進(jìn)行對(duì)比，“總結(jié)其所存在的不同之處。而后分析資本主義第二重矛盾所形成的生態(tài)危機(jī)發(fā)展根源，表示資本累積的最終目標(biāo)即是確保剩余價(jià)值獲取需求得到相應(yīng)滿足。通過生產(chǎn)正義性發(fā)展方式，確為生態(tài)主義社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大保障”。魏明超則認(rèn)為“為了對(duì)社會(huì)主義以及生態(tài)學(xué)內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行全面闡述，奧康納在對(duì)社會(huì)勞動(dòng)關(guān)系研究階段內(nèi)，全面引入文化及自然兩個(gè)維度，并依此為核心，說明資本主義制度在向社會(huì)主義制度過度過程中可能引發(fā)的一切問題。無論是全球資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是引發(fā)了經(jīng)濟(jì)生態(tài)危機(jī)等問題，奧康納明確表示，只有擺脫傳統(tǒng)社會(huì)主義與生態(tài)運(yùn)動(dòng)限制，才能夠?yàn)樯鷳B(tài)社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”。

通過研究國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于奧康納生態(tài)社會(huì)主義思想，筆者發(fā)現(xiàn)將其思想與中國(guó)的生態(tài)建設(shè)方面聯(lián)系起來的比較少，所以本文將從奧康納的生態(tài)學(xué)馬克思主義思想對(duì)我國(guó)生態(tài)建設(shè)的作用方面入手，進(jìn)行研究。

二、奧康納生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的主要內(nèi)容

隨著資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提升，生態(tài)問題已經(jīng)成為重點(diǎn)關(guān)注內(nèi)容，而且整個(gè)階段內(nèi)，其已經(jīng)對(duì)全球發(fā)展領(lǐng)域產(chǎn)生一定影響。在《自然的理由》一書中，奧康納以自然為核心，深入探討歷史與自然發(fā)展關(guān)系，并從深入發(fā)展角度入手，使資本主義與社會(huì)主義自然關(guān)系理論內(nèi)容變得更為完善。馬克思曾提出“從理論領(lǐng)域來說，植物、動(dòng)物、石頭、空氣、光等等，一方面作為自然科學(xué)的對(duì)象，一方面作為藝術(shù)的對(duì)象，都是人的意識(shí)的一部分，是人的精神的無機(jī)界，是人必須事先進(jìn)行加工以便享用和消化的精神食糧;同樣，從實(shí)踐領(lǐng)域說來，這些東西也是人的生活和人的活動(dòng)的一部分”[1]。奧康納以此將馬克思主義與生態(tài)學(xué)思想想結(jié)合。

奧康納嘗試從生態(tài)學(xué)與馬克思主義內(nèi)在關(guān)系方式入手，不斷提高生態(tài)問題解決水平。作為馬克思思想體系的重要組成單位，奧康納也發(fā)現(xiàn)了馬克思理論中存在的不足之處，最為顯著的即是以生產(chǎn)力觀念敘述力度不足。簡(jiǎn)單理解即是：傳統(tǒng)的歷史唯物主義缺乏對(duì)相關(guān)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)性了解，集中體現(xiàn)在自然與生產(chǎn)力的深入探究方面，進(jìn)而使形成的認(rèn)知存在很大問題。因此，正如奧康納所強(qiáng)調(diào)，歷史唯物主義的發(fā)展結(jié)果證明，自然系統(tǒng)對(duì)應(yīng)的理論空間相對(duì)十分有限，而且關(guān)注內(nèi)容集中在人類系統(tǒng)方面。在奧康納看來，理想的生態(tài)學(xué)社會(huì)主義本質(zhì)上主要是指資本主義社會(huì)所存在的綠色運(yùn)動(dòng)。生態(tài)學(xué)馬克思主義研究人員表示，綠色運(yùn)動(dòng)自身帶有明顯的社會(huì)主義特征，主要原因是綠色運(yùn)動(dòng)目標(biāo)即是確保資本主義制度體系內(nèi)存在的整體危機(jī)得到全面化解。

利用資源平衡方式，確保存在問題得到全面解決。在幫助地區(qū)脫離貧困條件下，滿足資源的再平衡分配，同時(shí)避免部分群眾始終徘徊在貧困線的周圍。依靠資源共享發(fā)展目標(biāo)，調(diào)整資源分配方案，共同為滿足可持續(xù)發(fā)展需求奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）奧康納的生態(tài)思想對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的啟示

生態(tài)學(xué)馬克思主義屬于新時(shí)代生態(tài)價(jià)值觀管理范疇，其不僅將馬克思主義思想的核心內(nèi)容全面體現(xiàn)出來，而且有助于解決存在的實(shí)際問題，其中包括生態(tài)保護(hù)問題、社會(huì)主義制度建設(shè)問題等。從目前發(fā)展?fàn)顩r來看，整個(gè)社會(huì)存在的生態(tài)問題結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，而且想要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也發(fā)揮較為關(guān)鍵的影響作用。無可厚非，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，發(fā)展重點(diǎn)集中在人民利益維護(hù)方面，要在解放發(fā)展力同時(shí)，避免剝削以及兩級(jí)分化問題的存在。該部分因素也有助于共同富裕發(fā)展目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。對(duì)人民群眾的幸福感進(jìn)行有效培養(yǎng)，始終堅(jiān)持以人為本發(fā)展理念，充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)所具備的實(shí)際作用，更多的融入自然發(fā)展要素，避免生態(tài)環(huán)境建設(shè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)受到極大的不良影響。奧康納所構(gòu)建的生態(tài)社會(huì)主義構(gòu)想，能夠更好的將生態(tài)發(fā)展與社會(huì)主義事業(yè)全面結(jié)合為一體，同時(shí)強(qiáng)調(diào)以人為本發(fā)展理念的重要性，確保中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)理論價(jià)值可以全面體現(xiàn)出來。

1.對(duì)全面生態(tài)意識(shí)進(jìn)行有效培養(yǎng)，同時(shí)打造科學(xué)消費(fèi)理念

從目前發(fā)展?fàn)顩r來看，我國(guó)自身存在較為嚴(yán)重的環(huán)境污染以及生態(tài)環(huán)境被破壞等問題。奧康納所打造的生態(tài)理念能夠?yàn)楹罄m(xù)理論發(fā)展創(chuàng)造良好前提條件。奧康納生態(tài)思想應(yīng)當(dāng)納入生態(tài)馬克思主義思想理念管理范疇，而且更多的將生態(tài)學(xué)以及馬克思主義思想有效結(jié)合為一體，對(duì)其生產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行全面探究，并打造完善的資本主義制度、資本主義市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制，選擇資本主義社會(huì)的雙重矛盾作為主要入手點(diǎn)，共同為解決存在的社會(huì)主義生產(chǎn)危機(jī)問題做好充分準(zhǔn)備。采取有效措施，對(duì)群眾環(huán)保意識(shí)進(jìn)行全面培養(yǎng)，提倡低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念所發(fā)揮的重要作用，使公眾能夠不斷參與到環(huán)保知識(shí)學(xué)習(xí)過程中，同時(shí)為發(fā)揮環(huán)保技能所具備的引導(dǎo)作用打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。督促群眾改變傳統(tǒng)生活方式，控制二氧化碳以及其他溫室氣體排放量，提倡群眾養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，同時(shí)為實(shí)現(xiàn)環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。此外，持續(xù)加大生態(tài)文明建設(shè)宣傳力度，將教育內(nèi)容與生態(tài)建設(shè)內(nèi)容有效結(jié)合為一體，包括對(duì)全民生態(tài)環(huán)保意識(shí)進(jìn)行科學(xué)培養(yǎng)，避免構(gòu)建的消費(fèi)觀存在嚴(yán)重問題。

2.構(gòu)建科學(xué)的生態(tài)公平發(fā)展理念，確保機(jī)制滿足健全化發(fā)展需求

在奧康納看來，生態(tài)社會(huì)主義模式要求社會(huì)平等，人際關(guān)系和睦，而且社會(huì)裁決也不能違背公平發(fā)展原則。盡全力維護(hù)穩(wěn)定社會(huì)公正秩序，必要情況下也要依靠強(qiáng)制性措施實(shí)施，避免社會(huì)和諧發(fā)展?fàn)顟B(tài)被嚴(yán)重破壞。人民群眾以及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員都可以從法律角度，實(shí)現(xiàn)自身的全面約束，同時(shí)為保持穩(wěn)定社會(huì)發(fā)展需求做好充分基礎(chǔ)準(zhǔn)備。生態(tài)文明建設(shè)也存在相同的問題。依靠強(qiáng)制性手段，使科技建設(shè)水平得到全面增長(zhǎng)，同時(shí)在教育引導(dǎo)階段內(nèi)，共同為實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值建設(shè)目標(biāo)做好充分準(zhǔn)備。最大限度避免環(huán)境污染等問題產(chǎn)生，制定多樣性法律政策，使整體系統(tǒng)機(jī)制發(fā)生一定改變，這樣才有助于滿足生態(tài)環(huán)境建設(shè)發(fā)展需求。

以依法治國(guó)方式確保存在的生態(tài)環(huán)境問題得到妥善解決。具體發(fā)展階段內(nèi)，嘗試從多方面角度入手，強(qiáng)化生態(tài)治理要求以及加大立法強(qiáng)度，堅(jiān)持以依法治國(guó)為核心，選擇科學(xué)立法方式，同時(shí)確保法律體系建設(shè)滿足科學(xué)化發(fā)展要求。只有這樣才能夠真正體現(xiàn)奧康納所提出的社會(huì)主義公正、公平發(fā)展價(jià)值。不同生態(tài)保護(hù)工作開展階段，參照相關(guān)政策，避免生態(tài)文明建設(shè)受到不良影響。打造健全法律機(jī)制，利用依法治國(guó)方式使整個(gè)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量得到相應(yīng)改善。從最近幾年發(fā)展?fàn)顩r來看，我國(guó)政府始終對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)工作開展投以較高關(guān)注度，甚至將其作為政府工作人員進(jìn)行政績(jī)考核的主要對(duì)象。在充分履行自身環(huán)保責(zé)任條件下，避免存在的生態(tài)問題無法得到妥善解決。目前公開了多個(gè)環(huán)境侵犯行為的群眾舉報(bào)平臺(tái)，確保全民監(jiān)督作用可以整體體現(xiàn)出來。這樣不僅有助于政府部門作用發(fā)揮，也為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平發(fā)展目標(biāo)做好充分準(zhǔn)備。

3.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，確保國(guó)際生態(tài)合作項(xiàng)目實(shí)施能夠得到保障

奧康納表示，資本主義發(fā)展模式無法滿足可持續(xù)要求。資本家過分強(qiáng)調(diào)短期利益的重要性，而忽略了對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。長(zhǎng)期發(fā)展下去，勢(shì)必導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)以及生態(tài)環(huán)境危機(jī)事件形成。所以，作為典型的資源占有率較低的國(guó)家，自身發(fā)展階段內(nèi)，必須對(duì)可持續(xù)發(fā)展投以較高關(guān)注度，同時(shí)利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，最大限度控制污染。從奧康納提出的生態(tài)社會(huì)主義構(gòu)想中能夠看出，將社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境有效結(jié)合為一體，這樣將有助于長(zhǎng)期維持穩(wěn)定發(fā)展?fàn)顟B(tài)。通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的科學(xué)調(diào)整、垃圾分類處理等，不僅人口質(zhì)量得到提升，資源利用率也會(huì)得到全面改善，進(jìn)而為解決存在的環(huán)境問題創(chuàng)造良好前提條件。

生態(tài)環(huán)境問題自身屬于國(guó)際問題管理范疇，而且各個(gè)國(guó)家對(duì)應(yīng)的具體生態(tài)環(huán)境問題往往存在較大差異。國(guó)際交流與合作階段內(nèi)，研究人員始終強(qiáng)調(diào)通過改善方式加大合作力度。在奧康納看來，大部分生態(tài)問題都不能依靠小范圍力量最終解決。所以，國(guó)際性合作也將成為未來的發(fā)展趨勢(shì)。

奧康納所提倡的以生態(tài)思想為核心，推進(jìn)社會(huì)運(yùn)動(dòng)全面發(fā)展。整個(gè)階段內(nèi)，最大限度的匯集民主力量，進(jìn)而對(duì)全世界生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)。我國(guó)在對(duì)應(yīng)工作會(huì)議中，以各國(guó)交流方式為核心，提高工作努力程度的同時(shí)，更多的向其他國(guó)家學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)保經(jīng)驗(yàn)，更好的履行自身責(zé)任。

不同國(guó)家針對(duì)生態(tài)問題進(jìn)行合作、溝通、交流，以共同合作方式為基礎(chǔ)，避免保護(hù)工作目標(biāo)實(shí)現(xiàn)受到極大不良影響。參照西方資本主義國(guó)家所形成的成熟發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，加大環(huán)保事業(yè)建設(shè)力度，從低碳生活等角度入手，確保可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值可以全面體現(xiàn)出來。在不斷總結(jié)學(xué)習(xí)環(huán)保經(jīng)驗(yàn)條件下，共同為滿足可持續(xù)發(fā)展需求做好充分準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)：

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