林杰 祝征皓 吳金衡 潘廣楠

摘 要：當代，越來越多博物館開始舉辦臨時展覽，使得博物館被注入勃勃生機，博物館也逐漸在社會主義精神文明建設(shè)中取得不可替代的重要作用。與博物館的基本陳列相對而言的臨時展館不僅有新穎的內(nèi)容，多樣的形式，比較自由多元化的展品，陳列內(nèi)容和藝術(shù)形式也相對前者更加靈活，易換，無時間限制，這些都為我們作廊橋展覽傳承文化提供了條件。

關(guān)鍵詞：臨展建筑;廊橋;木拱結(jié)構(gòu);傳承文化

基金項目：本文系西南民族大學創(chuàng)新訓(xùn)練項目“臨展建筑的模塊化創(chuàng)新與研究（以廊橋申遺展為例）”（項目編號：x201910656081）。

1 引言

目前全國都處于加速城市化發(fā)展的進程之中，不斷形成了新的城鎮(zhèn)體系，這使得大批歷史文化建筑正處于城市建設(shè)浪潮的沖擊下。我們的目的就是保護和傳承廊橋這一傳統(tǒng)文化建筑，以展出其特色文化以及突出代表來讓更多的人去了解發(fā)揚。而展出的形式采用臨展類建筑，把廊橋結(jié)構(gòu)部分引用，以順應(yīng)時代潮流的方式把傳統(tǒng)文化融入進去，捉住來往人群的眼球。使一個地域歷史文化能源遠流長。

1）廊橋的文化。廊橋是當?shù)氐木用裥菹?，進行交流交易的場所。就如北澗橋上井然有序的攤位，不難想象當年如溫州五馬街般繁榮之景。橋頭的下店上宅式建筑可謂是當?shù)馗蝗怂拥南笳?。生活在當?shù)氐睦先艘灰唤榻B，以前常常有戲班子在北澗橋頭演木偶戲，上千觀眾就聚集在另一頭。廊橋中還設(shè)有神龕，這些供人們祭祀。不單設(shè)在橋屋中，也有偏在一旁，少許正對橋頭路中。祭祀的對象有如觀世音菩薩、門神神荼這些佛教人物，除此之外，文昌帝助讀書人功成名就和財神爺趙公明祈人家財萬貫。一些當?shù)厝酥赖娜宋?，如陳十四夫人、馬仙姑、忠烈王等也集于其中。每月初一和十五是行祀日，祭祀最隆重的時期是每年正月。人們四面八方相聚而來，在橋上擺只整豬頭，插上幾炷香，添幾盤時令水果，作揖禱祈福。

2）廊橋的歷史。中國木拱廊橋中國古代獨有的木結(jié)構(gòu)建筑形式和建筑構(gòu)造類型，這種有頂蓋的橋，在保護橋梁的同時亦可遮陽避雨、供人休憩、交流、聚會等作用，已有2000多年的中華歷史，關(guān)于“廊橋”的記載早在漢朝就已經(jīng)出現(xiàn)了，木拱廊橋在閩浙邊界山區(qū)有些許分布。廊橋是中國傳統(tǒng)木拱橋梁中的一塊瑰寶，在古今中外的歷史記載中也是一個絕無僅有的品種，如今我國現(xiàn)狀存有的完好的廊橋也是寥寥無幾，被人們稱為活化石，它的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，工藝精湛，功能完備，建筑上頗具宋代遺風，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學價值，是國家級文物。因為受自然地理環(huán)境限制，很多山區(qū)中適宜居住的用地較為缺乏，村落大多沿著溪流邊的谷地分布，由此木拱廊橋成了周邊村落極其重要的交通設(shè)施和公共建筑。他的功能也具有多樣性：一是傳統(tǒng)地理風水功能;二是信仰空間功能;三是聚會集市功能。它在取材、選址、施工等方面就地取材、因地制宜的特征見證了古代山民長期與自然協(xié)調(diào)、斗爭的互動過程;它是閔浙山區(qū)延續(xù)至今的風水文化的符號和象征，是村落中具有社會公共性的空間場所，是古代山村社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟組織、自我管理等鄉(xiāng)土文化的映射。

3）廊橋的結(jié)構(gòu)。廊橋結(jié)構(gòu)也頗為有趣。在外邊承受外力一組拱骨構(gòu)成，是它的第一系統(tǒng)，其中由三節(jié)苗列，第二系統(tǒng)由四節(jié)苗組成。苗間的穿插貫通，通過它內(nèi)部橫梁進行連接，形成一個整體，共同承擔橋面所傳遞下來的荷載。在其中廊橋第一系統(tǒng)與第二系統(tǒng)相互約束，它立面就形成一個拱形。在此結(jié)構(gòu)中木結(jié)構(gòu)形成了一個很大的跨度。它的結(jié)構(gòu)主要受力體系的骨架又是由自己的第一系統(tǒng)和第二系統(tǒng)構(gòu)成，構(gòu)件節(jié)點之間的連接也可以有鐵件與木塊相穿插固定。他的主拱結(jié)構(gòu)上這么兩個系統(tǒng)的構(gòu)成，它們形成的拱狀承壓結(jié)構(gòu)，能通過拱上建筑的傳遞，承擔橋面?zhèn)飨聛淼膲毫奢d。同時它的第一系統(tǒng)和第二系統(tǒng)是整個構(gòu)建的核心不能脫離，否則任一系統(tǒng)都將成為不穩(wěn)定的機構(gòu)。在很多時候為了增強整體穩(wěn)定性，兩個系統(tǒng)之間設(shè)置有五處橫梁，以此加強其橫向連接形成整體，共同承擔橋面荷載。

2 臨展類建筑

博物館在陳列方式設(shè)計上可以分為幾本陳列和臨時陳列兩種。基本普通陳列方式是它的主要手段方法，這些陳展的表現(xiàn)方式，可以體現(xiàn)出博物館的性質(zhì)的同時也對他的形象有著很大的作用，因此博物館的基本構(gòu)造都為基本陳列為主。然而，與基本陳列相比，臨時類展出的選題相對而言更加靈活多變，為了可以更好地滿足觀眾日益增長的多樣化文化需求，利用臨展類的強大的專題性，受眾面與時效性可以很好的相輔相成。所以對于展廳的展出方式，我們認為兩者可以互相成就。

1）臨展建筑的特征。臨展類建筑展陳的大多都是內(nèi)容新穎的展品，而展出形式也不拘束于固有空間，靈活多變形式多樣。臨展類搭建基本都是有無時間限制，容易更換，機動靈活的陳列內(nèi)容和藝術(shù)形式，更能激起游客對展館參觀的欲望，同時也增強了其本身對游客觀眾的吸引力，從而達到活躍展館工作的目的。簡單來說，就是臨展建筑不受到博物館性質(zhì)的約束。

2）臨展建筑的作用。舉辦臨時展覽在展出工作中有著十分重要的作用和地位。就從基礎(chǔ)而言，它能補充基本陳列，豐富陳列內(nèi)容。而往往因為臨展建筑所處的地段和環(huán)境與外界環(huán)境緊密接軌，同時也能增進中外文化交流與館際交流。還不時有新成果得以體現(xiàn)，對于參觀者與展品的交流互動有很大幫助，豐富了參觀者的體驗收獲，使得更多的人能參與進來了解透徹展區(qū)所呈現(xiàn)的精選內(nèi)容。

3）臨展建筑借鑒。臨展類建筑的案例屢見不鮮。就拿2000年德國漢諾威世博會瑞士展覽館來說，該展館的建筑師沒有采用會損壞木材本身的所有連接方式，沒有釘子、螺栓和黏合劑，僅借助杠桿和彈簧使板條搭接，從而來體現(xiàn)真正的生態(tài)環(huán)保理念。還有很多其他的木結(jié)構(gòu)臨時建筑展館也一樣采用木結(jié)構(gòu)體系，結(jié)構(gòu)構(gòu)件之間采用金屬構(gòu)件連接，表皮為PC板，這樣做的好處就是可以使整個展館便于拆卸、組裝。展館也是一個為觀眾提供各種感官體驗的場所，通過對內(nèi)部空間以及陳列的組織，使人感受到舒適的肌理，感知自然的通風、陽光以及豐富的自然光線變化，感受輕松與休閑。除此之外，木材木結(jié)構(gòu)還具有可回收、可預(yù)置、施工快速、精度高的特點，便于我們使得廊橋結(jié)構(gòu)與臨時展館更好的相結(jié)合。

3 結(jié)論

綜合來說木拱廊橋的構(gòu)建具有統(tǒng)一，完整，實用的特點，只需要少量的樹木開筏和經(jīng)少量人為加工可制成合格的構(gòu)件，綜合來說它的裝卸方便，構(gòu)建損耗小，可以重復(fù)利用的基礎(chǔ)上，運輸也更為方便，用他的小構(gòu)件拼接成的大跨構(gòu)件這類特點，不僅經(jīng)濟合理，造價也相對較低，符合力學原理，橋梁經(jīng)久耐用。

在很多設(shè)計結(jié)構(gòu)方面，廊橋的獨特特性能起到很多作用，同時他那極高的科學、藝術(shù)價值也奠定了它文化的深厚定義。

在現(xiàn)代廊橋保護是一個系統(tǒng)獨立工程，需要有關(guān)政府與單位有相對應(yīng)的重視，現(xiàn)狀中國傳統(tǒng)木拱廊橋有分布廣，類別多的特點，但是然而就是由于分布范圍廣，目前資源利用狀況是各地各自為政，自我宣傳擴充，各個機構(gòu)方面難以成立難以對癥下藥進行保護與推廣，經(jīng)常會形成浪費財力物力又影響宣傳效果。同時對于廊橋這類事務(wù)了解的人就可以說是少之又少，更別說文化傳播，所以對我們而言需盡可能需要的是將各地的優(yōu)勢進行整合包裝，使他變成整體品牌推向市場。從現(xiàn)狀而言，各個廊橋管轄文化單位聯(lián)合申報“世界文化遺產(chǎn)”項目就是較好的合作方式。便可以在短時間內(nèi)加深國人對它的認知概念，把文化普及化。

為了提高廊橋的社會普及度，采用臨展建筑展出的形式就能更好的把傳統(tǒng)色彩與當代時代背景相結(jié)合，更加抓住人們的眼球，提高周圍群眾的參與度，讓更多的人切身體驗進來。這也是我們的初衷，用臨展這一日益興起的展陳方式去推動廊橋文化的傳播與傳承。

參考文獻

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作者簡介

林杰（1997-），男，畬族，廣東韶關(guān)，本科在讀，西南民族大學，研究方向：建筑文化。