□王 彬

我愛好文學(xué)，特別愛看小說，年輕時曾做過文學(xué)夢，后因忙于生計就很少看了，近幾年業(yè)余時間多了，又看了一些小說，如：卜伽丘的《十日談》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、劉震云的《我不是潘金蓮》、張平新出的《重新生活》，同時也關(guān)注一些文學(xué)作品改編的影視劇，但只知道它反映生活、啟迪思想、陶冶情操、溫潤心田等，并不大懂為什么這么吸引人，后來讀了一位名人的書后才明白，“世界上許多偉大的作家，同時也是偉大的思想家”。

由此我想到，文學(xué)史和文學(xué)理論闡述的，文學(xué)的思想性表現(xiàn)在多方面，有的表現(xiàn)在鮮明的政治性上。如《國際歌》是由作者歐仁·鮑狄埃1871年作詞，皮埃爾狄蓋特于1888年譜曲而成，歌曲熱情謳歌了巴黎公社戰(zhàn)士崇高的共產(chǎn)主義理想和英勇不屈的革命氣概，反映了自由與和平這個全人類共同向往的思想。從1923年6月20日在廣州東山恤孤院路后街31號中共三大會址響起，每次中國共產(chǎn)黨全國代表大會及地方各級代表大會閉幕時和黨的重大活動結(jié)束時，都會演奏這首歌曲。這首深入我們心靈的歌曲，每每唱起都會讓我們熱血沸騰。再如，解放戰(zhàn)爭和土地改革時期，戰(zhàn)士們看到歌劇《白毛女》之后，在槍桿子上刻上了“為喜兒報仇”的誓言，英勇地投入了戰(zhàn)斗。土地改革中，廣大的貧雇農(nóng)看到了《白毛女》，激起了對舊的社會制度的刻骨仇恨，提高了階級覺悟，有力地推動了土地革命運動的開展。凡此種種不一而足。

近年來紅色影視劇熱映，成為影視市場上的新風(fēng)尚。電視劇《亮劍》自2005上映后引起了許多人的共鳴，李云龍是該劇塑造出的經(jīng)典形象，其政治可靠、敢想敢干、能打勝仗的“闖勁”和“干勁”，有魄力、有熱情、直來直去、敢于“亮劍”的個性為人們所喜歡，并希望現(xiàn)實生活中多一些“李云龍式的干部”。今年3月5日《人民日報》報道，有一部《血戰(zhàn)湘江》放映后，學(xué)生們自發(fā)起立、默哀、鞠躬；戰(zhàn)士們激動地跑到臺上去，說“如果祖國有需要，馬上就去上戰(zhàn)場”，感人至深。

文學(xué)的思想性還表現(xiàn)在強(qiáng)烈的人民性上。如：奧斯特洛夫斯基的作品《鋼鐵是怎樣煉成的》，激勵了我們一代又一代青年，有的青年讀了該書后，以保爾·柯察金對照自己，從而激發(fā)起自我改造的愿望和決心。在工作和學(xué)習(xí)中碰到困難時，想起保爾·柯察金，就增添了勇氣和力量。再如，2017年電視劇《情滿四合院》講述了發(fā)生在二十世紀(jì)六十年代到九十年代間，北京四合院里的故事，傳遞了關(guān)于“孝”的文化和美德，罕見地引發(fā)了“全家追劇”。劇中的何雨柱是鋼鐵廠的廚師，為人善良仗義、熱情耿直卻口無遮攔，人稱“傻柱”，但看似不著調(diào)的“傻柱”，不僅在生活上資助他人，而且為孤寡老人送終，改革開放后還辦起了飯店，把四合院改建成了養(yǎng)老院，和鄰里家人幸福和睦地生活在一起。我也曾感嘆“傻柱”的路為什么越走越寬，就在于他用真情踐行了我們主流價值觀，收獲的不只是精神道德，還有物質(zhì)財富。

今年3月首播的電視劇《都挺好》引發(fā)全民熱議，該劇反映了表面上無限風(fēng)光的蘇家，隨著蘇母的突然離世，瞬間分崩離析。意想不到的隱患層層顯露，圍繞毫無主見卻又自私、小氣的蘇父的安置和后續(xù)生活問題，打破了三家的平靜生活，最終蘇家人明白雖有血脈相連，但一家人彼此間的溝通也不能忽視，終于實現(xiàn)了親情回歸。該劇引發(fā)了我對正確處理家庭關(guān)系的思考，培養(yǎng)了我的家庭是非觀念，反映了我希望“家和萬事興”，同心創(chuàng)造屬于自己的家庭幸福生活的美好愿望。

文學(xué)作品并不是都能表現(xiàn)鮮明的思想性的。一些山水詩、風(fēng)景畫，往往不直接體現(xiàn)思想傾向，但歌頌了祖國的壯麗河山、大自然的美好景色，同樣引人入勝、令人神往，為廣大讀者觀眾所喜愛，同樣具有人民性。比如，今年3月“兩會”期間央視新聞聯(lián)播播出的《大美中國》42秒各地短視頻，伴隨著《我愛你中國》的音樂，視頻以空中視角俯瞰了中國各省市自治區(qū)，立體化展示我國各地歷史人文景觀、自然地理風(fēng)貌及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，全景式俯瞰一個觀眾既熟悉又新鮮的美麗中國、生態(tài)中國、文明中國，讓我不時產(chǎn)生無限向往。

再如，還有的文學(xué)作品的思想性不僅表現(xiàn)在文學(xué)價值上，而且表現(xiàn)出寶貴的史料價值。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，距今已有2500年，它反映了西周和東周奴隸制500年間社會各個方面，描述了復(fù)雜的社會生活，人民大眾的思想感情，揭露了當(dāng)時政治的腐敗。同時還反映出我國奴隸時期西周和東周的歷史面貌和財政狀況，如《小雅·谷風(fēng)·北山》“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，就描述了那時國家財政收支與國王私人的收支不分的社會現(xiàn)象。

文學(xué)作品的思想性是文學(xué)作品的“招牌”，無論哪種類型的思想性都是打動人、感染人的關(guān)鍵和靈魂，如今我們已進(jìn)入新時代，更希望被稱為“人類靈魂的工程師”的文學(xué)、藝術(shù)工作者，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品，以啟迪心靈。