吳小彩

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)李雅軒太極拳傳承與發(fā)展研究

吳小彩

四川衛(wèi)生康復(fù)職業(yè)學(xué)院，四川 自貢，643000。

李雅軒太極拳是四川傳統(tǒng)武術(shù)的重要組成部分，具有濃厚本土地域性的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本研究選取獨(dú)具特色的李雅軒太極拳作為個案，通過對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)李雅軒太極拳開展的基本情況進(jìn)行梳理研究，對李雅軒太極拳流派的傳承發(fā)展進(jìn)行SWOT分析研究,優(yōu)勢在于：李雅軒太極拳的歷史價(jià)值突出、李雅軒太極拳風(fēng)格獨(dú)特、李雅軒太極拳受眾群體廣泛、李雅軒太極拳傳承有序、李雅軒太極拳基礎(chǔ)研究夯實(shí)；劣勢是：李雅軒太極拳習(xí)練者呈老齡化狀態(tài)、李雅軒太極拳的傳承模式需完善、李雅軒太極拳傳承保護(hù)政策體系不完善與經(jīng)費(fèi)匱乏、李雅軒太極拳的比賽規(guī)程和規(guī)則待規(guī)劃統(tǒng)一、李雅軒太極拳訓(xùn)練系統(tǒng)保存性的問題；機(jī)遇是：中外文化與人類文明發(fā)展、非遺保護(hù)政策法規(guī)體系逐步健全、傳統(tǒng)文化的國際化傳播趨勢；挑戰(zhàn)是：原生態(tài)環(huán)境逐漸被打破、傳承群體的局限性、傳統(tǒng)武術(shù)比賽的推廣。通過分析了解其發(fā)展現(xiàn)狀，提出李雅軒太極拳傳承與發(fā)展的策略，主要包括：（1）學(xué)習(xí)借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；（2）政府主導(dǎo)，加強(qiáng)法律立法，完善管理機(jī)制；（2）拓寬宣傳渠道，提高品牌效應(yīng)；（4）保護(hù)和培養(yǎng)傳承人，確保傳承后繼有人；（5）社會共同體協(xié)調(diào)發(fā)展；（6）加強(qiáng)科學(xué)研究，實(shí)現(xiàn)理實(shí)一體化。通過探討，可為政府及相關(guān)部門開展相關(guān)工作提供一定參考，為我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)與發(fā)展工作貢獻(xiàn)力量。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；李雅軒太極拳；保護(hù)；傳承；發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它就在我們的生活中。近年來，我國的非遺實(shí)踐日漸活躍，這些年的非遺保護(hù)工作確立了一個重要理念：見人見物見生活。歷年來，我國不斷重視和推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作。2003年至2006年以來，國家從啟動中國民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工程、簽署聯(lián)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，又到啟動國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄的申報(bào)工作，再到開啟宣傳推廣活動，并設(shè)置了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)日[1]；2011年，正式頒布實(shí)施《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》[2]；2014年，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》，文件要求大力推廣傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，扶持少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展；2016年，國家出臺《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》明確提出，要扶持推廣太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)運(yùn)動項(xiàng)目。四川傳統(tǒng)武術(shù)孕育于巴蜀文化之中，根系發(fā)達(dá)、枝繁葉茂，素有“五花”、“八葉”之稱，李雅軒太極拳作為非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)，以獨(dú)特的形象展現(xiàn)于國內(nèi)外。目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作已成為一個常態(tài)化、國家戰(zhàn)略的社會行為，同時(shí)面臨著歷史的機(jī)遇和社會挑戰(zhàn)。

1 李雅軒太極拳傳承保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀——基于SWOT分析

1.1 優(yōu)勢（strengths）分析

1.1.1 李雅軒太極拳的歷史價(jià)值突出 據(jù)文獻(xiàn)資料（秦儉等，2017）了解到，李雅軒先生比較完整的繼承了楊氏太極拳的傳統(tǒng)主要包括拳、劍、刀、槍、推手、散打等方面。李雅軒先生于1938年入川，把楊氏太極拳傳入了巴蜀大地，從此他用自己的畢生精力為四川太極拳的發(fā)展貢獻(xiàn)偉大的力量，堪稱四川太極拳運(yùn)動的先行者[3]，用自己的思想和行動，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

1.1.2 李雅軒太極拳風(fēng)格獨(dú)特 李雅軒大師經(jīng)歷了習(xí)拳、悟拳、改拳階段，在繼承楊氏太極拳的基礎(chǔ)上，逐步形成了舒展大方、氣勢磅礴的獨(dú)特拳學(xué)風(fēng)貌，被譽(yù)為“李雅軒太極拳”。李雅軒太極拳經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期，逐步演變與發(fā)展。目前，李雅軒太極拳技術(shù)動作既有舒展優(yōu)美、身法中正、動作和順、平正撲實(shí)的特點(diǎn)，又有由松入柔、剛?cè)嵯酀?jì)、一氣呵成、練法簡潔的風(fēng)格[4]，獨(dú)特的風(fēng)格吸引著中外學(xué)者。此外，李雅軒太極拳還是一項(xiàng)注重“松柔”、“松沉”、“轉(zhuǎn)換虛實(shí)”的入門功夫[5]，獨(dú)具一幟。

1.1.3 李雅軒太極拳受眾群體廣泛 李雅軒太極拳在大眾健身、健身比賽、教育教改等領(lǐng)域，都吸引著大量的參與者，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，李雅軒太極拳在四川省內(nèi)的習(xí)練者達(dá)10余萬人[6]。同時(shí)，目前已成為成都“太極蓉城”的名片，城市文化品牌代表，是當(dāng)今楊氏太極拳眾多流派中特點(diǎn)突出、受眾群體相對廣泛的重要一支。

1.1.4 李雅軒太極拳傳承有序 李雅軒太極拳的傳承人遍布全國、流傳國外。其中，嫡系傳承人包括第二代（李敏弟、陳龍?bào)J）和第三代（陳驪珠）；旁系傳承人包括第二代（林墨根、王明倫、賀洪明、栗子宜、馬寅德、朱德純、劉仲橋）和第三代（林文濤、王建強(qiáng)、王建業(yè)、黃勇、王成）[4]。由此可見，李雅軒太極拳傳承的路徑和方式從嫡系傳承和旁系的傳承，逐步演變成了以嫡系傳承和拜師型并重的傳承方式。傳承路徑和方式的變化，是隨著時(shí)代的要求和社會環(huán)境的變化而變化的，為壯大傳承人隊(duì)伍，傳承有序和傳承不斷才是最基本的條件和需求。

1.1.5 李雅軒太極拳基礎(chǔ)研究夯實(shí) 近年來，關(guān)于李雅軒太極拳的研究文獻(xiàn)逐步增多，出版的圖書相對專業(yè)和豐富，預(yù)計(jì)達(dá)50余本。民國時(shí)期（1911—1949）太極拳圖書的出版，在1928—1937年的抗日戰(zhàn)爭前，10年間，共出版37種，約占這一時(shí)期總出版量的2/3，其中全國8個省10個城市，共有28種[4]。新中國成立后楊氏太極拳的圖書出版情況，于1988—2013年期間，陳龍?bào)J、李敏弟、陳驪珠3人，相繼出版有關(guān)太極拳的書籍多達(dá)23本[6]；《全民健身計(jì)劃綱要》實(shí)施之后，陳龍?bào)J、李敏弟、陳麗珠3人相繼出版書籍達(dá)6余本[6]；2001年，北京獲得2008年奧運(yùn)會的主辦權(quán)，僅陳龍?bào)J等3人再次出版了10余本關(guān)于太極拳的書籍[6]。豐富多樣的基礎(chǔ)研究文獻(xiàn)與圖書資料，為李雅軒太極拳傳承與發(fā)揮奠定了基礎(chǔ)。

1.2 劣勢（weakness）分析

1.2.1 李雅軒太極拳習(xí)練者呈老齡化狀態(tài) 在日常的生活中，習(xí)練者們以中老年人居多，年輕人受信息化技術(shù)的沖擊，參與相對較少，這樣嚴(yán)重影響李雅軒的傳播和推廣，很容易出現(xiàn)斷代這種情況。

1.2.2 李雅軒太極拳的傳承模式需完善 由于傳承方式存在局限性，李雅軒太極拳的發(fā)展受限于某些局部地區(qū)。在傳承過程中，傳承路徑和方式比較單一，那么傳承技藝的效率就較低。在全民健身背景下、健康中國戰(zhàn)略下，需要不斷改善傳承模式，讓不同場所或機(jī)構(gòu)，不同年齡和性別，不同文化背景的喜歡和愛好李雅軒太極拳的群體或個人，積極參與其中，形成良好的社會氛圍。

1.2.3 李雅軒太極拳傳承保護(hù)政策體系不完善與經(jīng)費(fèi)匱乏 關(guān)于李雅軒太極拳項(xiàng)目的振興，暫時(shí)沒有出臺具體的專項(xiàng)政策法規(guī)，沒有特殊的政策扶持，由于項(xiàng)目資助金額有限，導(dǎo)致項(xiàng)目業(yè)務(wù)活動開展和推廣受到制約。

1.2.4 李雅軒太極拳的比賽規(guī)程和規(guī)則待規(guī)劃統(tǒng)一 一個拳種統(tǒng)一的評判標(biāo)準(zhǔn)是促進(jìn)其良好發(fā)展的基礎(chǔ)，需要武協(xié)和太極拳名家不斷努力，對于項(xiàng)目的傳承與推廣將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

1.2.5 李雅軒太極拳訓(xùn)練系統(tǒng)保存性的問題 李雅軒太極拳具有系統(tǒng)化的訓(xùn)練體系，其中，基礎(chǔ)套路方面包括太極拳功架、太極器械、太極推手、太極功法等部分，基本訓(xùn)練與技擊包括太極器械對練、散推手對練等部分。但是，訓(xùn)練體系的完整性隨著社會發(fā)展在逐步的流失，傳承人物中繼承了其習(xí)拳特點(diǎn)和訓(xùn)練體系，習(xí)拳者中呈現(xiàn)區(qū)段定位特點(diǎn)、重套路輕器械、輕套路重推手等不同形態(tài)[4]。所以李雅軒太極拳訓(xùn)練體系完整性的保存和傳承受到了一定程度的影響。

1.3 機(jī)遇（opportunity）分析

1.3.1 中外文化與人類文明發(fā)展 從中外文化關(guān)系史乃至人類文明發(fā)展的視野看，文化自信背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值日益凸顯，李雅軒太極拳作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，代表著中華傳統(tǒng)文化，文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)生活密不可分，在多元文化的發(fā)展進(jìn)程中，如何更好的發(fā)揚(yáng)其文化內(nèi)涵和精神，面對未來將是重要的研究領(lǐng)域之一。

1.3.2 非遺保護(hù)政策法規(guī)體系逐步健全 2004年，全國人大常委會批準(zhǔn)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，2011年，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布施行，全國已有26個?。▍^(qū)、市）頒布了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例[7]?！度窠∩碛?jì)劃綱要》的踐行以及《中華人民共和國體育法》實(shí)施，“健康中國2030”規(guī)劃綱要的出臺，隨著對非遺本質(zhì)和非遺保護(hù)工作認(rèn)識的深化，研究修訂《非遺法》已提上議事日程[2]。新時(shí)代，落實(shí)中央《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》精神，強(qiáng)調(diào)要廣泛開展人民喜聞樂見、參與體驗(yàn)性強(qiáng)的非遺宣傳展示活動，一系列有關(guān)政策和規(guī)章制度，保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展不斷向前進(jìn)。

1.3.3 傳統(tǒng)文化的國際化傳播需求 習(xí)近平同志在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報(bào)告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興”[8]?！凹訌?qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力”[8]。傳統(tǒng)文化的國際化傳播需求是時(shí)代的召喚，民族的就是世界的，李雅軒太極拳作為國家傳統(tǒng)文化的代表之一，必將要順應(yīng)時(shí)代的潮流和發(fā)展。

1.4 挑戰(zhàn)（threat）分析

1.4.1 原生態(tài)環(huán)境逐漸被打破 社會的飛速發(fā)展，信息化的飛躍，人們休閑、娛樂、健身等方式都呈現(xiàn)多元化，手機(jī)、電腦、電視、報(bào)紙等信息渠道多樣化，人們的休閑方式、娛樂主題、健身需求都在發(fā)生變化，影響著人們的生活方式也影響著思想意識，進(jìn)而也使得部分非遺得以生成的特殊條件發(fā)生根本改變，導(dǎo)致這類非遺或自然消亡，或被新的形式替代。

1.4.2 傳承群體的局限性 隨著經(jīng)濟(jì)方式改變，環(huán)境變化、人口快速流動，文化傳統(tǒng)面臨傳承后繼乏人和受眾減少的雙重問題。大眾生活品質(zhì)和審美觀念提升，不能適應(yīng)當(dāng)代需要，影響傳承人群擴(kuò)大，最終制約了傳承后勁。李雅軒太極拳為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但它的傳承模式?jīng)]有得到很好開展和完善，以及發(fā)展局限于某些地區(qū)，影響了其可持續(xù)發(fā)展。

1.4.3 傳統(tǒng)武術(shù)比賽的推廣 世界傳統(tǒng)武術(shù)比賽和國際傳統(tǒng)賽事都相繼進(jìn)行，比賽的開展帶來了前所未有的推廣效應(yīng)。長期以來，傳統(tǒng)武術(shù)交流形式或許被現(xiàn)行競賽武術(shù)所替代，在某些程度上有可能會造成片面追求審美效果，丟失了傳統(tǒng)武術(shù)價(jià)值的根本。

2 李雅軒太極拳傳承與發(fā)展路徑

當(dāng)今社會的發(fā)展，為李雅軒太極拳流派帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。傳統(tǒng)文化一定程度上影響著城市的發(fā)展和變化，同時(shí)為推動了地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展。李雅軒太極拳為了迎接新的挑戰(zhàn)和歷史機(jī)遇，正確應(yīng)對挑戰(zhàn)，需要從不同的方面入手，自身的發(fā)展特色和歷史傳承都要符合社會發(fā)展的潮流。

2.1 學(xué)習(xí)借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

據(jù)文獻(xiàn)考證，國外學(xué)者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究從不同層次和角度進(jìn)行了探討，尤其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理、規(guī)劃、實(shí)施等方面有著豐富和具體的見解。所以，國內(nèi)可以借鑒國外的某些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)發(fā)展，例如，韓國從全民參與到商業(yè)化操作，日本進(jìn)行了社區(qū)總體營造活動，在社區(qū)中延續(xù)促進(jìn)了人與自然、社會的和諧發(fā)展?？梢越梃b學(xué)習(xí)國外的做法，

2.2 政府主導(dǎo)，加強(qiáng)法律立法，完善管理機(jī)制

2005年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，其中制定了“政府主導(dǎo)、社會參與、明確職責(zé)、形成合力、長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施、點(diǎn)面結(jié)合、講求實(shí)效”的工作原則[9]，進(jìn)而推動國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)與發(fā)展工作。李雅軒太極拳的發(fā)展，離不開政府的主導(dǎo)和支持。為更好地傳承與發(fā)展李雅軒太極拳，政府需要不斷地完善建立相關(guān)規(guī)定制度，加大法律法規(guī)的制定和落實(shí)，劃撥科學(xué)合理的項(xiàng)目資助經(jīng)費(fèi)。同時(shí)，李雅軒太極拳流派的傳承需要合理的制定和規(guī)劃，無論從管理機(jī)制還是管理措施上，要與政府組織形成有機(jī)體。此外，李雅軒太極拳流派也要做好內(nèi)部治理，建立健全管理機(jī)制，創(chuàng)建良好的建設(shè)、運(yùn)營與管理模式。

2.3 拓寬宣傳渠道，提高品牌效應(yīng)

太極拳傳播應(yīng)遵循“文化引領(lǐng)、技擊興趣、養(yǎng)生為本”的原則，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的媒介化生存也越來明顯，所以提高李雅軒太極拳的社會認(rèn)知度，以及對外的影響力，需要多種平臺推動其傳承保護(hù)與媒介融合發(fā)展?？梢岳矛F(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)平臺，開拓不同的宣傳途徑和方式，通過網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊、公益廣告等平臺，讓更多的社會群體了解李雅軒太極拳。同時(shí)促進(jìn)李雅軒太極拳與更多傳統(tǒng)太極拳流派的溝通交流，相互學(xué)習(xí)了解，進(jìn)一步提升李雅軒太極拳的文化影響力，從而增強(qiáng)品牌效應(yīng)。此外，通過各類節(jié)慶民俗活動，擴(kuò)大社會影響力。例如“非遺活動日”、“全民健身日”等活動中大力推廣和宣傳李雅軒太極拳。文化的力量是無窮的，文化的積淀是社會歷史發(fā)展的結(jié)果，在生活中影響著人們的生活，進(jìn)而擴(kuò)大社會效應(yīng)。

2.4 保護(hù)和培養(yǎng)傳承人，確保傳承后繼有人

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展歷程中，傳承人具有一定主導(dǎo)作用，所以，需要從人力、物力、財(cái)力等方面對李雅軒太極拳進(jìn)行支持和投入。同時(shí)，傳承人內(nèi)部的人力資源也要進(jìn)行系統(tǒng)管理，強(qiáng)化內(nèi)部管理，提高內(nèi)部管理機(jī)制，推動李雅軒太極拳的不斷發(fā)展。

2.5 社會共同體協(xié)調(diào)發(fā)展

近年來，李雅軒太極拳的傳承和發(fā)展取得了良好的社會影響力，享譽(yù)國內(nèi)外。為使李雅軒太極拳更好地融入社會，必須依靠社會共同體來協(xié)調(diào)發(fā)展。合理適度開發(fā)李雅軒太極拳相關(guān)資源，根據(jù)項(xiàng)目的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校、社區(qū)和市場等社會共同體來開展相關(guān)工作。

（1）走進(jìn)學(xué)校。在大、中、小學(xué)校開展推廣活動，尤其是在高校，要大力結(jié)合學(xué)校體育課程改革的機(jī)遇，根據(jù)不同對象，積極開展形式多樣的“李雅軒太極拳進(jìn)校園”、“李雅軒太極拳進(jìn)課堂”活動，豐富校園文化生活，使青少年也是李雅軒太極拳傳承與發(fā)展的必經(jīng)之路。

（2）走進(jìn)社區(qū)。在各個社區(qū)開展李雅軒太極拳的宣傳和推廣活動，定期或不定期進(jìn)行社區(qū)展演或服務(wù)活動，可以促進(jìn)李雅軒太極拳和全民健身的協(xié)同發(fā)展。成都李雅軒太極拳武術(shù)館、李雅軒太極拳研究會等各類組織，應(yīng)大力組織和參與各類推廣活動。同時(shí)，舉辦各類李雅軒太極拳體育賽事，通過賽事和活動，加強(qiáng)對外交流與溝通，進(jìn)一步提高李雅軒太極拳的演練與對抗的技術(shù)水平，逐步擴(kuò)大李雅軒太極拳的群眾基礎(chǔ)。

（3）與市場結(jié)合。推動李雅軒太極拳項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，吸引更多普通群眾的關(guān)注，通過投融資，可以設(shè)立產(chǎn)業(yè)基金，打造完整的產(chǎn)業(yè)鏈，積極培養(yǎng)李雅軒太極拳傳承人與專業(yè)人才，促進(jìn)李雅軒太極拳的和諧發(fā)展。

2.6 加強(qiáng)科學(xué)研究，實(shí)現(xiàn)理實(shí)一體化

目前，國內(nèi)已建立李雅軒太極拳專業(yè)性的習(xí)練、教學(xué)或研究機(jī)構(gòu)逐步增多，包括成都李雅軒太極拳武術(shù)館、李雅軒太極拳研究會、四川省彭州市李雅軒太極拳傳授站等，國外建立了新加坡李雅軒太極拳學(xué)院等。共同致力于國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)李雅軒太極拳、劍、刀、槍、推手、散手及內(nèi)功心法的體系研究，傳承推廣及人才培養(yǎng)工作，整合與利用好學(xué)術(shù)資源，促使李雅軒太極拳保護(hù)和傳承工作更具科學(xué)化、規(guī)范化。充分發(fā)揮研究協(xié)會與傳承實(shí)驗(yàn)基地，開展學(xué)術(shù)交流和合作，建立項(xiàng)目數(shù)據(jù)資源庫，探尋傳承保護(hù)的有效路徑。

3 結(jié) 語

非遺傳承是不斷融入人們智慧、才藝和創(chuàng)造力的生動實(shí)踐。當(dāng)前，國外非物質(zhì)文化研究不斷形成多角度、多層次的綜合發(fā)展局面。李雅軒太極拳的具有一定的社會文化價(jià)值，政府要不斷加強(qiáng)和落實(shí)相關(guān)規(guī)章制度，采取多種舉措推動李雅軒太極拳的傳承與發(fā)展；各專家學(xué)者、地方高校、社會要整合各類相關(guān)資源，加強(qiáng)李雅軒太極拳文化的研究，組織和參與國內(nèi)外相關(guān)非遺文化交流活動，在不同地域打造李雅軒太極拳品牌文化活動，提高李雅軒太極拳的社會認(rèn)知度和國際影響力。非遺保護(hù)工作要著力于保護(hù)傳承實(shí)踐、傳承能力和傳承環(huán)境?？傊瑢钛跑幪珮O拳的研究主要集中在特點(diǎn)、傳承方式等方面，如何以多視角、多領(lǐng)域、多方法發(fā)掘其優(yōu)勢特點(diǎn)和推廣價(jià)值，進(jìn)行系統(tǒng)化分析，以及傳承發(fā)展路徑等方面需要進(jìn)一步探討和深入研究。

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Research on inheritance and Development of Li Yaxuan Taijiquan as Intangible Cultural Heritage

WU Xiaocai

Sichuan Vocational College of Health and Rehabilitation, Zigong Sichuan, 643000, China.

Li Yaxuan Tai Jiquan is an important part of Sichuan traditional Wushu, which has strong local sports intangible cultural heritage resources. This study selected the unique Li Yaxuan Tai Jiquan as a case study, through the sports intangible cultural heritage Li Yaxuan Tai Jiquan development of the basic situation of combing the development of Li Yaxuan Taijiquan school inheritance and development of SWOT analysis and research, The advantages lie in: the historical value of Li Yaxuan Tai Jiquan is outstanding, the style of Li Yaxuan Tai Jiquan is unique, the audience of Li Yaxuan Tai Jiquan is extensive, the Li Yaxuan Tai Jiquan inheritance is orderly, the basic research of Li Yaxuan Tai Jiquan is tamp; The disadvantages are: Li Yaxuan Tai Jiquan practitioners are aging, Li Yaxuan Tai Jiquan inheritance mode needs to be improved, Li Yaxuan Tai Jiquan heritage protection policy system is imperfect and lack of funds. Li Yaxuan Tai Jiquan competition rules and rules to be planned unified, Li Yaxuan Tai Jiquan training system to preserve the problem; The opportunities are as follows: the development of Chinese and foreign culture and human civilization, the gradual improvement of the system of non-posthumous Protection policies and regulations, and the trend of international dissemination of traditional culture; the challenge is that the original ecological environment is gradually broken, the limitation of the inheritance group and the promotion of the traditional martial arts competition. Through the analysis and understanding of its development situation, the paper puts forward the strategies for the inheritance and development of Li Yaxuan Taijiquan, including: first, learning from foreign advanced experience; second, government leading, strengthening the law and legislation, and perfecting the management mechanism; Third, broaden the publicity channels, improve the brand effect; fourth, protect and train the inheritors, ensure the successor; fifth, the coordinated development of the social community; sixthly, strengthen scientific research, realize the integration of theory and reality. It can provide some reference for the government and related departments to carry out relevant work, and contribute to the inheritance, protection and development of the intangible cultural heritage of sports in China.

Intangible Cultural Heritage; Li Yaxuan Taijiquan; Protection; Inheritance; Development

1007―6891（2019）02―0078―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2019.02.19

G852.11

A

2019-01-24

2018-03-06

國家體育總局體育文化發(fā)展中心西華師范大學(xué)體育文化研究基地項(xiàng)目（17TB003）課題名稱：健康中國背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)李雅軒太極拳的傳承、保護(hù)與發(fā)展研究。