話說浦陽江

何金海

浦陽江，發(fā)源于浙江中部浦江縣花橋鄉(xiāng)天靈巖南麓大園灣，向東南流經(jīng)浦江縣城、轉(zhuǎn)東經(jīng)諸暨市城區(qū)，至下游的茅渚埠，分東西兩江。傳說，古越國時(shí)，被稱為中國歷史上“四大美女”之一的西施曾在浦陽江邊浣紗。浦陽江的主流西江北流至祝橋，左納五泄江，經(jīng)姚公埠與東江匯合后，北流經(jīng)蕭山區(qū)尖山鎮(zhèn)，至聞堰南側(cè)的小礫山，注入浙江母親河錢塘江。它的干流長149.7公里，集雨面積3451.5平方公里。當(dāng)?shù)亓鱾髦叭w毛雨滿江水，兩個(gè)日頭江朝天”的農(nóng)諺。新中國成立后，人民政府在上游先后建了通濟(jì)橋、安華、青山、和平等中小水庫一千多座，灌溉面積23萬畝，治理了“小黃河”，確保域區(qū)老百姓旱澇保收。

浦陽江，150公里長，沒辦法和錢塘江比，更不能和長江、黃河比。但是，自上世紀(jì)70年代起至今，古浦陽江流域自下而上先后發(fā)現(xiàn)了三種考古學(xué)文明，時(shí)間跨度達(dá)3000年。

1973年，第一次考古發(fā)現(xiàn)河姆渡文化，經(jīng)科學(xué)的方法測(cè)定，它的年代為距今約7000年，在眾多的出土文物中，最重要的是發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培的稻谷，這是當(dāng)時(shí)世界上發(fā)現(xiàn)最古老、最豐富的稻作文化遺址。它的發(fā)現(xiàn)，不但改變了中國栽培水稻從印度引進(jìn)的傳說，許多考古學(xué)者還依此認(rèn)為河姆渡可能是中國乃至世界稻作文化的最早發(fā)源地。黑陶，也是河姆渡出土陶器的一大特色。在建筑方面，還發(fā)現(xiàn)大量干欄式建筑的遺跡，這是河姆渡文化為中華文明做出的貢獻(xiàn)。1986年，河姆渡文化被編人中學(xué)歷史教科書。

1990年10月，在蕭山湘湖區(qū)城廂磚瓦廠工地發(fā)現(xiàn)的跨湖橋遺址，經(jīng)碳14測(cè)定距今7000-8000年，后被命名為跨湖橋文化，挖掘出土了人工栽培水稻，大量的陶器、石器等文物，有國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的獨(dú)木舟。另外，還發(fā)現(xiàn)了中國最早的栽培稻、中國最早的慢輪制陶技術(shù)和最早的彩陶等，讓水稻栽培的歷史又提前了1000年。

2006年命名的上山文化，位于浙江中部浦陽江上游的浦江縣渠南村北。最早發(fā)現(xiàn)于上世紀(jì)90年代，2001年開始挖掘。據(jù)碳14測(cè)定的結(jié)果是：上山遺址的年代為距今8400-11400年。上山遺址出土的夾炭陶片表面發(fā)現(xiàn)了較多的稻殼印痕，胎土中有大量稻殼、稻葉，還有稻米遺存，專家認(rèn)為，這是長江下游地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)最早的稻作遺存。中國考古協(xié)會(huì)理事長、“中華文明探源工程”首席專家王巍，在《探尋中華文明源頭》一課中說：目前發(fā)現(xiàn)的最早的水稻發(fā)現(xiàn)地，是浙江浦江的上山遺址。在已出土的文物中，有約80件陶器，大多數(shù)器形為大口盆;此外，還出土了大量用于稻谷脫殼的石球、石磨盤等。2001-2006年的三期考古發(fā)掘和研究證實(shí)，距今萬年的上山遺址，是中國長江下游及東南沿海地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)的新石器時(shí)代遺址，它將著名的河姆渡等史前文明上溯了整整3000年。

上述三種文化，皆出自浦陽江流域，上山文化在上游、跨湖橋文化在中游、河姆渡文化在下游。讀者也許會(huì)問：浦陽江是錢塘江支流，離余姚的河姆渡那么遠(yuǎn)，怎么會(huì)是浦陽江流域的？

這個(gè)問題答案在《紹興縣志》。明代之前，浦陽江出諸暨、經(jīng)蕭山后，轉(zhuǎn)折向東，經(jīng)紹興、上虞東流人海，是一條與錢塘江獨(dú)立的河流，河姆渡所在位置處于古浦陽江下游區(qū)域?？梢韵胍?，當(dāng)年的西施，應(yīng)該也是沿著這條水路到達(dá)越都會(huì)稽的。明成化九年（1473）戴琥任紹興知府，他在考察了紹興水利形勢(shì)后，認(rèn)為是浦陽江擾亂了整個(gè)鑒湖水系。戴琥為此組織百姓筑堤數(shù)十萬丈，圍海得田四萬余畝，人稱“戴公堤”;在蕭山臨浦修筑麻溪壩，截?cái)嗥株柦c山會(huì)平原的關(guān)系，讓浦陽江水就近直接入錢塘江，水患為此根絕，浦陽江作為獨(dú)立入海的歷史也宣告結(jié)束。戴琥還以四季農(nóng)事為重，兼顧航行、交通，將浦陽江水位調(diào)控原則與方法刻之于碑，立于府署，寄語后任對(duì)地方水利事業(yè)要“視如家事，隨時(shí)葺理，不避嫌，不恤謗，不令大敗，以佐吾民”。即為后世著稱的《戴琥水利碑》，亦稱《紹興府境全圖記碑》（今存禹陵）。

河姆渡文化、跨湖橋文化和上山文化，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是稻作的遺存和出土的陶器和石器，而且，三者之間有著某種必然的聯(lián)系：石器用來加工稻殼使其成米，陶器很可能就是做飯燒粥的用具。陶器出現(xiàn)了，農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了，磨制石器的技術(shù)也出現(xiàn)了，所以，在考古上叫作“新石器時(shí)代革命”，也叫“農(nóng)業(yè)革命”，距今10000年左右。

一直以來，黃河流域被稱為中華文明的搖籃，六千多年前孕育了半坡文化，五千多年前的華夏民族，就是在黃河領(lǐng)域的中原地區(qū)形成、繁衍和發(fā)展的，是中華文明的發(fā)祥地。

長江，全長6380公里，是中國第一和世界第三大河流。和半坡文化幾乎同時(shí)期，長江流域也孕育了河姆渡文化。在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)之前，幾乎所有的出土證據(jù)都表明：中華文明在公元前3000年誕生于黃河流域。河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)，為中國史學(xué)界和考古界提供了一個(gè)新的依據(jù)：那就是中華文明的起源，不僅僅局限于黃河流域，長江流域也是中華文明的重要發(fā)源地之一。此后，黃河、長江兩流域便成為中國歷史文化共同的中心。

位于錢塘江流域的良渚文化，也是長江下游地區(qū)的代表性文化遺址，距今4000-5300年左右。該遺址最大特色是所出土的玉器，包含有璧、琮、冠形器、玉鐲、柱形玉器等諸多器形;陶器也相當(dāng)細(xì)致;還有良渚古城遺址以及古城具有的世界同期最早的防洪水壩系統(tǒng)。

2012年，良渚遺址被列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，2019年被列入世界遺產(chǎn)名錄。

玉器上的紋飾主題神人獸面紋，是良渚先民“天人合一”觀念的體現(xiàn)和信仰，并逐步成為中國傳統(tǒng)文化的核心，良渚文化，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。正如習(xí)近平總書記指出的：“良渚遺址是中華五千年文明的實(shí)證?！?/p>

從浦陽江到錢塘江直至長江，從跨湖橋文化到上山文化、河姆渡文化，直至良渚文化，中華文明一路浩浩蕩蕩流淌。

責(zé)任編輯：崔家妹