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      Tectonic

      2019-02-19 12:02:57李世宏
      臺商 2019年11期
      關(guān)鍵詞:建築設(shè)計過程

      李世宏

      「人的希望又是什麼?古埃及王基奧普斯建造了第一座金字塔,

      為了他的威名和他的木乃伊永垂不朽,這塔造得最高大。可是他沒有料到,他的墓被盜,棺材裏連一點灰都沒留下。唉,由此可見,無論是你,是我,何必還要立豐碑把希望寄託?」

      ——《唐璜·第一章》拜倫

      Tectonicus 在希臘古文中的意思是「pertaining building」——有關(guān)建築。(Tectonic:In nature of building or construction;the expression of construction features and joinery)。

      「建構(gòu)來自西方建築學(xué)的詞語,原指建築起一種構(gòu)造。建構(gòu)是對結(jié)構(gòu)(力的傳遞關(guān)係)和建造(構(gòu)件的相應(yīng)佈置)邏輯的表現(xiàn)形式。從建築設(shè)計到建成過程中,既符合力學(xué)規(guī)律,又遵循結(jié)構(gòu)特徵;同時也符合從藝術(shù)審美角度去審視其自身所應(yīng)具有的美學(xué)法則;加之能在建造實施過程中保持其以上特徵的過程。建構(gòu)包括設(shè)計、構(gòu)建、建造等內(nèi)容,是一個三位一體的集合,是一個全過程的綜合反映。」——百度百科

      建構(gòu)是一種「詩意的建造」,更關(guān)注建築物的建造過程,能更清晰的顯示出建築物自身的結(jié)構(gòu)特徵。

      從建築角度「建構(gòu)」已經(jīng)成為一種符號,一種在建築學(xué)術(shù)裏有層次的語彙,有時甚至被無度濫用,導(dǎo)致誤導(dǎo)和偏離。建築材質(zhì)與建造組合(materiality and articulation),是我對建構(gòu)的認識和理解。論材質(zhì)屬性的還原組合等分析結(jié)論,如Louis Kahn 說的磚塊也有自己的屬性;銜接,建造方法功底高低的一種評價,或許可以用節(jié)點細節(jié)處理來說明所謂的銜接。建構(gòu)一詞有如漢字一樣不能用武斷單一意思來理解,建構(gòu)是建築師用來的表達,建築的語彙如文人的文章裏的字句,建構(gòu)只是建築的一種表現(xiàn)手法和建築技術(shù)語彙。

      如裁縫師對衣服的裁剪,尺寸、面料、扣子拉鏈與袖子的等轉(zhuǎn)接關(guān)係。換句說建構(gòu)就是轉(zhuǎn)換微觀創(chuàng)意,它可以是一種參數(shù),一種差異重複論、漸變論或?qū)α⒄?。建?gòu)可以從規(guī)劃、建築、景觀、室內(nèi)到細節(jié),通常聊的多數(shù)建築師指的是材料的結(jié)合和細節(jié)處理,學(xué)術(shù)課上就比較廣泛。迷戀建築學(xué)的人群必然離不開這一「名詞」,忍不住實驗成「動詞」。建構(gòu)本身常常被用成設(shè)計概念主題,事實上只要有建設(shè)離不開建構(gòu),建構(gòu)就是一種建築行為產(chǎn)生的建造結(jié)果。技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合,人文習慣地方特色,個人設(shè)計習慣和匠師之間的組合物。

      「藝術(shù)是上帝的語言,結(jié)構(gòu)是光的創(chuàng)造者。建築師是傳遞空間美感的人?!?/p>

      ——Louis Kohn

      建築通過自身的材料、結(jié)構(gòu)、功能以及光影關(guān)係營造建築的場所感,呈現(xiàn)建築藝術(shù)對技術(shù)的表達。

      我們可以嘗試從哲學(xué)裏面尋求答案。柏格森認為「對於一個有意識的生命來說,存在在於變化,變化在於成熟,成熟在於不斷自我創(chuàng)造」。建構(gòu)需要在類似柏格森的「創(chuàng)造進化論」裏萌芽綿延,從差異生成發(fā)展。建構(gòu)又有如德勒茲所強調(diào)的差異與重複,差異產(chǎn)生重複,重複表現(xiàn)差異,大重複在本質(zhì)上不是同一的重複,是重複與它所重複的東西不同的部分,是對差異的重複。哲理總是帶有幾分玄乎,由於簡單的結(jié)構(gòu)組合和建築粘貼難以表達建築學(xué)裏的個性和內(nèi)涵,建築人創(chuàng)造出一系列的建築專有名詞來陳述建築人的詩意內(nèi)涵,「建構(gòu)」就是一種。

      或許我們就像尼采對拜倫的評價:「悲劇就在於,如果我們在情感和理智中有嚴格的求真方法,我們便無法相信宗教和形而上學(xué)裏的教條;但是另一方面,通過人性的發(fā)展,我們已經(jīng)變得十分嬌弱、敏感和痛苦,需要一種最高的拯救和安慰的手段。由此便產(chǎn)生人會因為他所認識的真理而流血至死的危險」。人的心需要永遠以自由為本,因為自由是一切美好事物之源,just do it !

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