Nostalgia，鄉(xiāng)愁對(duì)故鄉(xiāng)的思念，異鄉(xiāng)遊子的內(nèi)心情懷；某種意義上是人飲水思源的本能。味道是種無形神奇的力量，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人類其他感官和意識(shí)，味道富有無窮的可能性……有關(guān)味道有說不完的故事……道不出的體驗(yàn)和回憶；如此平凡又如此超凡，或許如此中國人論食衣住行時(shí)，往往以「食」為先。旅遊時(shí)常常在餐館裏聽到某某味道像媽媽、像祖母似曾相識(shí)等之類的話，這就是味道的力量！建築是否和食物一樣也有味道？肯定有！

所謂的原始性就是建築屬性的味道，發(fā)揮建築的屬性，人更是如此！這裡指的絕對(duì)不是複製復(fù)古，是創(chuàng)造，所謂的「造」。形式固然重要，但它很有可能是最膚淺的設(shè)計(jì)手法，或許找不到形式留住淡淡的感覺，越加有品味。所謂的無我，不是流失自我，應(yīng)該是解放自我，從自愛開始，了解自由的我，想要有我更要放下自我，這不是哲學(xué)，是人對(duì)生活的真正認(rèn)知。建築的屬性本身就會(huì)說話，建築本身就是個(gè)「我」，材料、技術(shù)、創(chuàng)意也是如此。建築的味道，如在深山竹林裏的風(fēng)聲中，在那泉水連續(xù)擊打的石巖間，在人間漂浮的四季變化，在區(qū)域與地方上自然生成循環(huán)。如何創(chuàng)造體驗(yàn)，如何讓建築的味道深入生活，是今天建築師追尋的，或許說設(shè)計(jì)以內(nèi)涵為目標(biāo)，大多東方人非?？粗厣钛Y最深處的感知。

建築是人造的，是模仿自然的，是意圖挑戰(zhàn)大自然的，是嘗試適應(yīng)在這塊大地上與自認(rèn)融合的；建築像人一樣在矛盾和對(duì)立中成長，建築是實(shí)驗(yàn)性的，建築離不開人，建築需要人的勞動(dòng)與智慧，建築就是人類對(duì)人學(xué)的一種生活建樹，建築只有不同的角度，沒有對(duì)錯(cuò)；建築就是了解人類生活的人造容器。如果說得詩意一點(diǎn)，建築師擁有上帝之手，要?jiǎng)?chuàng)造人類的時(shí)代生活；一個(gè)有點(diǎn)過去的味道，又有未來展望的生活！味道是最好的故事，如果要想開拓一個(gè)建築新紀(jì)元，就要從味道開始。試想如果沒有味道，觀感世界就會(huì)失色，味道的體驗(yàn)絕對(duì)是獨(dú)到。

味道就是一種可能性，可能性不是唯一性，論設(shè)計(jì)就要有可能性，所謂的唯一性是「病」。世界如此美妙，世界如此醜陋，都因?yàn)樗嵌嘣赡艿慕M合和分解思想。建築師不思考也是一種罪，不要用「民情和世道所逼而如何如何」來做藉口，可悲！建築的理論只要被分解了，就好像設(shè)計(jì)初衷意義被斷章取義了，結(jié)果都「見鬼了」！但在有些建築師總能靈活運(yùn)用這一切的一切，往往有所謂的「自我，尋我，無我」這樣高超又平凡的意境，這就是味道。就如庫哈斯發(fā)表的Bigness至大說過，一座建築物達(dá)到一定大的規(guī)模，就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越美醜的評(píng)價(jià)。但如果斷章取義地認(rèn)為庫哈斯所謂的「fuck the context（見鬼的文脈或城市背景）」是上世紀(jì)的建築預(yù)言，從我的角度看，今天的城市更應(yīng)該是「Im the context（我「人」就是文脈或是城市和背景）」，超脫不是意味著只有毀壞一種選擇，以上論點(diǎn)是我所謂的「建築的味道」的一種。

建築的意義、建築的存在，可以有多重解釋，但建築絕對(duì)不是僅僅的比較和複製。建築不會(huì)因?yàn)橐粌蓚€(gè)人結(jié)束，建築是人類偉大的發(fā)現(xiàn)、偉大的創(chuàng)造和生活思想的展現(xiàn)。建築沒有真正的重複性可言，相似度是有的，所謂的味道只有相似沒有重複。建築是人在空間和形體活動(dòng)之間的文學(xué)，是被生活實(shí)踐改變的成長和進(jìn)化。它只會(huì)跟隨著熱愛真誠的人群，因?yàn)橐粋€(gè)簡單的理由「相信」而非偽裝！在思想的領(lǐng)域裏，一個(gè)好問題永遠(yuǎn)比答案來得有趣；如果什麼都以結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)，人活著就少了樂趣和真實(shí)性。