□ 梁天宇 張紫暄

融媒體時代，主持人的工作較以往發(fā)生了很大的變化，從以前的信息傳播者發(fā)展成現(xiàn)在的與觀眾分享信息和個人見解的意見領(lǐng)袖。正是由于這種變化，主持人在節(jié)目中的定位也由單一變得多元。而他們在節(jié)目和生活中表現(xiàn)出的個性，也因定位各異而有所不同。

一、主持人角色定位的確立與轉(zhuǎn)變

角色定位是指從事某一職業(yè)的主體的行為，受到該職業(yè)所必需的思想觀念和行為規(guī)范的制約。基于這個定義，不難得出主持人角色定位的含義：主持人在主持節(jié)目的過程中，依據(jù)社會客觀期望，將自己的思想和行為規(guī)范在符合節(jié)目或欄目主旨和情境之中。由此可見，主持人的角色定位存在于一定社會歷史條件、時代背景與特殊語境下，并且是為節(jié)目本身意志的表達(dá)與體現(xiàn)而服務(wù)的。

“節(jié)目是主持人的依托，主持人是節(jié)目的體現(xiàn)者、代表者、主宰者，是節(jié)目的延伸：主持人因節(jié)目而受到關(guān)注，節(jié)目因主持人盡顯魅力，兩者相得益彰、唇齒相依，離開特定的節(jié)目，主持人如無源之水、無本之木。”①在同一節(jié)目（特別是多個主持人共同主持的節(jié)目）中，不同的主持人有著不同的角色定位；類似地，同一個主持人在主持不同的節(jié)目時，也會因為節(jié)目的風(fēng)格定位、傳播目的的不同，對自己的主持風(fēng)格做出相應(yīng)調(diào)整。

下面試從社會歷史環(huán)境、不同因素的影響這兩個角度，縱橫相結(jié)合地分析主持人角色定位的確立與轉(zhuǎn)變。

（一）儀式主持與廣播電視節(jié)目主持

我國主持藝術(shù)的歷史可謂源遠(yuǎn)流長，最早可以追溯到遠(yuǎn)古時代的巫術(shù)禮儀與祭祀活動。隨著人類社會的初步形成，人際交流活動隨之開展。而活動的開展必然少不了組織者、執(zhí)行者和參與者，這樣的角色分工便催生了主持最初的形式。

近現(xiàn)代，隨著中西方文化的不斷融合，在不同的社會環(huán)境和領(lǐng)域之下，形式豐富、多元化的活動儀式出現(xiàn)并迅速傳播，場景禮儀主持因此誕生。政務(wù)會議、經(jīng)濟(jì)論壇、西式婚禮等都出現(xiàn)了廣義上的主持人；文化領(lǐng)域、文藝演出等活動出現(xiàn)的“報幕員”則可以說是主持人的初級表現(xiàn)了。

盡管“主持人”的角色已經(jīng)實際存在了很長時間，但是這一角色被社會大眾所接受、認(rèn)可和使用，是隨著廣播電視節(jié)目的誕生和發(fā)展而實現(xiàn)的。1928年，《快樂的電臺》在荷蘭開播。作為全世界第一個主持人形式的節(jié)目，該節(jié)目的主持人艾迪·勒達(dá)茲被后人公認(rèn)為最早的節(jié)目主持人②。

中國的廣播事業(yè)始于二十世紀(jì)二三十年代。但是，早期的廣播活動并沒有被稱為“主持人”的從業(yè)者，而是被稱作“播音員”。由于社會歷史條件的限制，在早期廣播電視事業(yè)的發(fā)展中，廣播電視節(jié)目長期以來是作為宣傳媒介工具而存在的。因此，播音員的作用是準(zhǔn)確地將消息、公告等稿件播報出去。在社會功能系統(tǒng)中，這一角色的定位更多地是作為一種組織節(jié)目的工具而存在，其與受眾的溝通模式是一種“我說你聽式”的單向傳播。

新中國成立后，廣播事業(yè)的革命斗爭宣傳工具的屬性開始逐漸弱化繼而消失。但直至改革開放以降，才出現(xiàn)了真正意義上的廣播電視節(jié)目主持人。中國第一位電視節(jié)目主持人沈力，于1983年元旦開始主持中央電視臺的節(jié)目《為您服務(wù)》。在節(jié)目中，沈力親切地同觀眾聊家常，介紹各種知識，解答各類問題，主動地參與節(jié)目，而不像以前的播音員一樣背誦稿件。這標(biāo)志著主持人的角色定位發(fā)生了轉(zhuǎn)變——不再是此前的“工具”，而是具有個性人格特點的“媒介交際角色”，是和受眾進(jìn)行社會交往的成員之一。

（二）主持人的不同角色定位

1.同一節(jié)目中不同主持人的角色定位

主持人金星曾經(jīng)在節(jié)目中，對同為主持人的嘉賓吳昕提出質(zhì)疑。她直截了當(dāng)?shù)乇硎荆x娜在《快樂大本營》中“搶”了吳昕的戲份。吳昕當(dāng)場微笑回應(yīng)：“不是，定位不一樣。”吳昕用這七個字展現(xiàn)出她的應(yīng)變能力和高情商，立刻圈粉無數(shù)。同時，我們也從中得知，在同一節(jié)目，特別是由多位主持人共同主持的節(jié)目中，不同主持人有明確的分工，他們承擔(dān)的角色定位是不一樣的。每個主持人明確的角色定位，有利于整個主持群之間的協(xié)調(diào)與配合，還可以更加有效地實現(xiàn)理想的節(jié)目效果。

當(dāng)前，我國節(jié)目主持人的角色定位大致可分為以下三種：統(tǒng)領(lǐng)型主持人、串聯(lián)型主持人、輔助型主持人。

仍舊以《快樂大本營》為例，該節(jié)目的定位是“嘉賓訪談綜藝秀”，需要五個主持人組成的“快樂家族”共同主持。首先，何炅是“快樂家族”中年齡最長、資歷最深的“大家長”。他開啟一個話題，又能在適當(dāng)時機(jī)結(jié)束話題并引入下一話題，同時又能很好地調(diào)動現(xiàn)場氣氛，發(fā)揮著組織串聯(lián)節(jié)目和把控節(jié)奏的作用，屬于節(jié)目的統(tǒng)領(lǐng)型主持人。其次，謝娜和李維嘉是節(jié)目的另一大亮點。他們負(fù)責(zé)承接何炅拋出的話題并加以拓展，幫助統(tǒng)領(lǐng)型主持人共同串聯(lián)節(jié)目；他們還和嘉賓游戲、互動，延伸節(jié)目效果，擔(dān)任節(jié)目中的串聯(lián)型主持人。最后，吳昕和杜海濤在節(jié)目中更多的是作為大家的調(diào)侃對象，在其他主持人的組織下配合共同營造氣氛，話不多、鏡頭不多，同時負(fù)責(zé)介紹性文字的朗讀或背誦，擔(dān)任輔助型主持人。

由五位主持人共同組成的“快樂家族”主持組合具有各自鮮明的特點，且分工明確、定位精準(zhǔn)，共同主持著《快樂大本營》這檔中國電視綜藝中的“常青樹”節(jié)目。他們傳達(dá)快樂的節(jié)目理念，使其大獲好評，成為湖南衛(wèi)視的一大招牌。

2.同一主持人在不同節(jié)目中的角色定位

主持人在電視節(jié)目中的角色定位取決于諸如節(jié)目的風(fēng)格、內(nèi)容形式以及節(jié)目的預(yù)期傳播效果等因素。因此，同一主持人在擔(dān)任不同電視節(jié)目的主持工作時，在其角色表現(xiàn)上就有了不同的定位。

以國內(nèi)著名主持人孟非為例，他主持過民生新聞類節(jié)目《南京零距離》、生活服務(wù)類節(jié)目《非誠勿擾》和答題脫口秀節(jié)目《非常了得》等多檔不同類型的電視節(jié)目，是一名經(jīng)驗豐富的優(yōu)秀主持人。在不同的節(jié)目中，孟非的角色定位也不同。在《南京零距離》中，孟非的角色是能用切中肯綮又略帶幽默諷刺的語言，對一些熱點事件進(jìn)行即興點評的主持人；在《非誠勿擾》中，孟非的角色定位是引導(dǎo)登臺的男嘉賓展示自我，表現(xiàn)個人特點，幫助觀眾和女嘉賓掌握更多的信息。同時，孟非憑借著他較快的反應(yīng)速度，成為解決突發(fā)問題的局面掌控者；而在已停播的《非常了得》節(jié)目中，孟非的角色定位在常規(guī)答題節(jié)目主持人和為郭德綱捧哏之間。由于沒有明確的角色定位，孟非無法展現(xiàn)自己的主持優(yōu)勢和特點。因此在這個節(jié)目中，孟非的表現(xiàn)不是很理想。

總之，孟非能夠掌握不同主持角色定位、輕松駕馭不同類型的節(jié)目，是一位杰出的主持人。2011年《新周刊》曾這樣評價孟非：“他可能是中國電視熒屏上最世故又最真誠、最能言又最有節(jié)制的光頭佬。他以主持民生新聞的歷練和主持娛樂選秀的經(jīng)驗，為《非誠勿擾》設(shè)定出既有懸念又不矯情、既多姿多采又風(fēng)格清新的尺度感，可模仿，難超越。他能讓嘉賓說真話、演自己，也演幻覺。他能與點評人相得益彰，并讓后者也精彩紛呈。在電視劇橫行的時代，他示范了主持人久違的存在價值?！雹?/p>

二、主持人的個性表達(dá)

本文在開頭部分就已經(jīng)對“角色定位”一詞做出概念上的解釋。我們每一個人在生活中都扮演著不同的角色，主持人們也不例外。除了“主持人”這一角色，他們還是兒子/女兒、丈夫/妻子、父親/母親，某一大學(xué)的畢業(yè)生，某一專業(yè)領(lǐng)域的研究者等。主持人除了承擔(dān)上述這些社會角色，還有一個共有的、特殊的角色身份——公眾人物。在這一前提之下，他們?nèi)绾伟盐蘸苗R頭前和鏡頭后的角色形象，如何把握在節(jié)目中的個性和生活中的本性，是一個值得探討的話題。

（一）真實的自我表現(xiàn)

節(jié)目主持是一項充滿隨機(jī)性和偶然性的工作。作為節(jié)目的串聯(lián)者和組織者，以及嘉賓、觀眾之間的橋梁，主持人常常需要即興發(fā)揮、隨機(jī)應(yīng)變并且符合節(jié)目的定位。這就要求主持人具備過硬的專業(yè)能力和大量的知識積累。

在優(yōu)秀電視節(jié)目《朗讀者》中，董卿在聆聽嘉賓斯琴高娃朗讀對于母親深沉的愛時，和現(xiàn)場的觀眾一道被真情實感打動。即使情感被觸發(fā)，眼中飽含淚水，但她仍然努力控制情緒和聲音，繼續(xù)主持。董卿的做法備受觀眾好評。因為這檔節(jié)目的主旨在于通過朗讀傳遞真情，所以她在節(jié)目中融入普通觀眾，真實流露出自己在那一刻的情感，反而呼應(yīng)了節(jié)目的設(shè)定，讓節(jié)目有了溫暖人心的力量。不僅如此，董卿還把自己個人的情緒和節(jié)目的組織都保持在控制之下——在專業(yè)素養(yǎng)的要求下，她沒有泣不成聲，而是眼含淚水，在合理表達(dá)情緒的基礎(chǔ)上保證了節(jié)目的平穩(wěn)進(jìn)行。

此外，因為董卿一直保持著每天閱讀一小時的習(xí)慣，所以她在《中國詩詞大會》中才能就“天若有情天亦老”一句，脫口而出幾句文人雅士對的下聯(lián)。她的表現(xiàn)既符合節(jié)目傳播文化的主旨，又真實、自然地展現(xiàn)了自己富有文學(xué)修養(yǎng)的個性。

（二）直接的本色示人

如上所述，主持人的角色定位會根據(jù)不同的節(jié)目需要而調(diào)整，沒有哪位主持人的角色定位會一成不變。在融媒體語境下，諸如微博、微信推文和視頻彈幕等來自互聯(lián)網(wǎng)的輿論意見，對主持人定位和風(fēng)格的要求往往遠(yuǎn)高于過去。這就要求主持人嘗試不同節(jié)目類型的主持時，能夠及時調(diào)整自己，選擇適合的主持風(fēng)格。

在眾多電視節(jié)目主持人中，張紹剛就是一位不考慮節(jié)目主旨，在節(jié)目中表現(xiàn)出很強個性的“本色示人型”主持人。以大學(xué)老師為主業(yè)的張紹剛，在生活中是一個說話直接、敢于質(zhì)疑、喜歡判斷的人。但他在主持求職類節(jié)目《職來職往》時，卻因過于表現(xiàn)自己在生活中的個性，而與求職者產(chǎn)生爭論，在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)了不小的爭議。同時，他本人又很少主動借助互聯(lián)網(wǎng)或傳統(tǒng)媒體回應(yīng)輿論焦點，使得自身形象一度受損。

事實上，主持人在節(jié)目中展示自己的真實個性是沒有問題的。張紹剛的主持之所以飽受爭議，是因為他表現(xiàn)的質(zhì)疑求職者、引導(dǎo)輿論跟隨自己想法的個性，與節(jié)目服務(wù)求職者的宗旨相悖。如果張紹剛能夠及時聽取各方意見，對自己的主持做出適當(dāng)調(diào)整，也不會產(chǎn)生后來嚴(yán)重的輿論爭議。因此，融媒體語境下，主持人在節(jié)目中不是將個性“本色示人”就是正確的，還應(yīng)該更為積極主動地傾聽來自各方的聲音，并考慮自己表現(xiàn)的個性是否與節(jié)目相適應(yīng)。

（三）精心的人設(shè)維護(hù)

主持人在積累了一定的公眾形象之后，也豐富了自己的人生體驗。然而，在融媒體的語境之下，作為公眾人物，主持人的一言一行都具有極大的影響力和號召力，無論是在節(jié)目中還是生活中，社會公眾對他們的道德、行為表現(xiàn)也提出了更高的要求。這就要求主持人具備基本的專業(yè)素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。

近年來，公眾人物喜歡向大眾塑造出諸如“學(xué)霸”“耿直”等積極向上的正面形象。但是，“人設(shè)”的塑造應(yīng)該是自己平時狀態(tài)的自然展現(xiàn)，而不是欺騙公眾的自我表演。

著名節(jié)目主持人吳秀波就曾在互聯(lián)網(wǎng)和主持節(jié)目時，給自己營造了一個優(yōu)雅的“國民大叔”的好男人設(shè)定?？墒撬较吕锏乃魉鶠椴⒉荒芘c他的“人設(shè)”相匹配，最終東窗事發(fā)，成了主持人中“人設(shè)崩塌”的典型。

綜上所述，主持人的個性應(yīng)該是符合節(jié)目主旨的、真實的自我表達(dá)，而不是不計任何后果地將自己的個性本色示人，或是為了維持某種“人設(shè)”而對觀眾表演。

注釋：

①張駿德.當(dāng)代廣播電視新聞學(xué)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社,2001：217.

②俞虹.節(jié)目主持人通論[M].北京：中國廣播電視出版社,2004：31.

③2010中國電視榜[J].新周刊,2011(03)：32-43.