文深圳市鹽田區(qū)海濤小學(xué)

《唐宋詞十七講》是根據(jù)葉嘉瑩先生八十年代在北京、沈陽(yáng)及大連等地演講整理而成的，是一本詩(shī)詞鑒賞書籍。此書適合各個(gè)層次的愛(ài)好中國(guó)古典文學(xué)的人士閱讀。

一、因?yàn)樵?shī)歌，讓心靈不死

現(xiàn)代的忙碌生活中，詩(shī)詞對(duì)我們究竟是一種必需品，還是奢侈品？可能相比于每個(gè)人的工作現(xiàn)實(shí)、生活夢(mèng)想，詩(shī)詞是一件奢侈品；如果我們真的愿意相信詩(shī)意是生命中的必需品，我們也許就真的可以過(guò)得詩(shī)意盎然。

熱愛(ài)古典詩(shī)詞的人，認(rèn)識(shí)到它是醫(yī)治唯利是圖、浮躁病、空虛病的一劑良藥，能夠給人的靈魂洗澡。有詩(shī)意的人，能藝術(shù)地看待生活，無(wú)論是面對(duì)大自然的災(zāi)難，還是日常生活的挫折，他們都能葆有一顆赤子之心。

葉嘉瑩先生就是視詩(shī)歌為生命的必需品的典范。她在人生最艱難的階段，因?yàn)橛性?shī)詞的陪伴，能將降臨到她身上的一切委屈都吞下、嚼碎，不屈服，昂起頭，堅(jiān)持，寬忍。她發(fā)現(xiàn)，人生真正永恒的價(jià)值意義，其實(shí)正在于你自己是否能夠在萬(wàn)般的挫折之下維持住一份操守；

而為此經(jīng)受的任何磨難都不過(guò)是意志的鍛煉與考驗(yàn)。

正是基于學(xué)詩(shī)悟道的深刻的心靈體驗(yàn)，她的生命才獲得極大的能量。在承擔(dān)住生活全部的負(fù)荷與磨難的同時(shí)，她將更多的精力情感投注于潛心研究古詩(shī)詞上。

二、誦讀詩(shī)歌，感發(fā)生命的力量

讀《唐宋詞十七講》，隨著葉先生溫婉的講述，那些遠(yuǎn)去的古人變得鮮活起來(lái)。她以深入淺出的講述，把中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)章中深蘊(yùn)的生命意識(shí)揭示出來(lái)，給聽者以生命力的震撼。她說(shuō)：“我認(rèn)為我國(guó)古代詩(shī)歌中有一種興發(fā)感動(dòng)的生命，這生命是生生不已的，像長(zhǎng)江、黃河一樣不停息地傳下來(lái)，一直感動(dòng)我們千百年以下的人。我以為這才正是中國(guó)古典詩(shī)歌中最寶貴的、最可重視的價(jià)值和意義之所在。”因此，她從生命哲學(xué)出發(fā)，使千古詩(shī)篇躍動(dòng)著生命的華彩，使遠(yuǎn)去的古人擁有了飽滿的生命。她指出，“我們?cè)谛蕾p詩(shī)的時(shí)候，必須把它看作一個(gè)活潑的生命，絕不能把它搞成僵死的教條?！弊x這本書，就是與一個(gè)個(gè)鮮活而美好的詩(shī)人照面；讀這本書，就是感受中華詩(shī)詞里蘊(yùn)藏著的一顆顆不死的心。

我初讀李璟的《山花子》，我只讀到荷花凋謝，韶光易逝，思念征夫，就是一首傷春悲秋相思離別的小詞而已。

“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與容光共憔悴，不堪看。

細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。簌簌淚珠恨，倚欄干?！?/p>

凋殘翠葉它究竟表現(xiàn)了什么樣的情景？我的理解，它不過(guò)寫外界的風(fēng)景而已?？墒怯凶x者卻讀出了美人遲暮的感慨。葉先生借近代學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》的觀點(diǎn)，領(lǐng)我走進(jìn)了《山花子》，略懂詞的境界。

王國(guó)維認(rèn)為，前兩句讀來(lái)大有“眾芳蕪穢、美人遲暮”之感。王國(guó)維為什么會(huì)有“眾芳蕪穢、美人遲暮”這樣的評(píng)語(yǔ)，這是依據(jù)什么的一種聯(lián)想呢？

“菡萏香銷翠葉殘”，菡萏是什么呢？菡萏就是荷花，就是蓮花，見于《爾雅》?！稜栄拧吩?jīng)講過(guò)荷花有多少別名，說(shuō)“荷……其花菡萏”?！拜蛰滔沅N翠葉殘”，就是說(shuō)荷花的香氣消減了，它已經(jīng)開了很久，將要?dú)垟×?，它的那些個(gè)花瓣已經(jīng)零落了，而且陪伴菡萏的那翠葉也凋殘了……假如同樣的看見荷花的凋落，假如我寫一句這樣的詩(shī)，我說(shuō)“荷瓣凋零荷葉殘”，這意思一點(diǎn)都不改，荷瓣凋零荷葉殘哪，平仄也完全合乎規(guī)律。這句話就不高明，就不大好。為什么“菡萏香銷翠葉殘”就好呢？這詞人的好壞、成功與否，就在他創(chuàng)作的時(shí)候那一點(diǎn)點(diǎn)微妙的感覺(jué)。真正的一個(gè)偉大的好的詞人，不只是他有博大深厚的胸襟、感情、懷抱，而且他有敏銳感受的能力。那菡萏與荷瓣有何不同？那荷瓣跟荷葉就說(shuō)得比較平庸，比較庸俗。菡萏是出于《爾雅·釋草》：“荷……其花菡萏?！陛蛰痰谋旧砭捅憩F(xiàn)了這么一種珍貴的品質(zhì)。這話很難講，但是一定是如此的。它的差別就在這一點(diǎn)點(diǎn)，菡萏給人的就是那么珍貴的一種感覺(jué)。“香銷”給人的感受與只說(shuō)“凋零”也不同。所以，你一定要注意到要把那感受傳達(dá)出來(lái)。香，是多么美好的一種東西，那種芬芳、那種美好，是菡萏的香銷了。“翠葉殘”“荷葉殘”給人的感受也不同，荷葉就說(shuō)得太平庸了?！按淙~殘”，“翠”是翡翠的碧綠的顏色，而且“翠”字本身也給人一種珍貴的美好的感受……說(shuō)美人遲暮，不美的人就不遲暮了？不美的人也有遲暮，也有悲哀。不過(guò)人們總覺(jué)得那美好的生命的凋零就更加令人悲哀，所以說(shuō)“菡萏香銷翠葉殘”。要有一定的古典文學(xué)修養(yǎng)的水平，要有一個(gè)善于感發(fā)的詩(shī)心，有這樣的修養(yǎng)，然后才可以體會(huì)其中的情意?！拜蛰滔沅N翠葉殘”，這七個(gè)字寫得非常好，表現(xiàn)了那種生命，而且是美好的生命搖落變衰的悲哀。

“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”，我們盡管不是思婦，我們也沒(méi)有夢(mèng)到過(guò)征人，但是我們對(duì)此一句有一份生命的共感，感到此二句更富于興發(fā)感動(dòng)的意思。

享受這樣的講解，真是愉悅。拉近了我與詞人的距離，走進(jìn)了詞人的情懷，我仿佛就是那看著荷花凋零荷葉衰的詞人。秋天來(lái)臨，當(dāng)我面臨一池?zé)o擎雨蓋的荷，不只會(huì)吟“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”了，我還會(huì)吟“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與容光共憔悴，不堪看”。

在葉先生的幫助下，我領(lǐng)悟了詞人李璟的《山花子》，秋天的荷，使我多了一份人生感慨。

三、練習(xí)寫詩(shī)，滋養(yǎng)優(yōu)雅性情

詩(shī)歌，讓我們的生活不再茍且。在物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)，我們需要用詩(shī)歌來(lái)醫(yī)治冷漠，提升趣味，豐厚修養(yǎng)，保持創(chuàng)造力，讓心靈不麻木。

朱光潛說(shuō)：“詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好媒介。”通過(guò)對(duì)詩(shī)的品賞，能夠看出一個(gè)人的趣味的高低。在《唐宋詞十七講》中，葉先生把杜甫的詩(shī)句“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”中蘊(yùn)含的一份情意揭示得直入人心，又把另一詩(shī)人所寫的“魚躍練川拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭”與之比較，讓我們領(lǐng)會(huì)到什么是平庸、虛偽。她是從心靈的境界去評(píng)價(jià)詩(shī)篇的。從葉嘉瑩先生對(duì)詩(shī)詞的品評(píng)中，我們看到了她的審美趣味之高，她總是高揚(yáng)生命中堅(jiān)韌的意志、高潔的品格和真摯的情感。引領(lǐng)著我們?cè)诠诺湓?shī)歌的王國(guó)里漫步，讓人留連忘返。而這種樂(lè)趣，是為外界雜事所纏雜的人無(wú)法享有的。

日本著名作家池田大作說(shuō)：生活中存在著大量的沒(méi)有語(yǔ)言的詩(shī)。比如能敏銳地感覺(jué)到季節(jié)的變化；喜歡駐足欣賞路旁的花叢；或明月當(dāng)空關(guān)燈賞月；或在炎炎夏日，為鄰居消暑，一直灑水到鄰居門前……下雨時(shí)欣賞雨景，刮風(fēng)時(shí)傾聽風(fēng)聲，遇到有困難的人便挺身相助。一個(gè)母親如能視人生如詩(shī)，那么她的行動(dòng)就是對(duì)孩子最好的教育。詩(shī)心可以給我們帶來(lái)眾多發(fā)現(xiàn)以及充滿驚奇和激動(dòng)的每一天?！蔽覀兊拇蟛糠纸處煵豢赡艹蔀樵?shī)人，但我們可以成為喜歡詩(shī)歌的人，真誠(chéng)地?fù)肀松瑹崆榈赝度肷?，?shī)意地棲居在大地上！

“能言人同有之情”是葉先生推崇的，她所憂慮的是現(xiàn)代人越來(lái)越多的“文不逮意”——她在文章里說(shuō)到：“你用來(lái)表達(dá)的言辭趕不上你的意思和感情，你無(wú)法把你內(nèi)心產(chǎn)生的那種美好的情意完全表達(dá)出來(lái)。這當(dāng)然是很遺憾的一件事情?！比~先生常用詩(shī)來(lái)表達(dá)情意。春日的傍晚，她獨(dú)自在溫哥華的一條林間小路漫步，遙望落日余輝漸漸消盡，頭上鳥兒吱吱喳喳叫著紛紛歸巢，不覺(jué)觸景生情，歸鄉(xiāng)之念益切。她從朋友來(lái)信中得知，祖國(guó)內(nèi)地教育界近來(lái)氣象一新，不禁無(wú)限喜悅，只想抓緊時(shí)間為祖國(guó)教育事業(yè)盡力。她當(dāng)時(shí)曾寫有幾首詩(shī)，其中一首說(shuō)：“向晚幽林獨(dú)自尋，枝頭落日隱余金，漸看飛鳥歸巢盡，誰(shuí)與安排去住心”；又說(shuō)：“卻話當(dāng)年感不禁，曾悲萬(wàn)馬一時(shí)喑，如今齊向春郊騁，我亦深懷并轡心”。

在讀《唐宋詞十七講》的日子里，在當(dāng)下流行語(yǔ)“生活不止有眼前的茍且，還有遠(yuǎn)方和詩(shī)意”的影響下，我嘗試著，在塵世中尋找微小的美好和感動(dòng)，并寫成詩(shī)詞，記錄下我對(duì)生活的態(tài)度，在微信朋友圈分享感悟。夏至那天，我寫下了：“驕陽(yáng)似火蟬始鳴，雨水綿綿半夏生?；ㄏ闼囊鐦s木槿，蟲鳴如織入夢(mèng)中”。 端午節(jié)，我寫下了：“五月五兮榴花絢，汨羅江畔粽葉香。千百年兮龍舟渡，擂鼓飛舟旌旗揚(yáng)。詩(shī)家祖兮后人憶，舉身赴水入滄浪。屈子逐兮枉忠心，空留離騷吟斷腸。香囊掛兮不隨波，一片丹心付流江。值盛代兮揚(yáng)正氣，潔身好修幽美香。踏實(shí)地兮望星空，上下求索果能成。”借端午追憶屈原，對(duì)當(dāng)下社會(huì)的贊頌，表達(dá)我到新單位后的自勉等情愫。

讀《唐宋詞十七講》，學(xué)用詩(shī)記錄生活，我變了，變得熱愛(ài)生活。每天期待太陽(yáng)的升起，優(yōu)雅地踏入校園，走進(jìn)教室，心平氣和地上課，師生在愉悅的氛圍里學(xué)習(xí)。有詩(shī)陪伴的日子，我不再浮躁，不再空虛，能愜意地過(guò)好每一天，享受每一天，在詩(shī)的語(yǔ)境里獲得滿足與安樂(lè)。

“種竹交加翠，栽桃爛漫紅”，這是葉嘉瑩教授最喜歡在課堂上背誦的杜甫的兩句詩(shī)。而她自己堅(jiān)持不懈、充實(shí)昂奮的人生，不也正可以用這樣的兩句詩(shī)來(lái)概括嗎？愿我也能為之努力。