□ 諸貴根

一、邵飄萍生平簡說

邵飄萍，飄萍是他的字，振清是其名，今浙江金華東陽人。他做過《漢民日報》的主編，是《京報》的創(chuàng)始人。他的一生，是新聞媒體人的一生，他豐富的新聞媒體從業(yè)經(jīng)歷成就了他卓越的新聞思想。作為一名杰出的新聞媒體人，他將自己的命運同國家的命運緊密聯(lián)系在一起，他拿起如椽大筆，抨擊當時的社會黑暗與當局的丑陋，終因“莫須有”之罪名于1926年4月26日凌晨遇害于北京，年僅四十。他的去世對于新聞界而言是一重大損失，然而其不平凡的新聞人事跡使他成為中國新聞史上一顆耀眼的明珠。他憑借著豐富的新聞實踐活動和不朽的新聞思想，毅然成為中國新聞史上一座豐碑。毛澤東稱其為“一個具有熱烈理想和優(yōu)秀品質(zhì)的人”①，他的新聞思想如今已成為新聞媒體人的精神食糧，激勵著一代又一代的新聞人。

二、邵飄萍新聞思想

（一）“新聞?wù)鎸崱笔恰靶侣劦纳?/h3>

“事實乃最易于證明是非之故，其足令讀者同情信仰，反較諸憑空臆斷之言為有力?！雹谛侣?wù)鎸嵏辛α?，它可以明是非，可以獲得讀者信任。要保護“新聞生命”——新聞?wù)鎸?，故而需要極力反對“有聞必錄”的新聞原則?！坝新劚劁洠侣勆缰x務(wù)，如是而矣。善惡與否，以待讀者自定評也。”③這是一種流行于邵飄萍所生活時代的新聞思想，但這種思想弊病是顯著的，是萬萬不可取的。在邵飄萍看來：“或者稱有聞必錄，徒為風影之談，或者竟閉門造車，肆作架空之語，及至事實發(fā)現(xiàn)，則或如風馬牛之不相及”，或是一些新聞媒體人“對于新聞材料不求實際之真相以忠實態(tài)度取含之；或受日前小利之誘惑，或以個人意氣泯沒其良知，視他人名譽為無足輕重，逞其造謠之技，一旦被人指摘，則以‘有聞必錄’一語自逃其責任”④。鑒于此，邵飄萍不接受該新聞思想，是其對新聞獨立自由追求的表現(xiàn)。

（二）媒體之立場須中正

“無論處于何種境遇，皆當確守第三者之高壘而勿失，故惟以真理與事實為標準，不知有友亦不知有敵?！雹荨耙３中侣劦目陀^，記者必須采取超然中立的態(tài)度，站在旁觀者的角度，以‘社會第三者’角度來報道新聞?！雹蕖吧鐣谌摺敝再|(zhì)決定其能超脫于事件本身，不設(shè)定“為私”立場，確保在新聞報道中客觀公正。

在邵飄萍看來，要做到立場中正，新聞媒體要獨立。此獨立不僅包括經(jīng)濟上的獨立，更要思想上的獨立。唯有獨立才能自由，唯有自由才能做到中正。“報紙的獨立也是新聞自由的保障。”⑦邵飄萍對新聞媒體獨立性的強調(diào)源自對新聞媒體的職責和影響的深刻認識。他曾說道：“如世界各國歷次之會議，各國新聞訪員之活動，其勢力每與代表會使不相上下?！阕C明報紙勢力之偉大，與夫外交記者責任之重要。是故外交記者（訪員）之處之地位為社會、國家、世界之耳目。”

中正的立場，是媒體安身立命所在，無論是邵飄萍的時代，還是今天這個新時代，都是新聞媒體要堅守的立場。此立場的確定反映出新聞媒體是否是人民大眾的媒體，是否以民眾的利益作為出發(fā)點和落腳點。沒有這個立場，就不是人民的媒體，它終將在滾滾潮流中失去民眾信任與支持。

（三）新聞媒體人自身素質(zhì)要過硬

作為一名新聞從業(yè)人員，過硬的專業(yè)素質(zhì)是優(yōu)秀新聞報道產(chǎn)生的前提。過硬的專業(yè)素質(zhì)就好比是樹根，優(yōu)秀的新聞報道如同樹葉和結(jié)出的果實，只有根深才能葉茂，只有根深才能結(jié)出累累的碩果。邵飄萍認為，一個優(yōu)秀的新聞從業(yè)人員要懂得“社會各學”。具體來說，其專業(yè)素養(yǎng)包括如下幾個方面：要識得新聞價值、要有良好的觀察與想象能力、做事機警等。邵飄萍還指出這種過硬的專業(yè)素質(zhì)源于時刻保持對生活的觀察和思考，加上在實際中不停地進行操練，這樣才會有“新聞鼻”和“新聞腦”。

除了過硬的專業(yè)素質(zhì)，邵飄萍更為看重新聞人的道德素養(yǎng)。邵飄萍認為：“人格、操守、俠義、勇敢、誠實、勤勉、忍耐及種種新聞記者應(yīng)守之道德?！薄柏氋v不能移，富貴不能淫，威武不能屈，泰山崩于前，麇鹿興于左而志不亂。”不難看出，他對于新聞媒體人道德素養(yǎng)是極為看重的?！吧埏h萍指出記者在道德人格的修養(yǎng)上，必須具備強烈的社會責任心。在《京報》創(chuàng)刊之初，為了鼓勵報社同仁秉筆直書、宣達民意，邵飄萍還揮筆大書‘鐵肩辣手’四字，懸于報社辦公室內(nèi)。”這種對于新聞媒體人道德素養(yǎng)的看重，是對先人優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和弘揚。中國自古就是一個高度重視道德修養(yǎng)的國家，對于過去的新聞媒體人——史家，人們不僅要求其要有良好的專業(yè)素質(zhì)，更看重他們高尚的“史德”。在一個重視道德修養(yǎng)的國家里，作為社會守望者的新聞媒體人，德識比才識更重要，這已是一種共識。

（四）新聞媒體的內(nèi)容要為大多數(shù)人喜聞樂見

“報紙第一任務(wù)，在報告讀者以最新而又最有興味、最有關(guān)系之各種消息”，“于此應(yīng)研究多數(shù)人何以愛讀，則直接與多數(shù)人不無關(guān)系，而為彼等所欲知之事。”給讀者最有興味、最有關(guān)系的各種信息，是為群眾辦報理念的積極實踐，更是媒體生存與發(fā)展的基礎(chǔ)?；趯ι鐣F(xiàn)實的深刻洞察，邵飄萍提出新聞媒體的從業(yè)人員在內(nèi)容和編輯方面要考慮讀者的接受意愿，為此要做到文章簡短、文風活潑和內(nèi)容真實。

三、邵飄萍新聞思想的新時代價值

2013年，國家主席習近平指出：“要創(chuàng)新對外宣傳方式，講好中國故事，傳播好中國聲音?！惫适潞?，首先故事要真。要對外國人民講中國故事，首先要讓外國友人相信所講故事是真的。唯真方能動人，唯真才有力量，唯真方能傳播久遠。邵飄萍的“新聞?wù)鎸嵤切侣劦纳眴⑹局斚碌男侣劽襟w人，要想講好中國故事，必須真字當頭。真的故事才能感人，真的傳播才能深遠，真的宣傳才能走上創(chuàng)新宣傳的大道。

“求真”不僅是國家戰(zhàn)略需要，更是新聞業(yè)恢復(fù)活力的重要舉措。近些年來部分少數(shù)新聞從業(yè)者為了謀得一己之私，不惜制造虛假新聞。結(jié)果是虛假新聞泛濫，新聞媒體行業(yè)和從業(yè)人員的形象受到了損害。新聞業(yè)的活力不如從前。隨著讀者信任的失去，新聞行業(yè)的生存越發(fā)艱難。面對當前困境，邵飄萍“求真”的新聞思想或許是當今新聞媒體走出困境的一條可行之路。

真實，是新聞人生命所在，是新聞價值所在?！扒笳妗笔切侣劽襟w人邵飄萍給當代新聞人的寶貴精神財富。

新時代，不僅是一個經(jīng)濟全球化的時代，更是一個經(jīng)濟市場化的時代。市場化意味著同行與同行之間的競爭更為激烈，新聞媒體亦不例外。中國的媒體不僅要與本國的同行爭奪有限的受眾，還需要與國外的媒體競爭。隨著中國對外的國門越打越開，國外媒體進入中國市場的數(shù)量也與日俱增。內(nèi)外交加的競爭，讓媒體之間的生存戰(zhàn)越發(fā)殘酷。

邵飄萍作為他那個時代的杰出媒體人，面對著同行的競爭，他以“不變”應(yīng)萬變。他的“不變”是生產(chǎn)出大多數(shù)人喜聞樂見的新聞產(chǎn)品。他高度重視新聞內(nèi)容生產(chǎn)，從新聞稿的采寫到后續(xù)的編排，他都牢牢把“大多數(shù)人樂意接受”作為生產(chǎn)標準。對于不符合這一標準的新聞內(nèi)容，果斷舍棄。他自始至終從讀者的需求出發(fā)，真心實意為讀者考慮，結(jié)果贏得了讀者的喜愛和肯定，獲得了競爭環(huán)境下的主動權(quán)。

“一心為讀者考慮，一心生產(chǎn)讀者喜歡的新聞產(chǎn)品”，這一新聞理念影響著正處在焦慮不安之中的媒體從業(yè)人員，此時，我們更需要學習前賢的新聞智慧，從中獲得前行的勇氣和力量，使新聞業(yè)在新時代實現(xiàn)更好的發(fā)展。

注釋：

①[美]埃德加·斯諾.西行漫記[M].北京：三聯(lián)書店,1979：127.

②邵飄萍.新聞學總論[M].北京：京報館,1924：20.

③童兵,林涵.20世紀中國新聞學與傳播學[M].上海：復(fù)旦大學出版社,2011：112.

④邵飄萍.實際應(yīng)用新聞學[M].北京：中國新聞出版社,1987：386.

⑤邵飄萍.新聞學總論[M].北京：京報館,1924：39.

⑥程力沛.論邵飄萍的新聞思想及其現(xiàn)代意義[J].編輯之友,2011(09)：123-125.

⑦劉國強,羅芳.邵飄萍：新聞專業(yè)主義理想的追尋與失落[J].新聞知識,2009(03)：73-75.