姚 韞

（沈陽大學(xué) 文法學(xué)院，遼寧 沈陽 110015）

士兵形象，始終是新中國文學(xué)史冊中流光溢彩的關(guān)照重點。于戰(zhàn)火中焠煉而生的新中國，于嚴峻生死場中走來的人民武裝，于紅旗下飽浸革命理想主義教育的中國公民，每個人心中都有一個目光堅定、手握鋼槍的兵，每個人的腦海中都會浮現(xiàn)著一個幾近完美的、凝聚人性力量的英雄戰(zhàn)士！

“我是一個兵，來自老百姓，革命戰(zhàn)爭鍛煉了我，立場更堅定！”在這昂揚激越的旋律中，周大勇、董存瑞、黃繼光、邱少云、雷鋒、王杰、歐陽海等金光閃閃的士兵形象在我們眼前生動躍現(xiàn)，宛如歲月長河中的一道璀璨金鏈，生動而自然，耀眼而鮮明。

新中國文學(xué)史冊中的士兵形象，不僅僅是一個個鮮活個體的存在，更是新中國各歷史時段社會風(fēng)潮的指向標，是定格每一段世態(tài)趨向的晴雨表。他（她）們的言談舉止、所思所想、生命理念、愛恨情仇，無異于所處社會時段的內(nèi)在哲理抒發(fā)與外向的情感表達，僅此而言，一個兵的形象更類近于一個高度濃縮化、藝術(shù)化、場景化的特定的國家公民的典型代言，可謂“兵中有我，我中有兵”。

“兵”不遙遠，如《凱旋在子夜》中勾勒、渲染的情境描述，前線烈火燃燒的殘酷戰(zhàn)場實則對應(yīng)后方和平世界里的萬家燈火，故而，說好“兵的故事”，也便讀懂了蕓蕓眾生場域中的你我他。

一、建國三十年文學(xué)中的戰(zhàn)斗英雄和“共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”

上個世紀五六十年代革命歷史題材的文學(xué)創(chuàng)作達到了空前繁榮，由于人們對于經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)才獲得的革命成果保持高度的熱情，因而戰(zhàn)斗英雄成為時代的驕子，作家盡情謳歌的對象。周揚在第一次文代會上呼吁作家：“不但寫出指戰(zhàn)員的勇敢，而且還要寫他們的智慧、他們的戰(zhàn)術(shù)思想，要寫出毛主席的軍事思想如何在人民軍隊中貫徹，這將成為中國人民解放軍最有價值的藝術(shù)記載?！辈⒄J為只有這樣才算達到了黑格爾所說的，站在“時代思想水平”上了。又由于戰(zhàn)爭是以輝煌勝利而告終，戰(zhàn)爭的勝利幫助人們實現(xiàn)了建立新的社會秩序的美好愿望，英雄主義、樂觀主義的創(chuàng)作基調(diào)成為固定的審美模式。1949年7月召開的第一次文代會的基本精神就是團結(jié)起來，繼續(xù)堅持毛澤東1942年《在延安文藝座談會上的講話》中提出的文藝為人民服務(wù)首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，認識工農(nóng)兵，熟悉工農(nóng)兵，表現(xiàn)工農(nóng)兵，謳歌偉大的時代、偉大的人民，完成時代賦予的歷史使命。此后，文壇洋溢著巨大的勝利喜悅和堅定信念的風(fēng)尚，以塑造英雄人物、抒發(fā)豪情壯志為主要內(nèi)容的作品大量涌現(xiàn)。無論是歷經(jīng)血與火的戰(zhàn)爭年代沖鋒陷陣的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，還是相對和平時期舍己為人、無私奉獻的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他們都傳達著昂揚的理想主義與英雄主義的時代情緒，書寫著宏大的歷史敘事。

杜鵬程的長篇小說《保衛(wèi)延安》被馮雪峰譽為第一部“真正可以稱得上英雄史詩”的作品，其中就塑造了一個具有鋼筋鐵骨、英勇非凡的我軍基層干部周大勇。這個形象是傾注了作家全部激情的理想化英雄。為革命事業(yè)而獻身的大無畏精神是周大勇性格的本質(zhì)特征。小說描述了這個“用特殊材料制成的”鋼鐵戰(zhàn)士在極為艱苦的戰(zhàn)斗中，表現(xiàn)出特殊的勇敢、機智和頑強，是千千萬萬個無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的代表。這是塑造周大勇英雄形象的成功之處，然而由于作品構(gòu)思和人物性格設(shè)計的單一，一切服從于戰(zhàn)爭，在這一總體框架下，周大勇及其戰(zhàn)友除了戰(zhàn)斗，幾乎失去了作為一個人的生活。誠如作品所說，“戰(zhàn)斗和學(xué)習(xí)”成了周大勇生活的全部內(nèi)容。部隊高度集體性和戰(zhàn)斗的高頻率所形成的軍人群體意識往往將個體擠壓、消融在生與死的集體戰(zhàn)斗中。正如周大勇所想的“沒有黨，沒有部隊，沒有那許許多多的戰(zhàn)友，那自己便是一個毫不足取的人。”盡管小說也寫了周大勇與戰(zhàn)友、老鄉(xiāng)間的感情，尤其是在與李振德老伴的交往中，聯(lián)想到自己的母親，但這一切完全為了描寫他更勇猛地投入戰(zhàn)斗。小說寫到周大勇從苦大仇深的窮孩子成長為堅強的革命戰(zhàn)士的過程（苦大仇深—參加革命—斗爭中成長—取得革命勝利已成為塑造英雄人物的共同模式）。而且這個過程都是通過外部沖突完成的，我們很少看到周大勇內(nèi)心世界的復(fù)雜矛盾。周大勇也有急躁，工作方法簡單的缺點，但這只作為成長過程中必然出現(xiàn)的不成熟。同樣作為政治工作者的李誠，總是不知辛苦，不知疲倦地做思想工作，隨時發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士們身上出現(xiàn)的問題并及時解決，像一架高速動轉(zhuǎn)的機器。《保衛(wèi)延安》中還塑造了我軍高級指揮員彭總的光輝形象，這不能不說是個開拓性貢獻。彭德懷成了毛澤東軍事思想的“代表”體現(xiàn)者，黨的化身。杜鵬程是在當時革命文化的哺育下走向文學(xué)創(chuàng)作的，不能不受當時英雄觀、典型觀的影響，筆下的人物就不可避免地染上時代的印記。又由于小說追求的創(chuàng)作契機是傳達高昂英雄主義的時代情緒，而非出于純藝術(shù)的追求，所以塑造出的英雄往往性格比較單純，內(nèi)外一致，是被理想化、浪漫化的英雄。從周大勇、王老虎、寧金山、衛(wèi)毅、衛(wèi)剛等英雄的名字上也可對其剛勇程度略窺一斑。隨后問世的《紅日》在塑造英雄形象方面取得了一定的進展。作者塑造了比周大勇更富個性的基層干部石東根以及既具備高瞻遠矚、運籌帷幄的帥才，又有普通人的兒女情長的我軍高級指揮員軍長沈振新等英雄形象。

傳奇化、理想化的士兵形象。曲波的《林海雪原》描寫的是解放戰(zhàn)爭初期解放軍的一支小分隊如何在林海雪原全殲國民黨殘匪的故事，小說成功塑造了帶有傳奇色彩的英雄人物楊子榮。作者這樣描述楊子榮：“這個老有經(jīng)驗的偵察能手，是雇工出身，是山東省膠東半島上牙山地區(qū)的抗口老戰(zhàn)士，現(xiàn)在是團的偵察排長，已經(jīng)四十一歲了。”他是帶著血海深仇加入革命隊伍的，作為偵查能手，他智勇雙全，喬裝打扮成匪徒，只身一人深入虎穴，隨機應(yīng)變，取得老奸巨猾的土匪頭子座山雕的信任，智取威虎山。小說還成功塑造了善于運籌帷幄，同時又平易近人的青年指揮員少劍波，果敢勇猛、膽大心急的劉勛蒼，耐力超人的孫達德，樂觀幽默的欒超家等小分隊隊員。改編自《林海雪原》的“樣板戲”《智取威虎山》更加凸顯了重要英雄人物楊子榮。他就只身入虎穴，在“波瀾起伏、曲折跌宕”的斗爭中突破險中險，歷經(jīng)難中難，發(fā)揮智中智，戰(zhàn)勝魔中魔，智取威虎山的。楊子榮以“穿林?？缪┰瓪鉀_霄漢、抒豪情寄壯志面對群山”“誓把座山雕埋藏在山澗，壯志撼山岳，雄心震深淵”的雄心壯志深入虎穴，并以打虎英雄的氣勢壓倒群匪。他巧妙地應(yīng)對了匪徒們的黑話拷問，識破了“軍事演習(xí)”的騙局。尤其是他與小爐匠當面對證成為情節(jié)發(fā)展的高潮、矛盾激化的頂點，楊子榮沉著冷靜，隨機應(yīng)變，抓住小爐匠的弱點，經(jīng)過一番舌戰(zhàn)后從精神上擊潰了他，最終力擒座山雕勝利地完成了任務(wù)。由此我們看到頂天立地、智勇雙全的偵察英雄形象。從小說《林海雪原》到樣板戲《智取威虎山》，楊子榮的成長過程被略掉了，他一出場就“高大全”，在風(fēng)口浪尖力挽狂瀾。而少劍波、劉勛蒼、欒超家、孫達德等小分隊英雄形象卻被稀釋、淡化，可謂“眾星捧月”。這也許正是貫徹三突出的典型樣板。

劉知俠的長篇小說《鐵道游擊隊》也塑造了一位具有傳奇性的英雄形象劉洪，在抗日戰(zhàn)爭時期劉洪大隊長率領(lǐng)鐵道游擊隊員“扒火車、搞機槍、炸橋梁”，有力地抗擊了日本鬼子。

魏巍的報告文學(xué)集《誰是最可愛的人》則生動地書寫了抗美援朝斗爭中中國人民志愿軍的英雄事跡。他們“在防空洞里吃一口炒面，就一口雪”的艱苦環(huán)境下心念的是祖國人民。為擊退敵人進攻，提著兩顆手榴彈，炸毀敵人坦克而犧牲的小戰(zhàn)士，在漢江南岸冒著烈焰搶救朝鮮兒童的馬玉祥，以及那些為堅守陣地與敵人同歸于盡的英烈們，他們用生命譜寫著英雄贊歌。他們才是“最可愛的人”。

如果說革命戰(zhàn)爭題材的作品塑造了眾多經(jīng)歷血與火洗禮的戰(zhàn)斗英雄，那么雷鋒、歐陽海則用生命詮釋著和平環(huán)境下“共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”的深刻內(nèi)涵，平凡孕育著偉大。

賀敬之在長詩《雷鋒之歌》中以無法抑制的激情放聲歌唱：“在我們革命的/萬能機床上，/雷鋒——/你是一個/平凡的，但卻/偉大的——/永不生銹的/螺絲釘！”雷鋒精神成為一種象征、一種人生啟示：“人呵，/應(yīng)該/這樣生！/路呵，/應(yīng)該/這樣行！……”雷鋒這位共產(chǎn)主義戰(zhàn)士愛憎分明、公而忘私、全心全意為人民服務(wù)的先進事跡廣為流傳?！稓W陽海之歌》被譽為是“毛澤東時代的英雄史詩”（郭沫若語）。小說敘述了解放軍戰(zhàn)士歐陽海從童年到參軍、直到為搶救一列火車去推開受驚的軍馬而壯烈犧牲的成長歷程。真是因為他時時刻刻想著人民，所以他能在最后的關(guān)鍵時刻（四秒）完成了英雄的壯舉。由于小說的巨大成功，使得歐陽海成為繼雷鋒之后又一座精神豐碑。

二、新時期走下神壇的士兵形象

新時期軍事文學(xué)深受蘇聯(lián)戰(zhàn)爭文學(xué)“第二次浪潮”的影響，取得了重大突破，作家們更加關(guān)注英雄作為個體的“人”的生存狀態(tài)，探幽燭微地刻畫出英雄人物豐富的精神世界。而新時期對“人”的重新發(fā)現(xiàn)，標志著人的主體意識的覺醒，并對文學(xué)創(chuàng)作尤其是對軍事文學(xué)中士兵形象的塑造產(chǎn)生深遠的影響。作家不再按照理想化原則和“三突出”創(chuàng)作模式去塑造英雄形象，而是如實地揭示人物性格的豐富性和復(fù)雜性。正如劉再復(fù)指出的：“真正的英雄式的觀念，是不屈服自己心靈之外的各種壓力，敢于面對人，面對人的真實的復(fù)雜的世界，把人按照人的特點表現(xiàn)出來，把人之所以成為人的那些價值表現(xiàn)出來?！保?］他提出的“人物性格的二重組合原理”就是以“文學(xué)是人學(xué)”這一命題為前提的，作為文學(xué)創(chuàng)作的美學(xué)原理，更加系統(tǒng)深入地探討人物形象的塑造問題。

徐懷中的《西線軼事》并不正面描寫戰(zhàn)爭的殘酷性，而是把筆墨傾注到六個女電話兵和一個男步話機員劉毛妹身上。作者并不回避人物自身弱點和遭遇到的實際困難。這六個女兵初到部隊，有的就被送了“五香嘴”“眼窩淺”的外號，初到戰(zhàn)場又因害怕越兵死尸而延誤時間，挨了批評，可是她們耐住了酷暑陰雨，熬過了嗓子出血、螞蝗叮咬和特殊情況帶來的不便，槍擊匪徒，生擒敵人，出色地完成了任務(wù)。她們戰(zhàn)勝了敵人的兇頑的同時，也戰(zhàn)勝了自己的怯懦。正如邦達列夫所說：“一個人在戰(zhàn)爭中沒有體驗過包括自衛(wèi)和死亡的威脅在內(nèi)的正常的感情，這是種病態(tài)的現(xiàn)象。一個人能夠戰(zhàn)勝恐懼感，能夠表現(xiàn)出勇敢精神，在這里我看到了英雄的本色。”［2］劉毛妹是帶著身心的傷痕來到戰(zhàn)場的，十年浩劫使他過早地失去了青年人的熱情與天真，變得憂郁、迷惘、偏激、處世冷淡，作風(fēng)散漫，甚至不守軍規(guī)軍紀（如看電影后對陶珂的失禮行為）。然而，生活的逆境又鑄成他清醒而善于思考的頭腦，外冷內(nèi)熱的性格。他敢于正視現(xiàn)實中的陰暗面、消極面，內(nèi)心深處時刻系念著國家人民的安危，正因為如此，他才能在關(guān)鍵時刻挺身而出，獻身戰(zhàn)場。作者沒有“洗去”劉毛妹的本色和本性，包括弱點和缺點，而是突出人物性格的復(fù)雜性，讓人感到他首先是平凡的普通人，然后才是英雄?！皬娜诵缘囊暯顷P(guān)懷每一個人物，使全篇彌漫著濃厚的人情味，并將人物的英雄壯舉與人性美的光輝完美融合”。［3］

無獨有偶，《高山下的花環(huán)》中靳開來也是一個獨具個性的戰(zhàn)斗英雄，他別開生面的“牢騷”，把幽默、直率、粗魯、機智融為一體。他滿不在乎地對高干事說，“喂，筆桿子！一旦我靳開來‘光榮’了，你可得在報紙上吹吹咱呀！”戰(zhàn)前提升他為副連長，他又戲稱“是給我個首先去死的官銜”。如果按以往的英雄標準衡量，他不僅不可能是英雄，甚至思想覺悟也不高。然而就是這個滿腹牢騷怪話的靳開來戰(zhàn)斗中慷慨赴難。在戰(zhàn)時十萬火急的形勢下，用生命砍回了一捆具有“戰(zhàn)斗力”意義的甘蔗，救了一個連隊的命。臨犧牲前靳開來從左胸口袋里掏出的“全家?！闭掌?，為我們打開了一扇展示英雄心靈的窗口，在那粗魯剛毅的外表之下，還跳動著一顆熱愛生活、與妻兒息息相通的心，可見，無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。這里人物的復(fù)雜性體現(xiàn)出外在表現(xiàn)和內(nèi)在價值之間的差異，隨著人物自身性格邏輯的發(fā)展，這種差異經(jīng)歷了一個較長的裂變過程，最終以內(nèi)在價值的升華使差異性復(fù)歸統(tǒng)一。靳開來的形象塑造使這種差異和裂變得到了和諧完善的統(tǒng)一，形成渾然一體的英雄性格，是打破英雄塑造單一模式的又一成功的創(chuàng)造。小說塑造了一個個性格各異的英雄群像，“位卑未敢忘憂國”的梁三喜，“知恥近乎勇”的趙蒙生，立志高遠卻死于臭彈的“小北京”，累死在急行軍中的司號員金小柱……

如果說以上提及的是在炮火和硝煙中向我們走來的戰(zhàn)場上的英雄，那么，鄭志桐、袁翰、西帆、古沉星則是和平環(huán)境下軍營中的英雄。《天山深處的“大兵”》里的鄭志桐既眷戀愛情更要獻身邊防的愛國情。作品既寫出了戰(zhàn)士戰(zhàn)勝困難的英雄氣慨，更糅進了鄭志桐戰(zhàn)勝兒女柔腸的愛情糾葛，從而突破以往英雄人物不談情的“左”的創(chuàng)作模式?！兑话l(fā)》中的老參謀西帆三十年來，一直潛心于未來戰(zhàn)爭的研究，處在“引而不發(fā)”的緊張的戰(zhàn)備狀態(tài)中，沒有鮮花和榮譽的平淡生活中，在忍耐、期待、失望的煎熬中，“把一樣的功勞鋪得很平很遠”，讓自己的青春和生命默默地燃燒。同樣，《凝眸》中的古沉星等守島戰(zhàn)士銘記父輩血染海疆的歷史，把愛與恨凝成銳利的目光，時刻監(jiān)視著海島，在他們的內(nèi)心深處傳出了一代軍人的神韻和心聲。我們從這種“非可歌可泣”生活的背后，不難發(fā)現(xiàn)可歌可泣精神的熠熠閃光。

還有一些在以往軍事文學(xué)中從未塑造過的士兵形象也從作家們塵封的記憶中鉤沉而出。同樣大鷹把筆觸伸向一個曾被人們遺忘的角落：戰(zhàn)俘集中營，有6000名志愿軍戰(zhàn)士因彈盡糧絕而被扣押在此。他們遭受著殘忍的戕害，甚至被剮心剁肉而食，仍堅貞不屈，在煉獄、烈火中，凈化心靈，涅槃永生，顯示了中國軍人志不可奪的國格和人格。作為戰(zhàn)俘，是弱者；作為軍人，卻是勇士、英雄。在參謀長魏林的領(lǐng)導(dǎo)下，他們經(jīng)過三年的浴血斗爭，終于回到了祖國的懷抱。他們雖然沒能像幸運的戰(zhàn)友那樣，掛著鮮花，走進凱旋門，享受著英雄的禮贊，但他們用生命、意志證實了人的價值與尊嚴，仍不愧為當代英雄。他們的出現(xiàn)正是新的英雄觀念在文學(xué)作品中的投影。

物欲化、世俗化的價值取向更為明顯地侵蝕了以書寫英雄為指歸的軍旅文學(xué)。在80年代我們從梁三喜、靳開來、郭金泰身上感受到悲劇意蘊的崇高，在孟中天、蘇子昂身上找尋到“英雄夢”“將軍夢”，到1990年代我們看到的往往是《醉太平》中所展示的在太平盛世、歌舞升平中沉溺與迷醉的“英雄的碎片”。正如作者朱蘇進所言：季墨陽、石賢汝“他們或許本可以成為英雄，可是卻沒有一個真正的英雄，他們只是一個個英雄的碎片，你可以在這里看到英雄的一個耳朵，在那里看到英雄的一個腳趾頭，但你看不到一個完整的英雄?！保?］“英雄無覓”這是英雄的宿命，還是時代的悲哀？鄧一光也無奈地感慨道：“英雄主義，如今很像一個傳說，或者，它很像一個童話了。”然而他拒不相信“一個時代的英雄主義也會死去”［5］，他投入全部的激情去尋找和確認英雄。從《父親是個兵》到《我是太陽》《走出西草地》我們可以看出作者尋找英雄的心路歷程。王曼鈴《尋找太陽》中完成了一個“尋找英雄”的寓意表達。表面上她在尋找夢中情人，其實在尋找一種精神理想之光、英雄主義之光，它像太陽一樣眩目迷人，即使經(jīng)歷失敗，她仍不言悔。同樣我們欣喜地發(fā)現(xiàn)無論是鉤沉歷史（《日出東方》《孫武》《趙一曼女士》），還是書寫當下（《突出重圍》《北方城郭》），都讓我們看到了久違的英雄。這些英雄形象從“躲避崇高”“貶低英雄”的思潮中突圍而出，回歸文壇。

《英雄無語》通過帶有當代知識女性諸多特征的“我”來對“我爺爺”“我奶奶”的生活歷程及愛恨交織的情感糾葛的訴說，勾畫出爺爺所實有的歷史原色，體現(xiàn)了隔代人對先輩生活的解讀。小說以不拘常習(xí)的敘事方式，結(jié)合了祖輩人的民俗進行考證和探究。一首流傳至今尚不得解的客家歌謠，在作者精心梳理和注釋下，顯影為一個家族的莊嚴而沉痛、苦難而輝煌的史詩，從客家人獨特的精神稟賦來感受和審視爺爺、奶奶的生活歷史。同時又以鮮明的女性立場對歷史和英雄進行質(zhì)詢。如作品中所揭示的，“我們現(xiàn)在聽到的和看到的歷史，究竟有多少是真的、有多少是被人演繹過的？多少在當時就被掩蓋和謀殺了？”爺爺作為一名資深共產(chǎn)黨人，曾在“特科”出生入死，立下赫赫戰(zhàn)功。然而在個人生活和家庭關(guān)系上卻一團糟。他對奶奶冷漠、專橫，對二奶奶棄之如敝履，處處流露出對女性的支配欲和無視家庭責(zé)任與道德規(guī)范的男性專制意識。小說從事業(yè)與家庭生活兩種人生領(lǐng)域，展現(xiàn)作為革命者的爺爺?shù)恼w形象，一種紅色與黑色混雜糅合而成的人物色調(diào)。然而男性宏大敘事的缺失，為游離在歷史和革命邊緣的“奶奶”提供了廣闊的空間。奶奶從閩西大山走來，質(zhì)樸剛強、寬厚慈愛，為支持家庭和爺爺?shù)氖聵I(yè)忍辱負重，吞嚼苦難，做出巨大的犧牲，是“我”心中的英雄。與項小米一樣，姜安也在《走出硝煙的女神》中書寫女性的獨特體驗。作品給陳大曼所領(lǐng)導(dǎo)和護理的一群軍中女性，一群即將臨產(chǎn)的孕婦們，提供了展露各自往事與現(xiàn)狀、精神創(chuàng)傷與嚴酷處境的契機，從女性和新生命的孕育者的角度，揭示了戰(zhàn)爭的嚴峻和殘酷，為在特定歷史時期承受比男性更多的痛苦和使命的巾幗英雄，譜寫了獨特的頌歌。

三、新世紀軍旅文學(xué)中的多元化士兵形象塑造

新世紀以來，軍旅文學(xué)創(chuàng)作形成了新的創(chuàng)作高潮，塑造了眾多立體豐富、真實多元的軍人形象。如狹路相逢敢于亮劍的李云龍、“另類英雄”梁大牙、充滿革命激情性格倔強的石光榮、“不拋棄不放棄”的許三多、高學(xué)歷高素質(zhì)的新型科技新兵盧一濤、果敢的硬漢陸軍特戰(zhàn)隊隊長高風(fēng)冷，以及詼諧幽默的炊事班士兵、“麻辣女兵”湯小米，還有被歷史遮蔽的中國遠征軍戰(zhàn)士……豐富了中國當代軍旅文學(xué)士兵形象畫廊。

新世紀之初，一些軍旅作家不約而同地聚焦于革命時期那段激情燃燒的歲月，他們筆端塑造的另類英雄以鮮活強悍的性格和人格的光芒照亮了蒼茫深邃的歷史的天空?！读羷Α分械睦钤讫堓^早地參加了革命隊伍，在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣，爬過雪山，走過草地，擔(dān)任過紅四軍主力團團長，他是一個有勇有謀、敢打硬仗，不按常規(guī)出牌的戰(zhàn)將。但他又是一個有很多缺點的普通人，粗野、暴躁、霸氣，充滿了農(nóng)民式的狡黠。身為八路軍獨立團團長，他視獨立團如自家自留地一般，逢利便爭、寸步不讓，由于犯錯誤被下放到被服廠，優(yōu)先給自己的部隊換發(fā)新軍裝；借著幫助楚云飛清理叛徒，占地盤、搶裝備。他也是一條有情有義、快意恩仇的好漢，他為給犧牲的警衛(wèi)員魏和尚報仇，帶領(lǐng)獨立團攻打已接受整編的土匪隊伍，他不經(jīng)請示悍然攻打日本重兵把守的縣城，為的是給陳家峪的死難鄉(xiāng)親報仇。他是一個令敵人膽寒、令領(lǐng)導(dǎo)頭疼的接地氣的另類英雄。他的人生信條是：面對強大的對手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山。而亮劍精神也是英雄內(nèi)涵的應(yīng)有之意。

《歷史的天空》中著力刻畫了英雄梁大牙這一形象。梁大牙因在迎親路上遭到日軍轟炸，為了躲避追殺逃到了八路軍的根據(jù)地，而本想投國民黨軍的梁大牙，由于貌美心善的女指導(dǎo)員東方聞音的勸說，改變了主意，加入了八路軍。剛參加革命的梁大牙自以為是，愛貪小便宜，有了戰(zhàn)功更是洋洋自得，跟上級討價還價，和綠林好漢沒什么兩樣。小說真實地描寫梁大牙如何為了博得東方聞音的好感，按照著自己的方式努力改造自己，把自己一身的匪氣變成了霸氣，不但成為了優(yōu)秀的指揮員、堅定的革命者，還贏得了東方聞音的愛情。作家在充分還原人物形象“人”的各種欲望和缺點，將人物真實的內(nèi)心世界加以展現(xiàn)，增強了人物的可信度和感染力。評論家朱向前認為，《歷史的天空》在各種歷史的偶然背后，顯示出了歷史的必然，縱向而又曲折地演繹了梁必達從一介草莽到高級將領(lǐng)的性格史與心靈史。以真切厚重的軍人生命體驗的細節(jié)和碎片，去填充和修補想象中的歷史，使歷史中的戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭中的英雄都變得更加真實、豐富和耐人尋味。

新世紀的軍旅文學(xué)還塑造了新軍事變革時代中的士兵形象。所謂新軍事變革是指：“在工業(yè)化時代向信息時代轉(zhuǎn)化的社會大背景下，隨著以信息技術(shù)為核心的高技術(shù)在軍事上的廣泛應(yīng)用而興起的，主要表現(xiàn)在武器裝備、軍事技術(shù)、軍事理論、編制體制、作戰(zhàn)樣式等由機械化形態(tài)向信息化形態(tài)的系統(tǒng)變革上。”［6］隨著信息化時代的到來，高科技戰(zhàn)爭應(yīng)運而生，軍隊對于高精尖的人才的需求日益強烈，因而知識性的大學(xué)生新兵成為軍旅作家重點關(guān)注的對象。

《深海利劍》塑造了高學(xué)歷高素質(zhì)的新型科技新兵盧一濤。小說描寫以盧一濤為代表的90后潛艇新兵，第一次登上潛艇時的好奇與茫然無措。作者著重描述了從海事大學(xué)誤打誤撞地進了軍營的盧一濤，如何在經(jīng)歷了水下模擬、逃生訓(xùn)練等一次次生與死的考驗后，從暈艇的新兵成長為獨當一面的堅強戰(zhàn)士。這些朝氣蓬勃、熱愛生活的潛艇新兵用血灑海疆的“重劍”精神，捍衛(wèi)了“聽黨指揮、生死與共、永不沉沒”的誓言。

而以劉猛為代表的青年軍旅作家把目光轉(zhuǎn)向另一個陌生的領(lǐng)域——特種部隊。劉猛的《狼牙》被稱作“中國第一部真正具有國際意義的軍旅小說”。作者描寫了中國第一支陸戰(zhàn)隊的組建歷史以及國際參賽、城市暴動突擊、香港主權(quán)回歸、部隊的編制調(diào)整等重要事件，展現(xiàn)新世紀軍人的存在價值、使命感和社會責(zé)任感。還有《我是特種兵》《特種兵之火鳳凰》《陸軍特戰(zhàn)隊》等作品都是塑造這一特殊群體的佳作。

《士兵突擊》則塑造了許三多這個父親眼中的“龜兒子”、連長眼中的“投降兵”、自己眼中“新兵連里最早現(xiàn)行的騾子”如何從一連串的挫敗中走出來，擺脫懦弱與愚笨，成為優(yōu)秀的特種兵、“兵王”。許三多堅信：“人要好好地活著，好好地活著就是做有意義的事”“不拋棄，不放棄！”他以堅韌不拔的意志和腳踏實地的執(zhí)著完成了自我身份認同。

如果說許三多書寫的是來自偏僻農(nóng)村的小人物成長為英雄的歷程，那么《麻辣女兵》則描寫生活優(yōu)裕的都市女孩歷經(jīng)坎坷、逐步成長為忠誠果敢的當代軍人的青春勵志故事?！奥槔薄笔且詼∶诪榇淼?0后新兵們張揚個性的標識。她們在信息化的社會環(huán)境中長大，她們見多識廣、青春勃發(fā)、充滿活力，從初到軍營對于軍隊只有嚴格訓(xùn)練嚴格要求，必須學(xué)會服從而感到不適應(yīng)，到融入軍營生活在磨礪淬煉中鍛造了鋼鐵意志，并尋找到了自己的人生價值和意義。這也充分體現(xiàn)了新世紀軍旅文學(xué)不同于以往的一個新質(zhì)即敘寫了當下時代90后新兵進入軍營的成長軌跡。

卡西爾在《人論》中說：“人被宣稱為應(yīng)當是不斷探究他自身的存在物——一個在他生存的每時每刻都必須查問和審視他的生存狀況的存在物。人類生活的真正價值，恰恰就存在于這種審視中，存在于這種對人類生活的批判之中?！比绻覀儗τ谛轮袊?0年文學(xué)中所塑造的士兵形象進行“查問與審視”，從中不難發(fā)現(xiàn)士兵形象在不同歷史時期的發(fā)生著內(nèi)在的變遷。無論是沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗英雄，還是在和平環(huán)境下的普通一兵，他們都傳達出時代的情緒，無論作品的基調(diào)是昂揚激越的頌歌，還是慷慨沉郁，亦或淺吟低唱，亦或詼諧幽默都奏響出時代的最強音。通過對士兵形象的梳理、闡釋與反思，寄望于來路。